真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

２００１年ねん１１月がつ２４日にち No.２

　　　　　　　偶ぐう然ぜんは無ないのです。皆みなさん「ありがとうござ

-ありがとうございます-
　ここで先せん生せいに会あえるのも、自じ分ぶんでチャンネルを選えらんで来きているのですか？偶ぐう然ぜんの出で会あいですか？

ありがとうございます：
　偶ぐう然ぜんは無ないのです。皆みなさん「ありがとうございます」と唱となえて、謙けん虚きょになって神かみさまの助たすけを受うけられるようになっています。それで、必ひつ要ような時ときに必ひつ要ようなだけの助たすけを受うけます、ここに来くる必ひつ要ようがあって、必ひつ要ようなもの貰もらって帰かえるのです。
　本ほん当とうの「ありがとうございます」の意い味みを確かく認にんする必ひつ要ようがあります。最さい後ごの仕し上あげですから、深ふかいお祈いのりに入はいる為ために、確かく認にんする必ひつ要ようがあります。この事ことを教おしえる所ところはまだここしか無ないですから、必ひつ要ようがあってここに来こさせて貰もらうのです。

-ありがとうございます-
　私わたくしはシールが欲ほしくて来きました。シール貰もらいに来きたのが二に十じゅう三さん回かい目めです。

ありがとうございます：
　前まえに餌えさぶら下さげていたら来くると思おもっていました。「ありがとうございます」の光ひかりに導みちびかれて来きています。今いまはもうシール欲ほしくなく、配くばりたいだけでしょう、本ほん当とうの神かみさまだけでいいと思おもいます。

-ありがとうございます-
　私わたくしは小こ林ばやし正せい観かんさんと先せん生せいの対たい談だんの記き事じを見みてこの人ひとだと思おもい、北ほっ海かい道どうから来きました。ご縁えんがあります。先せん生せいに呼よばれていたのですか？

ありがとうございます：
　いえいえ私わたくしの方ほうが呼よばれていたのです。

-ありがとうございます-
　自じ分ぶん個こ人じんの為ための祈いのりよりも、世せ界かい人じん類るい、全ぜん体たいの為ための祈いのりの方ほうが大たい切せつだと思おもいます。そう思おもうようになって一いち段だん上あがったから、今日きょうここに来こられたと思おもいます。あの世よから早はやく亡なくした主しゅ人じんが子こ供ども達たちや私わたくしを守まもってくれていると思おもっています。

ありがとうございます：
　神かみさまは全ぜん部ぶ見み通とおしています、（神かみさまは）自じ分ぶんそのものですから判わからない事ことは何なにもないのです。高たかい神かみさまは全ぜん部ぶを見み通とおしています、どんなに思おもいの雲くもがあっても透とう視し出で来きます。高たかい方ほうからは下したが判わかかり易やすいのですが、下したから上うえはなかなか判わかかりません。心こころが上うえに向むいている時ときはいいのですが、下したに向むいている時ときは上うえが見みえません。立りっ派ぱなご先せん祖ぞさまが上うえから見み守まもっています、ご先せん祖ぞさまは何なに々なに家けだけでは無ないのです。色いろんなとこに生うまれ変かわって、外がい国こくにも生うまれ変かわっているのです、地ち球きゅうに住すんでいる自じ分ぶんにとって全ぜん部ぶがご先せん祖ぞさまになります。だから全ぜん部ぶに見み守まもられているのです。
　でもそれ全ぜん部ぶ見みえたらいいというものでも無ないのです、全ぜん部ぶ見みえたら大たい変へんです。この世よに六ろく十じゅう億おく人にんいて、あの世よには何なん万まん倍ばいといますから、全ぜん部ぶが見みえたらどうしますか？だから必ひつ要ようなだけを与あたえて下くださいます。
　この世よでしっかりと、神かみさまの愛あいの姿すがたの表ひょう現げんを楽たのしませて貰もらうのがいいのです。必ひつ要ようだったら必ひつ要ようなだけを感かんじさせて頂いただけます、でも本ほん当とうは、全ぜん体たいから見み守まもられて守まもられているのです。本ほん当とうは、小ちいさく自じ分ぶんの家か族ぞくはこれだけとは見みずに、宇う宙ちゅう全ぜん部ぶが家か族ぞくと観みた方ほうがいいのです。みんな兄きょう弟だい姉し妹まいです、そういうふうに大おおきく観みて受うけていけばいいのです。そう思おもった方ほうが寂さみしくないのです。


