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すべての意識(いしき)有(あ)る者(もの)に対(たい)して、宇宙絶対統一神(うちゅうぜっ
たいとういつしん)・天照大御神(あまてらすおおみかみ)は、一瞬(いっしゅん)一瞬(い
っしゅん)新(あら)たに、全徳(ぜんとく)の無限(むげん)の無限(むげん)の輝(かがや)
きなる玉体(ぎょくたい)を、与(あた)え続(つづ)けているのです。無限(むげん)の無限
(むげん)の意識(いしき)ある存在(そんざい)は受(う)け手(て)です。天照大御神(あま
てらすおおみかみ)は、与(あた)え手(て)です。受(う)けてはみんな平等(びょうどう)に
、新(あら)たなる全徳(ぜんとく)の無限(むげん)の無限(むげん)の輝(かがや)きなる玉体
(ぎょくたい)を受(う)け続(つづ)けているのです。受(う)けてはみんな、天照大御神(あま
てらすおおみかみ)の御子(みこ)です。天照大御神(あまてらすおおみかみ)の全徳(ぜんとく
)の無限(むげん)の無限(むげん)の輝(かがや)きで一杯！(いっぱい)です。神(かみ)さまの
前(まえ)に立(た)つとき、みんな平等(びょうどう)なのです。みんな天照大御神(あまてら
すおおみかみ)の眞子(まこ)・皇(こう)御(おん)孫(まご)・皇御孫(すめみま)なのです。
天照大御神(あまてらすおおみかみ)の玉体(のぎょくたい)とは、最高(さいこう)表現
(ひょうげん)を頂点(ちょうてん)にした、無限(むげん)の無限(むげん)のチャンネルの
放送(ほうそう)番組(ばんぐみ)の全体(ぜんたい)でも有(あ)るのです。一(ひと)つ一(ひ
と)つのチャンネル毎(ごと)に、全大宇宙(ぜんだいうちゅう)が有(あ)るのです。受(う)
けてである皆(みな)にとって、無限(むげん)の無限(むげん)の大宇宙(だいうちゅう)は、
自分自身(じぶんじしん)そのものなのです。だから全体(ぜんたい)を自分(じぶん)と
部分(ぶぶん)を自分(じぶん)と思(おも)うことも､自由自在(じゆうじざい)にできるの
です。 無限(むげん)の無限(むげん)のチャンネルの番組(ばんぐみ)を楽(たの)しむ
時(とき)に、全体(ぜんたい)を自分(じぶん)と見(み)て楽(たの)しむのも自由(じゆう)
なら、色々(いろいろ)な部分(ぶぶん)に立(た)って、種々様々(しゅじゅようよう)な
楽(たの)しみ方(かた)をするのも自由(じゆう)なのです。完全(かんぜん)な自由(じゆ
う)と完全(かんぜん)な平等(びょうどう)は、神(かみ)さまによって完璧(かんぺき)に
保証(ほしょう)されているのです。感謝(かんしゃ)を深(ふか)めて、本当(ほんとう)に
自由自在(じゆうじざい)な楽(たの)しみ方(かた)をするのも、思(おも)いを積(つ)み
重(かさ)ねて、囚(とら)われた不自由(ふじゆう)な楽(たの)しみ方(かた)をするのも、
本当(ほんとう)に自由自在(じゆうじざい)な自分(じぶん)だからこそ、できることな
のです。 大祓詞(おおはらいのことば)は、低(ひく)い番組(ばんぐみ)から高(たか)
い番組(ばんぐみ)へと、チャンネルを切(き)り替(か)える時(とき)に、大(おお)いに
役(やく)に立(た)つものです。中心(ちゅうしん)を定(さだ)める事(こと)によって、
調和(ちょうわ)が生(う)まれるのです。中心(ちゅうしん)が無(な)く、混沌(こんと
ん)としているのは、低(ひく)い番組(ばんぐみ)です。中心(ちゅうしん)があ有(あ)
って、調和(ちょうわ)しているのが、高(たか)い番組(ばんぐみ)です。どんな言葉
(ことば)を使(つか)っても、その言葉(ことば)通りの番組(ばんぐみ)が、すべて用意
(ようい)されているのです。無限(むげん)の無限(むげん)のチャンネルの番組(ばん
ぐみ)というのは、すべてのすべてを与(あた)え尽(つ)くした番組(ばんぐみ)なのです。
一瞬(いっしゅん)一瞬(いっしゅん)新(あら)たに、神(かみ)さまから受(う)けなお
したすべてが、自分(じぶん)のものであり、自分(じぶん)自身(じしん)なのです。
今(いま)自分(じぶん)の眺(なが)めている番組(ばんぐみ)のすべてが､自分自身(じぶん
じしん)なのです。すべての部分(ぶぶん)は、自分(じぶん)の言葉(ことば)通(どう)
りに、自分(じぶん)の意(い)のままに、それぞれの役割(やくわり)を演(えん)じ切
(き)っているのです。全体(ぜんたい)を自分(じぶん)と感受(かんじゅ)すれば、全体
(ぜんたい)が意(い)のままになるのです。部分(ぶぶん)を自分(じぶん)と感受(かん
じゅ)すれば、部分(ぶぶん)が意(い)のままになるのです。感謝(かんしゃ)を深(ふか)
めていけば、全体(ぜんたい)が自分(じぶん)になって来(く)るのです｡思(おも)いを積
(つ)み重(かさ)ねていくと、小(ちい)さな部分(ぶぶん)が自分(じぶん)になって来(く)
るのです。感謝(かんしゃ)に生(い)きれば、万事如意自在(ばんじにょいじざい)なので
す。思(おも)い通(どう)りに生(い)きようとすれば、万事不如意(ばんじふにょい)にな
って来(く)るのです。
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