真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

２００１年ねん１１月がつ２４日にち No.1

　　　　　　竜りゅう宮ぐうでも色いろ々いろ段だん階かいがあります。海うみの底そこというの

-ありがとうございます-
　竜りゅう宮ぐう城じょうは本ほん当とうにありますか？

ありがとうございます：
　竜りゅう宮ぐうでも色いろ々いろ段だん階かいがあります。海うみの底そこというのは例たとえです、海うみを探さぐっても何なにもありません。だから、産うみ出だす産うみの方ほうです。絶ぜっ対たいの世せ界かいから色いろ々いろな表ひょう現げんが生うまれて来きます、海うみの底そこは絶ぜっ対たいに近ちかい、高たかい次じ元げんの世せ界かいです、そこには素す晴ばらしい世せ界かいがいっぱい有あるのです。竜りゅう宮ぐう城じょうにも色いろんな世せ界かいがいっぱいあって、本ほん当とうに調ちょう和わした理り想そう的てきな世せ界かいがそこに展てん開かいされています。
　浦うら島しま太た郎ろうが愛あいの心こころで亀かめを助たすけたという、その愛あいの心こころが高たかい次じ元げんに波は長ちょうがあったのです。それで竜りゅう宮ぐう城じょうに導みちびいて貰もらえたのです。竜りゅう宮ぐう城じょうより高たかい世せ界かいはまだたくさんあります。

-ありがとうございます-
　浦うら島しま太た郎ろうが玉たま手て箱ばこを開あけて、煙けむりをかぶりお爺じいさんになる話はなしは、どんな例たとえなのですか？

ありがとうございます：
　玉たま手て箱ばこ、玉たま手ては手てを玉たまにしたら頭あたまです、合がっ掌しょうです。合がっ掌しょうは拝おがむ心こころです、お祈いのりする心こころは深ふかい感かん謝しゃの心こころです。お祈いのりをして高たかい世せ界かいに波は長ちょうを合あわせた状じょう態たいは、玉たま手て箱ばこを閉とじている状じょう態たい（合がっ掌しょうの状じょう態たい）です。これを開ひらいたらお祈いのりを忘わすれている状じょう態たいです、それで現げん実じつに戻もどって仕し舞まいます。玉たま手て箱ばこを開ひらいて煙けむりが出でて来くるのは、思おもいがさーっと出でて来くる状じょう態たいです。


　　　　　　　色いろんな神かみさまの必ひつ要ような働はたらきがあります。格かくが

-ありがとうございます-
　出いず雲も大たい社しゃはみんな出いず雲もの神かみさんとよく言いいますが、奈な良らの春かす日が大たい社しゃは奈な良らの神かみさんとは言いいません、格かくの違ちがいがありますか？

ありがとうございます：
　色いろんな神かみさまの必ひつ要ような働はたらきがあります。格かくがあると言いえばあるし、格かくが無ないと言いえば無ないのです。役やく割わりの違ちがいであって、上じょう下げの差さ別べつはひつようありません。高たかいからいいのではないし、低ひくいから悪わるいのでもないのです。それが無なかったら全ぜん体たいにとって、必ひつ要ような物ものが欠かけていることになります。

　低ひくい方ほうが悔くやしかったら真ま似ねしてご覧らんと言いっても、高たかい方ほうは真ま似ね出で来きません。神かみさまの世せ界かいはお互たがいに褒ほめ称たたえ合あうのです。全ぜん体たいのために必ひつ要ような事ことを私わたくしの代かわりにして頂いただいて本ほん当とうに「ありがとうございます」です。素す晴ばらしい働はたらきをして下くださってと、褒ほめ称たたえあって感かん謝しゃし合あって喜よろこび合あうのです、そして全ぜん体たいが調ちょう和わします。だから、争あらそう競きょう争そうする必ひつ要ようは無ないのです。自じ分ぶんの身み代がわりに、分ぶん身しんに、というので良よいのです、みんな自じ分ぶんを助たすけて、補おぎなってくれているのです。


　　　　　　宇う宙ちゅうの大おお神がみさまに怒ど鳴なるのですか？

-ありがとうございます-
　みんな、家か族ぞく一ひと人り一ひと人りは神かみさまと思おもいながら、ついつい嫁よめさんに怒ど鳴なって仕し舞まいます。

ありがとうございます：
　宇う宙ちゅうの大おお神がみさまに怒ど鳴なるのですか？

-ありがとうございます-
　すぐ「ありがとうございます」と心こころの中なかで謝あやまっています。

ありがとうございます：
　神かみさまの愛あいの現あらわれと観みると、見易みやすいのです。

-ありがとうございます-
　朝あさ、目めが覚さめると神かみさま今日きょうも命いのちを下くださって、一いち日にち修しゅ行ぎょうする機き会かいを与あたえて下くださり「ありがとうございます」とよく思おもうようになりました。

ありがとうございます：
　意い識しきが戻もどらなかったら大たい変へんです、幸しあわせも何なにも感かんじ取とれないかも知しれません。目め覚ざめて意い識しきを与あたえて貰もらえるのも幸しあわせです。