　　　　　　それは楽たのしんでいいのですが、嵌はまり込こむので

-ありがとうございます-
　無む限げんにあるチャンネルの中なかで、これは楽たのしそうだと思おもったら、思おもいっきり楽たのしんで学まなんでいいですか？

ありがとうございます：
　それは楽たのしんでいいのですが、嵌はまり込こむのでは無なく、ちょっと距きょ離りを置おいて学まなぶのが大だい事じです、嵌はまり込こむと抜ぬけるのが大たい変へんです。本ほんを読よみむ場ば合あいでも目もく次じを最さい初しょに見みます、全ぜん体たいを掴つかんで部ぶ分ぶんの勉べん強きょうをすると巻まき込こまれにくいのです、この本ほんが何なにを説とこうとしているのかがよく分わかります。全ぜん体たい像ぞうを捉とらえてから、部ぶ分ぶんを詳くわしくというのが良よいのです、心こころにきちんと整せい理りされて入はいって来きます。神かみさまの世せ界かいを、無む限げんの無む限げんのチャンネルを捉とらえる場ば合あいも、全ぜん体たいを把は握あくしながら部ぶ分ぶんを学まなび、心こころに捉とらえてゆくのが判わかりやすいのです。

-ありがとうございます-
　しっかり、チャンネルに嵌はまり込こんだ方ほうが、より良よく学まなぶことが出で来きると思おもいます。

ありがとうございます：
　それもいいとは思おもいますが、分ぶん身しんの術じゅつを使つかう必ひつ要ようがあります。本ほん体たいの自じ分ぶんをしっかりと、大おおきい自じ分ぶんを捉とらえて、分ぶん身しんを派は遣けんします。そのように言こと葉ばで思おもうと巻まき込こまれ無なくなり、広ひろく眺ながめられます。

-ありがとうございます-
　憑ひょう依いする場ば合あいもありますか？

ありがとうございます：
　あります、自じ由ゆう自じ在ざいで、どんな形かたちでもとれます。楽たのしみ方かたは色いろ々いろあります。

-ありがとうございます-
　楽たのしいチャンネルには嵌はまり込こんでいいのですか？それとも、ちょっと距きょ離りを置おいて見みていた方ほうがいいのですか？

ありがとうございます：
　ちょっと距きょ離りを置おいた方ほうがいいのです、巻まき込こまれるとそれだけで終おわり、他たの事ことがわからなくなります。テレビはひとつだけ観みるのではなく、幾いくつか並なべて観みる方ほうがいいのです。野や球きゅうを観みて、サッカーを観みて、ドラマを観みて、ニュースを観みるのです。良よいとこ取どりです、巻まき込こまれたらマイナスまで掴つかんで仕し舞まいます。

-ありがとうございます-
　テレビを何なん台だいも観みることは、仕し事ごとをしている自じ分ぶんと、家か庭ていにいる自じ分ぶんと、趣しゅ味みの世せ界かいにいる自じ分ぶん、と考かんがえられますか？

ありがとうございます：
　それもひとつの見み方かたです。色いろんな見み方かたがあります。一ひと通とおりや二ふた通とおりではありません、色いろんな見み方かたが出で来きて良よいのです、全ぜん部ぶこなして行ゆきましょう。段だん々だんと上じょう手ずに出で来きるようになります。

-ありがとうございます-
　無む限げんのチャンネルがあるから、無む限げんの楽たのしみがあるのですか？

ありがとうございます：
　本ほん当とうにそうです。無む限げんの無む限げんのチャンネルがあります。
　

　　　　　　私わたくしの今いまの一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅんは、神かみさまから今いま現あらわれて来く

-ありがとうございます-
　小こ林ばやし正せい観かんさんは、一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅんを精せい一いっ杯ぱい、念ねんを込こめて生いきなさいと仰おっしゃいます。先せん生せいは距きょ離りを置おいて見みなさいと仰おっしゃいますが？