　　　　　　本ほん当とうはみんな元もと々もとから意い識しきがあるのです

-ありがとうございます-
　先せん生せいは睡すい眠みん時じ間かんが少すくなく、寝ねていても意い識しきがあるそうですが、いつからですか？

ありがとうございます：
　本ほん当とうはみんな元もと々もとから意い識しきがあるのです、本ほん体たいの意い識しきがあります、不ふ滅めつ意い識しきを持もっているのです。その意い識しきが必ひつ要ようあって出でて来きていたら、いつも目め覚ざめています。必ひつ要ようだったら出でてきます、守しゅ護ご霊れいさま、守しゅ護ご神じんさまも不ふ滅めつ意い識しきで生いきています、二に十じゅう四よ時じ間かん勤きん務むですから。

　この世よの肉にく体たい人にん間げんとしてでも、お母かあさんは子こ供どもが病びょう気きのときは看かん病びょうします。一いっ週しゅう間かんぐらい徹てつ夜やで看かん病びょうしても大だい丈じょう夫ぶです、そんな時ときは必ひつ要ようなのです、絶ぜっ対たい看かん病びょうしなければという必ひつ要よう性せいを持もっています。お母かあさんの本ほん体たいの意い識しきが出でてくるし、守しゅ護ご霊れいさま、守しゅ護ご神じんさまの意い識しきの助たすけも来きますから、眠ねむくないのです。これは、必ひつ要ようだったらすっと出でてきます、普ふ段だんそれほど必ひつ要ようがないから出でないのです。深ふかいお祈いのりの世せ界かいに入はいるのです、この世よで働はたらくよりももっと神かみさまの奥おくの世せ界かいに入はいって働はたらく時ときは、この世よから意い識しきが奥おくへ消きえて仕し舞まいます。

-ありがとうございます-
　一いち晩ばんよく寝ねても、意い識しきがあったらよく寝ねられなかったと思おもって仕し舞まいます。

ありがとうございます：
　寝ねないのが本ほん当とうの自じ分ぶんと思おもったら良よいのです、眠ねむるのは、ちょっと変かわっています。寝ねるのが当あたり前まえの見み方かたでもいいですし、寝ねないのが当あたり前まえの見み方かたでもいいのです。自じ分ぶんの都つ合ごうのいいように自じ由ゆう自じ在ざいに使つかい分わければいいのです。

-ありがとうございます-
　一いっ般ぱん常じょう識しき的てきに意い識しきがなくならないと寝ねた気きがしないと思おもっています。

ありがとうございます：
　思おもい込こみ、言こと葉ばの縛しばりが大おおきいのです。言こと葉ばは力ちからです、言こと葉ばは諸もろ刃はの剣つるぎと言いうだけあって、言こと葉ばで自じ由ゆう自じ在ざいになる生いき方かたがありますし、言こと葉ばで雁がん字じ搦がらめに縛しばる生いき方かたもあります。その両りょう方ほうを知しっておく必ひつ要ようがあります。

　縛しばるはマイナスの言こと葉ばの使つかい方かたです。自じ分ぶんを自じ由ゆう自じ在ざいに開かい放ほうするための言こと葉ばの使つかい方かたが大だい事じです。場ば合あいによっては、ひとつの言こと葉ばで縛しばられているなら、正せい反はん対たいの言こと葉ばで縛しばりを解とくのもいいのです。寝ねる必ひつ要ようがあると縛しばられているなら、寝ねないでも大だい丈じょう夫ぶというふうに。寝ねむらないのが本ほん当とうの自じ分ぶんと言いうと、言こと葉ばの縛しばりが解とけます。自じ由ゆう自じ在ざいになって言こと葉ばをしっかりと使つかえば、言こと葉ば通どおり何なんでも出で来きます。
　物もの凄すごく寒さむい時ときは、今いま熱ねっ帯たいの物もの凄すごく暑あついとこにいると思おもうと、一いっ瞬しゅん寒さむくてもすぐ気き持もち良よくなります。言こと葉ばの使つかい方かたですぐそんな感かん覚かくになります。言こと葉ばの力ちからは凄すごいのです。

-ありがとうございます-
　高こう齢れいになるに従したがって睡すい眠みん時じ間かんが少すくなくなっています、段だん々だん不ふ安あんになります。余あまり寝ねないのが本ほん当とうなのだと思おもうことが大たい切せつなのですか？

ありがとうございます：
　人ひとによってそれぞれです。若わかい頃ころは短みじかい時じ間かんで済すんでいたのが、歳としとるにつれてよく眠ねむる人ひともいますし、その逆ぎゃくもあります。どれが良よい悪わるいではなく、必ひつ要ようがあってそうなっているだけです。
　本ほん当とうは、年ねん齢れいは数かぞえない方ほうがいいのです、過か去こを掴つかむと過か去この縛しばりにあいます。常つねに今いま新あらたに神かみさまから生うまれた自じ分ぶんというのが、新あたらしい最さい高こうの姿すがたをとった自じ分ぶんです、いつも生うまれたての赤あかちゃんです。新あたらしい生うまれ変かわりをする感かん謝しゃの深ふかい人ひとは、歳としをとるほど若わかくなります。
　まだ地ち球きゅうは過か去こを掴つかむ思おもいを引ひきずる傾けい向こうが強つよいので、歳としとると古ふるくなって、弱よわくなると考かんがえています。もっと進しん化かした星ほしだと、新あたらしい受うけ直なおしが上じょう手ずにできますので、年ねん齢れいを重かさねるごとに感かん謝しゃが深ふかくなります。新あらたに受うける受うけ方かたが上じょう手ずになると、常つねに輝かがやいてきて、年としをとるほどに若わかくなります。だから、年としをとった人ひとほど若わかく見みえます。言こと葉ばを上じょう手ずに使つかって、若わかくなる方ほうがいいなら、歳としをとるほど若わかくなると言いえばいいのです。