ありがとうございます：
　私わたくしの今いまの一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅんは、神かみさまから今いま現あらわれて来くる最さい高こう表ひょう現げんのすべて、「新あらたな全ぜん徳とくの無む限げんの無む限げんの輝かがやきがいっぱい」と無む限げんの無む限げんの新あたらしいチャンネルを受うける事ことです。

　ひとつのチャンネルに巻まき込こまれて、今いまを生いきるのではないのです。何時いつも全ぜん体たいを受うけながら、自じ由ゆう自じ在ざいな心こころで、どのチャンネルでも受うけ直なおします。まず、最さい高こう表ひょう現げんを今いまの一いっ瞬しゅんに受うけ直なおすことです、だから念ねんは要いりません、感かん謝しゃの心こころだけです。神かみさまのプレゼントをいかに受うけるかだけが大だい事じなのです。ひとつの番ばん組ぐみでも、過か去こに囚とらわれたら残ざん像ぞうの中なかにはまって仕し舞まいます、そうすると、今いま移うつり変かわる姿すがたに心こころが向むきません。
　それよりは今いまをしっかり生いきて、テレビを観みる場ば合あいでも、移うつり変かわりをしっかり捉とらえて観みる方ほうがいいのです。過か去この残ざん像ぞうに浸ひたったら、今いま現あらわれた姿すがたを見みていません、今いまをしっかり受うけることが、今いまを楽たのしむ意い味みでも大だい事じなのです。「今いまを生いきる」というのも色いろんな意い味みがあります。
　
-ありがとうございます-
　今いまの仕し事ごとは仕し事ごとで常つねに精せい一いっ杯ぱい生いきながら、神かみさまが与あたえてくれるものを頂いただく、そして新あたらしい仕し事ごとが舞まい込こんで来きたらそれも精せい一いっ杯ぱいさせて頂いただき、神かみさまから頂いただく仕し事ごとが他たに変かわっても、その仕し事ごとを精せい一いっ杯ぱいすると考かんがえていいですか？

ありがとうございます：
　今いまのが変かわってもいいですが、今いまの上うえにたくさんプラスして加くわえた方ほうがいいのです。

-ありがとうございます-
　それは神かみさまがすべて与あたえてくれますか？

ありがとうございます：
　どんどん与あたえてくれるものを受うける能のう力りょくはあった方ほうがいいのです。全ぜん部ぶこなせた方ほうがいいのです、捨すてる事ことはありません。本ほん当とうに必ひつ要ようがなくなったら捨すててもいいのですが、必ひつ要よう性せいがあるなら全ぜん部ぶこなせた方ほうが理り想そう的てきです。
　
-ありがとうございます-
　世せ間けん一いっ般ぱんの人ひと達たちは、ひとつの仕し事ごと、ひとつの枠わく、縛しばりの中なかで一いっ生しょう懸けん命めい生いきています。益々ますますそこに囚とらわれて過か去この残ざん像ぞうを未み来らいに残のこして仕し舞まいます。

ありがとうございます：
　そうなります。念ねんは思おもいですから、ひとつの事ことを掴つかんで仕し舞まい、ひとつの生いき方かたに自じ分ぶんを縛しばります。感かん謝しゃは一いっ切さいの縛しばりを解といてしまい、心こころが無む限げんに広ひろがりますから。ひとつのものだけを掴つかんでいないのです。念ねんはひとつの事こと・ひとつの出で来き事ごとを掴つかんでゆきます。感かん謝しゃの方ほうは能のう力りょくが高たかいのです、無む限げんのものを直ちょっ感かんで同どう時じに把は握あくし、神かみさまの最さい高こう表ひょう現げんもしっかり掴つかめます。感かん謝しゃの心こころで生いきる事ことはたくさんのプレゼントを受うけられます。だから、思おもいは無ない方ほうがいいのです。