　　　　　　その感かん謝しゃの心こころは一いっ体たい感かんが深ふかくなります。みん

-ありがとうございます-
　今いままではテレビなどで戦せん争そうのニュースを見みると、「なぜこんな事ことをしているのだろう」と思おもっていましたが、講こう演えんを聞きくにつれ、地ち球きゅう全ぜん体たいのために血ちを流ながし、悪わるい見み本ほんを見みせていると考かんがえたら感かん謝しゃの心こころが湧わき上あがって来きました。

ありがとうございます：
　その感かん謝しゃの心こころは一いっ体たい感かんが深ふかくなります。みんな自じ分ぶんの身み代がわりにマイナスを背せ負おってマイナスを消けしてくれていると思おもえます。自じ分ぶんが全ぜん部ぶを果はたすのは大たい変へんです。

-ありがとうございます-
　先せん生せいはすべてをプラスに観みます。いつ頃ごろからそう思おもえるようになったのですか？

ありがとうございます：
　小ちいさい時ときからプラス思し考こうです、前まえ向むきに生いきていました、それが段だん々だん上じょう手ずになって来きたのです。地じ獄ごくのどん底ぞこの姿すがたも神かみさまの愛あいの大だい犠ぎ牲せい精せい神しん、振ふり替かえの姿すがたと見みえたのはお祈いのりを深ふかめてからです。小ちいさい時ときはこの世よ的てきな小ちいさい枝えだ葉はの事ことを掴つかんで、プラスにプラスに受うけていた程てい度どです。お祈いのりをすればするほど深ふかくプラス思し考こうになります。

　
　　　　　　世せ界かい共きょう通つう語ごになればいいのです。日に本ほん語ごにし

-ありがとうございます-
　「Ｔｈａｎｋ　ｙｏｕ」「謝謝シェイシェイ（シェイシェイ）」は「ありがとうございます」と比くらべたら軽かるいと思おもいます。世せ界かい中じゅうの人ひとが「ありがとうございます」と唱となえるようになったらいいと思おもいます。

ありがとうございます：
　世せ界かい共きょう通つう語ごになればいいのです。日に本ほん独どく占せんにしたら駄だ目めです、神かみさまからのプレゼントの言こと葉ばですから、世せ界かいのすべての人ひとに「ありがとうございます」をどうぞお使つかい下ください・・です。

-ありがとうございます-
　先せん日じつ、喫きっ茶さ店てんで外がい国こくの方かたが二ふた人り来きました。「Ｊａｐａｎｅｓｅ　Ｔｈａｎｋ　ｙｏｕ　ｓｅａｌ」とありがとうシールを渡わたしたら、「ありがとうございます」と綺き麗れいな日に本ほん語ごが返かえって来きました。本ほん当とうに上じょう手ずでした。

ありがとうございます：
　実じっ際さい上じょう手ずに言いわれています。「ありがとうございます」と。日に本ほんの文も字じを使つかうから日に本ほん語ごのようになりますが、外がい国こくの文も字じで「ありがとうございます」と作つくればいいのです。枝えだ葉はの言こと葉ばよりも言こと葉ばが指さし示しめす本ほん体たいの方ほうが大だい事じです。言こと霊だまの神かみさまの働はたらきの方ほうが大だい事じです。



　　　　　　　無む限げんの無む限げんの番ばん組ぐみの中なかの、ひとつの表ひょう現げんの演えん

-ありがとうございます-
　宗しゅう教きょうの教おしえだと人にん間げんは罪ざい悪あく深じん重じゅうの凡ぼん夫ぷという説せつと、人にん間げんは、本ほん当とうは善ぜんなのだという説せつがあります。先せん生せいは肉にく体たいの自じ分ぶんをどう見みているのですか？

ありがとうございます：
　無む限げんの無む限げんの番ばん組ぐみの中なかの、ひとつの表ひょう現げんの演えん技ぎの姿すがたと見みています。それぞれの全ぜん番ばん組ぐみに全ぜん部ぶ演えん技ぎの姿すがたがあり、罪ざい悪あく深じん重じゅうの凡ぼん夫ぷの姿すがたもあり、それは、ひとつの番ばん組ぐみで必ひつ要ような演えん技ぎの姿すがたなのです。罪ざい悪あく深じん重じゅうの凡ぼん夫ぷがその番ばん組ぐみの主しゅ人じん公こうで、高たかい番ばん組ぐみでは悟さとりを開ひらいた姿すがたが主しゅ人じん公こうになって演えん技ぎしています。色いろんな演えん技ぎの姿すがたがあっていいのです、ひとつに囚とらわれると、そこに縛しばられます。

　自じ分ぶんが罪ざい悪あく深じん重じゅうの凡ぼん夫ぷと決きめ付つけると、マイナスを掴つかみ易やすいのです。大おおきく全ぜん体たいを見みながら、ひとつの役やく割わりとしての演えん技ぎと捉とらえたら、そこに縛しばり付つけられる事ことはありません。自じ由ゆう自じ在ざいになって、番ばん組ぐみを越こえた自じ分ぶんをしっかり自じ覚かくし易やすいのです。だから言こと葉ばの縛しばりは怖こわいのです、宗しゅう教きょうなどの色いろ々いろな教おしえも、ある意い味み素す晴ばらしいと思おもいますが、それしかないと思おもうとそれに縛しばられてゆきます。無む限げんの中なかのひとつの教おしえ・言こと葉ばの使つかい方かたと見みると、それで縛しばられずに済すみます。

-ありがとうございます-
　宗しゅう教きょうなどの教おしえに縛しばられると言いうより、その教おしえに接せっすることで、逆ぎゃくに自じ分ぶんに無む限げんの感かん謝しゃが与あたえられいてる事ことに気き付づくきっかけになります。

ありがとうございます：
　本ほん当とうにそうです。マイナスをしっかり見みる事ことによって謙けん虚きょになります。

-ありがとうございます-
　先せん生せいが以い前ぜん、自じ分ぶんがマイナスの立たち場ばにゆけばゆくほど、見みえるものは全ぜん部ぶプラスなのだと仰おっしゃったことが、よく理り解かいできるようになりました。

ありがとうございます：
　色いろんな教おしえ全ぜん部ぶを自じ由ゆう自じ在ざいに使つかいこなして、いい所ところをしっかりと自じ分ぶんのものにしてしまえばいいのです。


　　　　　　　いつも宇う宙ちゅう全ぜん体たいが自じ分ぶんのバックに付ついて

-ありがとうございます-
　以い前ぜん、生せい長ちょうの家いえの先せん生せいに、聖せい地ちを御お参まいりに行いく時とき、「今日きょうはご先せん祖ぞさまと来こられています」と仰おっしゃいました。特とく別べつな日ひだけ付ついているのか、それとも、いつもご先せん祖ぞさまなどの方かた達たちが自じ分ぶんに付ついているのですか？

ありがとうございます：
　いつも宇う宙ちゅう全ぜん体たいが自じ分ぶんのバックに付ついています、それが根こん本ぽんです。何なにか必ひつ要ようがあって付ついて来くるという見み方かたも出で来きます。ここにゆけば皆みなが幸しあわせになるなら、幸しあわせになりたい人ひとは付ついて来きます。色いろんな意い味み合あいの、付ついて来きているがあります。その時ときその時とき自じ由ゆう自じ在ざいに使つかい分わけたらいいのです。

-ありがとうございます-
　今いま肉にく体たい人にん間げんは十じゅう何なん人にんですが、千せん人にんくらい付ついて来きていますか？

ありがとうございます：
　何なん十じゅう万まんと来きています。

-ありがとうございます-
　この部へ屋やだけでは入はいりきれずに外そとで聞きいていますか？

ありがとうございます：
　この世よでは部へ屋やは伸のび縮ちぢみしませんが、あの世よでは自じ由ゆう自じ在ざいに伸のび縮ちぢみします。皆みな次じ元げんが違ちがいますから、ぶつかり合あいません。「ありがとうございます」は天てん地ちを貫つらぬく大おおきい光ひかりの太ふと柱ばしらです。どの次じ元げんに居いる人ひとでも、大おおきい助たすけを、その次じ元げんで受うけられます。万まん人にん集あつまる必ひつ要ようがあるなら、さっと部へ屋やが広ひろがり、大だい講こう堂どうが生うまれます。ちょっと聞きくのだったら、小ちいさい部へ屋やで何なん人にんかで聞ききます。聞きき方かたも色いろんな聞きき方かたをしています、本ほん当とうは何なん万まん人にんどころでは無ないのです。



　　　　　　何時いつも切きり替かわっています。ひとつのチャンネ

-ありがとうございます-
　意い識しきを変かえると見み方かたが変かわります。そのようにチャンネルは、何時いつでも自じ由ゆうに切きり替かえられるのですか？

ありがとうございます：
　何時いつも切きり替かわっています。ひとつのチャンネルを見み続つづけるのは難むずかしいのです。心こころの変へん化かに応おうじてどんどん変へん化かします。

-ありがとうございます-
　テレビの場ば合あいだと、チャンネルを切きり替かえればいいですが、現げん実じつ世せ界かいは言こと葉ばでチャンネルを切きり替かえます。「ありがとうございます」で切きり替かえてゆきますが、幸しあわせだったら幸しあわせチャンネル、ばかやろうだったら不ふ幸こうチャンネルですか？

ありがとうございます：
　言こと葉ば通どおりのチャンネルになります。「ありがとうございます」は全ぜん部ぶに共きょう通つうして光ひかりが通とおります。今いま見みている番ばん組ぐみから必ひつ要よう性せいがあったら、どんどん高たかめてくれる言こと葉ばです。常つねに一いち番ばん下したから最さい高こうの場ばへと言いうわけでもないのです。可か能のうだったら必ひつ要ようだったら、それをしてくれます。本ほん当とうに必ひつ要ようだったら、どんな助たすけでも与あたえてくれるのが「ありがとうございます」です。他たの言こと葉ばは言こと葉ばなりの波は長ちょうの番ばん組ぐみになります。「ありがとうございます」が一いち番ばん楽らくです。一いち番ばん自し然ぜんに無む理りの無ない所ところで、必ひつ要ようなものを与あたえてくれます。背せ伸のびしなくて済すみます。