-ありがとうございます-
　念ねんに生いきるは思おもいに生いきるです。その中なかで番ばん組ぐみが変かわらない世せ界かいにどっぷり漬つかることだと思おもいます。

ありがとうございます：
　そうなります。どうしても念ねんに生いきる人ひとはひとつの番ばん組ぐみで終おわり易やすいのです。

-ありがとうございます-
　そうなったら、運うん命めい論ろん者しゃ的てきに決きまっているのだと思おもいがちです。

ありがとうございます：
　そうです。念ねんに生いきるという言こと葉ばを使つかうとひとつのストーリー通どおりに動うごいて仕し舞まいます。操あやつられた状じょう態たいの姿すがたになります。感かん謝しゃに生いきる事ことは、無む限げんの無む限げんのチャンネルを同どう時じに受うけ直なおす生いき方かたですから、自じ由ゆう自じ在ざいになってゆきます。それも一ひと人り一ひと人り自じ由ゆうなので、言こと葉ばの使つかい方かたひとつで自じ由ゆうに選えらべます。

-ありがとうございます-
　中なか々なか難むずかしいです。

ありがとうございます：
　そうです。本ほん当とうに感かん謝しゃに生いきるようになったら、自じ由ゆうが増ふえます。感かん謝しゃする事ことは自じ由ゆう自じ在ざいになる事ことです。神かみさまを受うけ入いれることは自じ由ゆう自じ在ざいになる事ことです、自じ由ゆう自じ在ざいな神かみさまの心こころがすうっと入はいって来くる事ことです。
　
　
　　　　　　お釈しゃ迦かさまの予よ言げんみたいなものです。お釈しゃ迦か

-ありがとうございます-
　末まっ法ぽうは地ち湧ゆうの菩ぼ薩さつがつくと聞ききました。どんな意い味みですか？

ありがとうございます：
　お釈しゃ迦かさまの予よ言げんみたいなものです。お釈しゃ迦かさまの弟で子しがいっぱいいました、未み来らいの末まっ法ぽうの世よに自じ分ぶん達たちが救すくいましょうかとお釈しゃ迦かさまに言いいますが、もうお前まえ達たちは必ひつ要ようないのだ、ちゃんと用よう意いされている、地ち湧ゆうの菩ぼ薩さつ、地ちから湧わき出でる菩ぼ薩さつがいる。それが出でて来きて見みせてくれるのです。特とく別べつに色いろんな仏ぶつ弟で子しが天てんから現あらわれて、皆みなを救すくいとるのでは無ないのです。
　今いまの地ち球きゅうが末まっ法ぽうの世よです。この地ち球きゅうにいる人ひとが地ちから湧わき出でるように本ほん当とうの力ちからを発はっ揮きします。お祈いのりする人ひとは皆みなそんな働はたらきをして仕し舞まいます、感かん謝しゃしている人ひとは菩ぼ薩さつの働はたらきをします。大おおきい力ちからを発はっ揮きして地ち球きゅうを平へい和わな世せ界かいに変かえます。天てんから誰だれかが降ふってこないといけないのでも、生うまれ変かわってこないといけないのでも無ないのです、中なかから神かみさまの力ちからが湧わき上あがって、菩ぼ薩さつの働はたらきとして出でてきます、それで、地ち湧ゆうの菩ぼ薩さつと言いうのです。

-ありがとうございます-
　「ありがとうございます」と唱となえている人ひとですか？

ありがとうございます：
　「ありがとうございます」と唱となえる人ひとは菩ぼ薩さつなのです。菩ぼ薩さつにも段だん階かいがあります、小ちいさい菩ぼ薩さつから大おおきい菩ぼ薩さつまで無む限げんの段だん階かいが菩ぼ薩さつにもあります。「ありがとうございます」を唱となえる人ひとは皆みな、菩ぼ薩さつになります。神かみさまの大おおきい救すくいの働はたらきをお手て伝つだいさせて頂いただく人ひとになります。

-ありがとうございます-
　「ありがとうございます」を唱となえない人ひとは何なにになるのですか？

ありがとうございます：
　思おもいに生いきている人ひとは地じ獄ごく、餓が鬼き、畜ちく生しょう、修しゅ羅ら、人にん間げん、天てん上じょうの部ぶ類るいに属ぞくします。天てん人にんと言いっても大たいした事ことは無ないのです。本ほん当とうに思おもいを捨すてて、真しん理りの勉べん強きょうを始はじめたら初はじめて、声しょう聞もん、縁えん覚がく、の段だん階かいです。本ほん当とうの感かん謝しゃ行ぎょう・お祈いのりで菩ぼ薩さつです、本ほん当とうにお祈いのりが深ふかまった状じょう態たいが仏ぶつという、自じ由ゆう自じ在ざいに悟さとった姿すがたをとります。