-ありがとうございます-
　心こころに楽たのしい幸しあわせな思おもいとか、憎にくしみ、不ふ幸こうな思おもいなど、色いろ々いろな思おもいが交まじり合あっている時ときは、交まじり合あった複ふく数すうのチャンネルが、目めの前まえに現あらわれるのですか？

ありがとうございます：
　そうです。心こころに溜ためた、言こと葉ばの予よ約やくしたものが順じゅん番ばんに現あらわれるのです。だから、番ばん組ぐみが移うつり変かわって変へん化かします、ある時ときは落おち込こむ番ばん組ぐみ、次つぎは昇のぼってゆく番ばん組ぐみと波なみがあります。

-ありがとうございます-
　言こと葉ばの予よ約やくは現げん世せだけでなく、過か去こ生せいも含ふくまれますか？

ありがとうございます：
　過か去こ生せいから全ぜん部ぶ含ふくまれています。「ありがとうございます」を唱となえだすと、その予よ約やくも消けされてゆきます。特とくに、マイナスの方ほうはどんどん消けされてゆきます。予よ約やくがたくさん残のこっていると、今いまプラスに思おもっても直すぐには出でて来きません、出でて来くるまでに時じ間かんがかかります、過か去この予よ約やくの方ほうを優ゆう先せんするのです。感かん謝しゃし始はじめて予よ約やくがどんどん消けされると、今いま思おもったことが直すぐ出でて来くるようになります。実じつ現げんが早はやく、変へん化かが早はやくなります、それは予よ約やくがどんどん減へっているからです。その代かわりに、マイナスに思おもったら直すぐに出でますし、プラスに思おもえばプラスが直すぐ出でて、直すぐに実じつ現げんしやすくなります。予よ約やくは要いりません、一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅん善よいものに波は長ちょうを合あわせた方ほうがいいのです。


　　　　　　そうです。同どう時じに全ぜん部ぶ存そん在ざいしています。本ほん当とうは

-ありがとうございます-
　私わたくしは三さん百びゃく万まん回かいぐらい「ありがとうございます」を唱となえていると思おもいますが、まだまだ神かみさまの最さい高こう表ひょう現げんのチャンネルに、照しょう準じゅんを合あわせてゆきたい思おもいがあります。日にち常じょう我われ々われが体たい験けんするチャンネル以い上じょうの大おおきな変へん化かと、何ど所こかでそれを見みている自じ分ぶんが居います。ある事じ件けんに遭そう遇ぐうし大たい変へんな事ことになったと、でもこれは大たい変へんでは無ないなと思おもい「ありがとうございます」と感かん謝しゃすると見み方かたがころっと変かわります。そんな日にち常じょうの積つみ重かさねと、大おおきな一いち年ねん二に年ねん単たん位いの積つみ重かさねが複ふく合ごうして存そん在ざいしていると思おもいます。正ただしいですか？

ありがとうございます：
　そうです。同どう時じに全ぜん部ぶ存そん在ざいしています。本ほん当とうは無む限げんの無む限げんのチャンネル全ぜん部ぶに自じ分ぶんが配はい役やくとして出でていて、全ぜん部ぶあった方ほうがいいかもしれません。そして全ぜん体たいを大おおきく見みる自じ分ぶんがいる感かんじで、本ほん当とうは自じ由ゆう自じ在ざいな方ほうがいいのです。でも普ふ通つうは、全ぜん部ぶは判わかりません、少すこしずつ見みています。ひとつだけに凝こり固かたまるよりは、いくつかを漠ばく然ぜんとでも感かんじる方ほうがいいのです。その感かんじの方ほうがどんどん大おおきく広ひろがって来きて、益々ますます自じ由ゆう自じ在ざいになります。

　
　　　　　　　もっともっと色いろんな思おもい返かえしが出で来きます

-ありがとうございます-
　以い前ぜん、「ありがとうございます」一いっ回かいで、表ひょう面めんに出でて来くる思おもいの何なん万まん倍ばい、何なん億おく倍ばいの思おもいを消けしていると仰おっしゃいましたが、もっと詳くわしく教おしえて下ください。

ありがとうございます：
　もっともっと色いろんな思おもい返かえしが出で来きます。自じ分ぶんだけと思おもうと小ちいさいです。何なん万まん分ぶんの一いち、何なん億おく分ふんの一いち、無む限げん分ぶんの一いちにして貰もらったとか、自じ分ぶん一ひと人り分ぶんだけでなく何なん万まん人にん分ぶん、何なん億おく人にん分ぶんの身み代がわりに使つかって貰もらったら、神かみさまの助たすけが大おおきくなります。大おおきく思おもい返かえす方ほうが大おおきい助たすけを受うけ易やすいです。遠えん慮りょ無なくどうぞ。

-ありがとうございます-
　もし感かん謝しゃの心こころを学まなばなかったら自じ分ぶんの会かい社しゃが倒とう産さんして、夜よ逃にげしたり、自じ殺さつとかする可か能のう性せいもあったと思おもいます。感かん謝しゃすることによって随ずい分ぶん軽かるくして貰もらったと思おもいます。

ありがとうございます：
　仕し事ごとはひとつに縛しばられたら駄だ目めです。たくさん持もっている方ほうがいいのです。必ひつ要ようがあったら自じ由ゆう自じ在ざいにです。何なんでも出で来きる自じ分ぶんで、一いち万まんぐらい持もっていた方ほうがいいのです、ひとつくらい暇ひまになっても構かまいません。「ありがとうございます」という一いち番ばん大だい事じな仕し事ごとがありますし、幸しあわせを振ふり撒まくシール配くばりもあります、大だい事じな徳とくを積つむ仕し事ごとがいっぱいあります。また時とき々どきあちこちから仕し事ごとを頼たのまれます。

-ありがとうございます-
　私わたくしはもう五ご十じゅう八はっ歳さいです、もう過か去このことはもう捨すてていい、他たにいっぱいすることが有あると思おもいます。他たに使し命めいがあると思おもっています。

ありがとうございます：
　早はやく生うまれ変かわった方ほうがいいのです、六ろく十じゅうになったらまた生うまれ変かわります。もっと早はやく先さきに変へん化かがあるかも知しれません。働はたらきが大おおきくなるだけです。

-ありがとうございます-
　次つぎ何なにが来くるのだろうと思おもってわくわくします。

ありがとうございます：
　本ほん当とうはそうです。神かみさまの方ほうはひとつの仕し事ごとに縛しばり付ついていたら、いくら次つぎの仕し事ごとを与あたえてもやってくれないと、嘆なげきます。まず今いましている仕し事ごとを取とって仕し舞まわないと、縛しばられている仕し事ごとを取とり上あげないと、神かみさまが自じ由ゆうに動うごかせないのです。その為ために必ひつ要ようなのです。
　それで、自じ分ぶんの掴つかみを全ぜん部ぶ放はなせます、自じ分ぶんのものと掴つかんでいたものが無なくなって、宇う宙ちゅうが自じ分ぶんのものになってきます。今いままで、小ちいさいものを「これは自じ分ぶんのもの」と掴つかんでいます、それを放はなしてしまえば、今こん度どは宇う宙ちゅうを自じ分ぶんのものにして貰もらうのです。だから、ものすごいプレゼントを貰もらったのです、無む限げんの無む限げんの幸しあわせで一いっ杯ぱいなのですから、何なんの心しん配ぱいも要いりません。

-ありがとうございます-
　別べつに心しん配ぱいはしていません。ご飯はんさえ食たべられたら、生いきて行ゆけると思おもっています。

ありがとうございます：
　ご飯はんはどこ行いっても食たべさせて貰もらえます。宇う宙ちゅうが自じ分ぶんの家いえですから、ご馳ち走そうを作つくって待まってくれています。

-ありがとうございます-
　何なんの貸かし借かりも無ない東とう京きょうの友ゆう人じんから遊あそびにこいと言いわれて、旅りょ券けん付つき、旅りょ館かん付つき、迎むかえ付つきで、それを聞きいた横よこ浜はまの友ゆう人じんが「途と中ちゅうで、横よこ浜はまで一いっ泊ぱくせい」と言いって、これもいい旅りょ館かんを取とってくれました。有あり難がたいです。奈な良らの友ゆう人じんが二ふた人り、米こめを１０キロずつ下さげて来きてくれました。有あり難がたいです。

ありがとうございます：
　宇う宙ちゅうのオーナーですから、必ひつ要ようなものは何ど所こからでも回まわって来きます。
　
-ありがとうございます-
　仕し事ごとをしていると、「仕し事ごとをしないとお金かねが入はいらない」と縛しばられて仕し舞まいます。

ありがとうございます：
　縛しばられます。何時いつも神かみさまのお手て伝つだいをしていると、神かみさまから自じ由ゆう自じ在ざいに何なんでも貰もらえます。全ぜん体たいから何時いつでも必ひつ要ようなものを与あたえて貰もらえます。ひとつの仕し事ごとに縛しばられたら、そこからしかお金かねが入はいって来きません。他たから入はいって来くるのを全ぜん部ぶ拒きょ絶ぜつします。それは不ふ自じ由ゆうです。

-ありがとうございます-
　「ありがとうございます」にもし出で会あわなかったら、今いま本ほん当とうに落おち込こんでいると思おもいます。

ありがとうございます：
　わかりません。天てんに舞まい上あがっているかも知しれません。
　
-ありがとうございます-
　退たい職しょく金きんない、失しつ業ぎょう保ほ険けんもない、そんなこと全ぜん然ぜん気きにしていません、宇う宙ちゅうのオーナーですから。この場ば所しょで泣ないた時ときにすうっと取とれたのでしょう。何なんで泣ないたのか今いまもってわかりません。

ありがとうございます：
　泣なくのは物もの凄すごく大おおきいお清きよめです、お清きよめを受うけたことになります。泣なき澤さは女め神のかみさまは清きよめの女め神がみさまです。どんなに悲かなしい思おもいに打うちひしがれても、泣なき澤さは女め神のかみさまが清きよめてくれて、涙なみだが流ながれたら悲かなしみ全ぜん部ぶ消けして貰もらえます。どんな苦くるしみもそうです、過か去このどんなマイナスの積つみ重かさねでも、清きよめられて涙なみだが流ながれたら大おおきく綺き麗れいに消けして貰もらえます。そして宇う宙ちゅうのオーナーになります。