　まだ思おもいに生いきている人ひとは多おおいのです、そういう人ひとはまだ、光ひかりの世せ界かいに飛とび込こんでいない、まだ思おもいの中なかに嵌はまり込こんでいます。それもまだ時じ期きが来きていないだけで、そういう人ひとも必かならず中なかから神かみさまの力ちからが湧わき出でて来くると、地ち湧ゆうの菩ぼ薩さつになります。その数かずは多おおい方ほうがいいのです。六ろく十じゅう億おくの中なかで数すう万まん人にんでもまだ少すくないのです、何なん億おく人にんになったら凄すごいです。これからどんどん地ち湧ゆうの菩ぼ薩さつが湧わき出でて来きます。皆みな中なかに本ほん当とうの姿すがたがあり、自し然ぜんに湧わき出でて来きます。

-ありがとうございます-
　地ち湧ゆうの菩ぼ薩さつが湧わき出でてくるで思おもい出だしたのですが、実じっ際さいそんな体たい験けんを何なん度どかし、ただありがたいを感かんじました。でも現げん実じつ世せ界かいでは特とくに変へん化かはありませんでした。一いっ体たい何なにが起おこったのですか？

ありがとうございます：
　皆みな必ひつ要ようなのです、神かみさまの助たすけを受うけ入いれている状じょう態たいです。それは、自じ分ぶんを中なかから変かえて貰もらって、神かみさまを感かんじ取とるのは必ひつ要ようなのです、その感かんじ方かたは一ひと人り一ひと人り違ちがいます。そして、神かみさまの働はたらきが自じ分ぶんを通とおして出でて来くるようになります。だから、神かみさまから受うけた感かん覚かくは大だい事じに持もって、世よの為ため人ひとの為ために尽つくす働はたらきが必ひつ要ようです、働はたらかないといけないのです。求もとめる心こころよりも与あたえる心こころを持もつことが大だい事じだったのです。神かみさまから受うけたものを、外そとへ与あたえ尽つくすという生いき方かたです。しっかり働はたらこう、世よの中なかのために尽つくそうとするのが大だい事じなのです。そうすると、力ちからがどんどん加くわわります。
守まもっているよと言いうように出でてきてくれているのですから、ありがとうございますと受うけて、守まもって下くださってと受うけて、その力ちからを外そとに出ださないといけません。与あたえ尽つくす働はたらき・与あたえ尽つくす働はたらきです、出だせば出だすほど力ちからが湧わき上あがり、与あたえて頂いただけます。その感かん覚かくがどんどん深ふかく大おおきくなってゆきます。

　
　　　　　　　頑がん張ばる

-ありがとうございます-
　以い前ぜんは頑がん張ばることが美び徳とくと感かんじていましたが、最さい近きんはもう頑がん張ばらなくてもいいのだと感かんじています。どう思おもいますか？

ありがとうございます：
　頑がん張ばるは「我が」が強つよい場ば合あいが多おおいのです。自じ分ぶんの力ちからだけで、全ぜん力りょくを出だす意い味みとしてはいいのですが、それよりも神かみさまにさせて頂いただくとか、神かみさまが自じ分ぶんを通とおして働はたらいて下くださると、「ありがとうございます」と受うけるのが一いち番ばん自し然ぜんでいいのです。元もと々もと自じ分ぶんに力ちからなんて無ないのです、すべて神かみさまの力ちからが自じ分ぶんを通とおして働はたらいているだけが本ほん当とうです。だから、頑がん張ばらなくていいのです、「ありがとうございます」で全ぜん力りょくを尽つくせばいいのです。
　
-ありがとうございます-
　自じ分ぶんの力ちからで働はたらこうと思おもったら、神かみさまの力ちからが働はたらけなくなりますか？

ありがとうございます：
　そうです。ちょっとずれる時ときがあり、方ほう向こうも違ちがう時ときがあります。「ありがとうございます」が方ほう向こうも正ただしく変かえてくれて、必ひつ要ような力ちからも生うみ出だしてくれます。力ちからの出だし方かたを加か減げんするのは難むずかしいのです、必ひつ要ようないのに、大おおきい力ちから出だしても仕し方かたありません。必ひつ要ようなものは何なにか神かみさまが良よく知しっていますから、必ひつ要ようなだけの力ちからを自し然ぜんに出だしてくれます。