-ありがとうございます-
　皆みなさんから「泣ないて良よかったね」と言いわれました。

ありがとうございます：
　恥はずかしいけど、三さん十じゅっ分ぷんも男おとこ泣なきに泣ないていました、凄すごいです。
　

　　　　　　「ありがとうございます」の「す」は神かみさま

-ありがとうございます-
　「ありがとうございました」と「ありがとうございます」は全まったく違ちがいますか？

ありがとうございます：
　「ありがとうございます」の「す」は、神かみさまの働はたらき全ぜん部ぶが一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅん新あらたに出でて来きて、最さい高こうを生うみ出だして無む限げんの無む限げんのと生うまれて来きます。それが一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅん表あらわれては消きえ表あらわれては消きえ、絶ぜっ対たいに戻もどって常つねに新あらたに新あらたに出でて来くるという意い味みです。だから、「ありがとうございます」と感かん謝しゃする事ことは、すべての時じ間かんへの感かん謝しゃです。でも、「ありがとうございました」は今いまの一いっ瞬しゅんへの感かん謝しゃだけです。だから、大おおきさが全ぜん然ぜん違ちがいます、過か去こ・現げん在ざい・未み来らいの全ぜん部ぶに感かん謝しゃするのが「ありがとうございます」なのです。

　
　　　　　　言こと葉ばの解かい釈しゃくは、神かみさまの解かい釈しゃくと人にん間げんの解かい釈しゃくは

-ありがとうございます-
　古こ事じ記き、神しん話わの中なかに色いろ々いろな争あらそいの話はなししが出でて来きますが、本ほん当とうに神かみさまの世せ界かいに争あらそいがあるのですか？

ありがとうございます：
　言こと葉ばの解かい釈しゃくは、神かみさまの解かい釈しゃくと人にん間げんの解かい釈しゃくは正せい反はん対たいです。「切きり殺ころす」という言こと葉ばを使つかっても、火ひを切きったら燃もえ上あがります、切きり殺ころすのではなく生いかす事ことです。対たい立りつに見みえる言こと葉ばを使つかっていも本ほん当とうはそうではないのです。解かい釈しゃくを正せい反はん対たいにしないと、神かみさまの解かい釈しゃくになりません。

　辞じ書しょに載のっている解かい釈しゃくは、人にん間げんが勝かっ手てに決きめ付つけた定てい義ぎの仕し方かたです。神かみさまの世せ界かいの辞じ書しょを使つかわないといけません。神かみさまの辞じ書しょは自じ由ゆう自じ在ざいに、プラスにプラスに解かい釈しゃくします。勝かち負まけを競きそう場ば合あいでも、お互たがいの良よさを引ひっ張ぱり出だし合あいます、助たすけ合あいになっています、打うち負まかすのでは無ないのです。でも、人にん間げんに方ほうは勝かち負まけに思おもってしまったりします。
　特とくに、古こ事じ記きには神かみさまの言こと葉ばが出でてきます、神かみさまの話はなし・神かみさまの言こと葉ばです。だから、言こと葉ばの解かい釈しゃくの仕し方かたが幾いく通とおりも有あります、浅あさい解かい釈しゃく・深ふかい解かい釈しゃくと幾いく通とおりも生うまれてきます。それなりに正ただしいのですが、深ふかいほどプラス思し考こうです。

　須す佐さ之の男おの命みことが暴あばれ回まわります。これを、この世よの人ひとは何なにか悪わるい事ことをしたと思おもいますが、本ほん当とうは違ちがいます。須す佐さ之の男おの命みことを地ち球きゅうと見みた場ば合あい、火か山ざんの噴ふん火かがあります、燃もえ上あがり、天てんの気き象しょうをくらますぐらいです。でも、火か山ざんが噴ふん火かする事ことで、地ち球きゅうの土ど壌じょうを変へん化かさせ肥ひ沃よくな土と地ちにし、そして植しょく物ぶつが繁はん茂もするようになり、動どう物ぶつが生うまれるようになります。大おおきい計けい画かくの元もとに、全ぜん体たいが良よくなるように働はたらいている姿すがたが、須す佐さ之の男おの命みことが暴あばれ回まわる姿すがたです。だから、悪わるい事ことはなにもしていないのです

-ありがとうございます-
　かぐや姫ひめの話はなしはどう解かい釈しゃくするのですか？

ありがとうございます：
　竹たけから生うまれて来きます。竹たけは素す直なおな心こころの象しょう徴ちょうです、中なかが空からっぽで無む我がの心こころの象しょう徴ちょうです。そこから光ひかり輝かがやいた者ものが生うまれ出でます。男おとこの人ひとが執しゅう着ちゃくしてお嫁よめさんに欲ほしいと言いいます、執しゅう着ちゃくすると逃にげ出だすのです。おとぎ話ばなしは人にん間げんの正ただしい心こころの持もち方かたを教おしえてくれます。


　　　　　　　私わたくしの場ば合あい何なにもしません、手てかざしとか何なにもし

-ありがとうございます-
　先せん生せいが病びょう気きを治なおす場ば合あいどうなさるのですか？

ありがとうございます：
　私わたくしの場ば合あい何なにもしません、手てかざしとか何なにもしません。心こころの中なかでふっと輝かがやいていると見みるだけですから、目めの前まえに居いても遠とおくに居いても関かん係けいありません、遠とおくの人ひとでも、同おなじ効こう果かが出でます。