　　　　　　大おお勢ぜいの人ひとの代だい表ひょうなのです、皆みな一いち度どに来こられた

-ありがとうございます-
　先せん生せいに出で会あい感かん謝しゃの大たい切せつさを知しることが人じん生せいの転てん機きだったと思おもいます。「ありがとうございます」

ありがとうございます：
　ありがとうございます。大おお勢ぜいの人ひとの代だい表ひょうなのです、皆みな一いち度どに来こられたら私わたくしが困こまります。一ひと人り一ひと人りが何なん万まん人にん以い上じょうの代だい表ひょうとして、必ひつ要ような勉べん強きょうをする事ことが、神かみさまの助たすけを受うける事ことが、即そくみんなの為ために受うけている事ことになります。だから、縁えんある人ひとに自じ分ぶんの受うけたものが全ぜん部ぶ届とどいています。あの世よからこの世よに生うまれてくるのでも、代だい表ひょうでこの世よに生うまれて来きています。この世よの自じ分ぶんの生いき方かたが、あの世よの大おお勢ぜいの人ひとの生いき方かたを大おおきく左さ右ゆうしています。神かみさまの大おおきいお手て伝つだいをする為ために選えらばれているのです。凄すごいことです。

　
　　　　　　最さい高こうのものを受うける人ひとが最さい高こうに謙けん虚きょな人ひとです

-ありがとうございます-
　謙けん虚きょの定てい義ぎは？

ありがとうございます：
　最さい高こうのものを受うける人ひとが最さい高こうに謙けん虚きょな人ひとです、それを拒きょ絶ぜつする人ひとは傲ごう慢まんな人ひとです。マイナスを掴つかんだ人ひとは傲ごう慢まんなのです。最さい高こうのものを受うける人ひとは一いち番ばん謙けん虚きょな人ひとです、神かみさまが喜よろこんで下くださります。


　　　　　　あります、でも恥はずかしいです。声こえは綺き麗れいで

-ありがとうございます-
　先せん生せいは歌うたを歌うたった事ことはありますか？好すきですか？

ありがとうございます：
　あります、でも恥はずかしいです。声こえは綺き麗れいですが、歌うたを忘わすれたカナリアです。歌うたはいいのですが、でも言こと葉ばが大だい事じです。演えん歌かのもの悲かなしい歌か詞しは良よくありません、悲かなしい歌うたを歌うたう歌か手しゅは悲かなしい運うん命めいを辿たどります。時じ代だいによって流りゅう行こう歌かは変かわりますが、不ふ思し議ぎと言こと葉ば通どおりに時じ代だいを反はん映えいします。言こと葉ばの後あとに世せ界かいの情じょう勢せいが変へん化かしてゆきます。だから、楽たのしい明あかるい良よい言こと葉ばを使つかっていると、世よの中なかどんどん良よくなります。明あかるい楽たのしい歌うたが広ひろまったらいいのです、その言こと葉ばの後あとをすべてが付ついてゆきます。ありがとうの歌うたをたくさん作つくって広ひろめて下ください。


　　　　　　その言こと葉ば通どおりの番ばん組ぐみに合あって仕し舞まうのです

-ありがとうございます-
　言こと葉ばを発はっする事ことによって言こと葉ば通どおりの変へん化かが起おきます、なぜそのような事ことが起おこるのですか？

ありがとうございます：
　その言こと葉ば通どおりの番ばん組ぐみに合あって仕し舞まうのです。その中なかの番ばん組ぐみの姿すがたがすうっと出でて来きて、言こと葉ば通どおりになります。例たとえば地じ獄ごくには八はち寒かん地じ獄ごく、八はち熱ねつ地じ獄ごくの両りょう方ほうがあります。八はち寒かん地じ獄ごくに心こころを向むけた場ば合あいは全ぜん身しんがガタガタと震ふるえ出だします。八はち熱ねつ地じ獄ごくだったら暑あつくて汗あせが吹ふき出だします。言こと葉ばの力ちからで波は長ちょうの合あったものを引ひっ張ぱり出だしますから、太たい陽ようを思おもうだけで暖あたたかくなります。言こと葉ばと波は長ちょうの合あう番ばん組ぐみから、必ひつ要ようなものが出でてきます、それは自じ由ゆう自じ在ざいに出で来きるのです。
　
-ありがとうございます-
　言こと葉ばの力ちからを知しると、回まわりの言こと葉ばに振ふり回まわされないように、まず自じ分ぶんがしっかりとする必ひつ要ようがあると思おもいます。