-ありがとうございます-
　何ど所こが悪わるいとか関かん係けい無なく、みんな輝かがやいていると観みるのですか？

ありがとうございます：
　そうです。みんな輝かがやいていると観みます。

-ありがとうございます-
　祈いのる時じ間かんは？

ありがとうございます：
　自じ分ぶんが納なっ得とくするまで祈いのっています、確かく信しんもてるまでです。

-ありがとうございます-
　その確かく信しんは、光ひかりのようなもので感かんじるのですか？

ありがとうございます：
輝かがやいている感かんじ方かたです。だから、マイナスに見みえていたものの残ざん像ぞうが消きえたらいいです。消きえるまでちょっと時じ間かんをかけている感かんじです。

-ありがとうございます-
　病びょう気き以い外がい、何なにか悩なやんでいる人ひとも同おなじですか？

ありがとうございます：
　みんな同おなじです。嫌いやな人ひとと見みえたら、嫌いやな人ひとが消きえて輝かがやいた良よい人ひとに見みえるまで、そこまで自じ分ぶんの心こころが納なっ得とくするまで祈いのります。

-ありがとうございます-
　病びょう気きの人ひとには心こころの癖くせがあると思おもいます。先せん生せいに光ひかりに導みちびいて貰もらっても、自じ分ぶんの心こころの癖くせでまた病びょう気きに戻もどることがありますか？

ありがとうございます：
　病びょう気きには色いろんな原げん因いんがあります。マイナスの癖くせを持もっている状じょう態たいの時ときに、その傾けい向こうを受うけて病びょう気きの姿すがたとる人ひともいます。それ以い外がいに、今いまの自じ分ぶんは過か去このマイナスを掴つかんでないし、今いまの自じ分ぶんには関かん係けいないけど、過か去この大おおきいマイナスを綺き麗れいに掃そう除じしようとする時ときも病びょう気きの姿すがたをとります。その時ときは何なんの関かん係けいも無ないので、さっと消けしても何なんの差さし障さわりもありません。人ひとの身み代がわりになって病びょう気きの姿すがたをとっている場ば合あいもあります。その時ときは身み代がわりだから、他たの神かみさまが身み代がわりに消けしても問もん題だい無ないのです、すっと軽かるく消けしてくれます。病びょう気きが現あらわれるときには色いろんな原げん因いんがあります、一ひと人り一ひと人り、その時ときその時ときで全ぜん部ぶ違ちがいます。必ひつ要ようだったら消けしてくれ、助たすけて貰もらうのです。

-ありがとうございます-
　数すう万まん人にんの方かたを治ち療りょうなさったそうですが、その中なかには治ち療りょうしない方ほうがいい人ひとも含ふくまれていたと思おもいます。

ありがとうございます：
　あります。その区く別べつはっきりと分わかる必ひつ要ようがあります、可愛かわいそうにだったら手て当あたり次し第だい治なおして仕し舞まいます。「本ほん当とうの幸しあわせは何なにか」を見み抜ぬける必ひつ要ようがあり、一ひと人り一ひと人りの状じょう態たいが分わかる必ひつ要ようがあります。神かみさまの方ほうは必ひつ要ような助たすけを与あたえてくれますから、それが本ほん当とうの助たすけなのです、勉べん強きょう材ざい料りょうを取とるような治なおし方かたは逆ぎゃくにマイナスです、勉べん強きょう材ざい料りょうを取とったというのが悪わるい事ことになります。

-ありがとうございます-
　区く別べつをつける方ほう法ほうはありますか？

ありがとうございます：
　「ありがとうございます」を唱となえ続つづけ、神かみさまの心こころと神かみさまの知ち恵えとひとつになる事ことが大だい事じです。感かん謝しゃを深ふかめるにつれて区く別べつがつくようになり、それでつまらない事ことをしなくなります。

-ありがとうございます-
　良よかれと思おもいした事ことが逆ぎゃくにマイナスの結けっ果かを招まねくような事ことも「ありがとうございます」と感かん謝しゃしていると、その人ひとにとって必ひつ要ようなものが与あたえられるようになりますか？

ありがとうございます：
　そうです。自じ分ぶんは一いっ生しょう懸けん命めい尽つくしていると思おもっていても、やっぱり足たりない所ところがあり、間ま違ちがっているかも知しれません。でも、「ありがとうございます」と唱となえることによってそれをカバーして貰もらえます。マイナスを和やわらげてくれたり、マイナスが無ないように消けしてくれます。相あい手てに本ほん当とうのプラスを与あたえる生いき方かたに変かえてくれます。
　
　
　　　　　　　色いろ々いろ援えん助じょして助たすけるのは良よさそうですが、悪わる

-ありがとうございます-
　後こう進しん国こくに開かい発はつ援えん助じょをしても、教きょう育いく水すい準じゅんが低ひくい為ために効こう果かが出でません、そんな後こう進しん国こくでも「ありがとうございます」と感かん謝しゃしていれば必ひつ要ようなものは与あたえられますか？

ありがとうございます：
　色いろ々いろ援えん助じょして助たすけるのは良よさそうですが、悪わるい場ば合あいが多おおいようです。（途と中ちゅう不ふ明めい）遊あそばせて貰もらうのが幸しあわせではないのです。自じ分ぶんが働はたらかずに他たから援えん助じょして貰もらっても全ぜん部ぶ借しゃっ金きんですから、いずれ利り息そくを付つけて返かえす必ひつ要ようがあり、何なん倍ばいも苦くるしい目めに遭あいます。一ひと人り一ひと人りが働はたらける環かん境