ありがとうございます：
　自じ分ぶんの言こと葉ば通どおりに全ぜん部ぶ自じ由ゆう自じ在ざいになると思おもえばいいのです。色いろんな人ひとや神かみさまの助たすけを受うける場ば合あいでも悪わるい事ことではないのですが、「自じ分ぶんが受うけ入いれる事ことで」そうなると思おもうのだったらいいのです、言こと葉ばで自じ分ぶんが選えらんだのだと思おもえばいいです。人ひとの助たすけを受うけるのも悪わるい事ことではありません、色いろんな神かみさまの助たすけも良よいのです、どんな番ばん組ぐみからでも色いろんな助たすけが受うけられます。ただ、「自じ分ぶんが選えらんでいる」というのが大だい事じなのです。
　
-ありがとうございます-
　自じ分ぶんが言こと葉ばで選えらんでいる確かく信しんが出でて来くるコツはありますか？

ありがとうございます：
　その確かく信しんも「ありがとうございます」の中なかにあります。感かん謝しゃが深ふかまった時じ点てんで、無む限げんの無む限げんの確かく信しんが備そなわります。
　
　
　　　　　　まだ使つかえるのを壊こわすのは、本ほん当とうは良よくないの

-ありがとうございます-
　古ふるくなった家いえを潰つぶす場ば合あいでも「ありがとうございます」で感かん謝しゃする方ほうがいいですか？

ありがとうございます：
　そうです。まだ使つかえるのを壊こわすのは、本ほん当とうは良よくないのです。もっと大おおきい使つかい方かたがあって壊こわすのは別べつにいいのですが、「ありがとうございます」を加くわえる事ことによって、どっちになっても正ただしく向むきを変かえて貰もらえます。

-ありがとうございます-
　楠くすの木きを切きるのがとても気きになります。

ありがとうございます：
　本ほん当とうに必ひつ要ようがあるなら切きられても仕し方かたがないになります。古ふるい木きは木きの精せいが入はいり込こみますし、そこを住すみかにする色いろんな霊れい魂こんも入はいり込こみます。木きを切きり倒たおして霊れい魂こんの住すみかを奪うばっては、それ以い上じょうのプラスの生いき方かたがそこに無ない限かぎり、マイナスになる可か能のう性せいが大おおきいのです。

　切きる人ひとは切きるし、壊こわす人ひとは壊こわします。それをカバーする意い味みでも、マイナスを軽かるくする意い味みでも「ありがとうございます」を加くわえて神かみさまの助たすけを受うけたら、いいように変へん化かしてゆきます。切きれなくなるかも知しれないし、壊こわせなくなるかも知しれません。切きっても壊こわしてもマイナスが軽かるく済すむようになります。
　
　
　　　　　　私わたくしがいったらもっと変かわると思おもいます。そこ

-ありがとうございます-
　選せん挙きょの時ときは、日に本ほんの政せい治じを変かえる気き持もちで投とう票ひょう場じょうに朝あさ早はやくゆきなさい、そんな気き持もちでゆくと投とう票ひょう場じょうの空くう気きが変かわって、選せん挙きょがより良よくなると先せん生せいは仰おっしゃっていましたが、でも先せん生せいは選せん挙きょにゆきませんでした。先せん生せいがいったらもっと空くう気きが変かわると思おもいます。なぜですか？

ありがとうございます：
　私わたくしがいったらもっと変かわると思おもいます。そこまで変かえる必ひつ要ようがないのです。必ひつ要ようだったらゆきます。それよりも家いえでお祈いのりをしている方かたがいいのだったら、お祈いのりしている方ほうがいいのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　ありがとうございます