真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

２００１年（ねん）１０月（がつ）２０日（にち） No.１

　　　　　　　　天てん命めいを完まっとうするという天てん命めいにも色いろんな考かんがえ

-ありがとうございます-
　天てん命めいを完まっとうするということについて教おしえてください。

ありがとうございます：
　天てん命めいを完まっとうするという天てん命めいにも色いろんな考かんがえ方かたがあるのです。マイナスの解かい釈しゃくだと早はやく死しぬという考かんがえにもなるのですが、そういう意い味みでは全まったく無なくて天てんからの使し命めい役やく割わりです。本ほん当とうの自じ分ぶんは神かみさまから最さい高こうの役やく割わりを与あたえられていますが、これは一人ひとりひとり違ちがいます。神かみさまの最さい高こう表ひょう現げんを一いち番ばん価か値ちあるものとして、味あじわい尽つくせる自じ分ぶんに早はやくなることです。それが本ほん当とうの意い味みで天てん命めいを完まっとうするということなのです。
　この世よの番ばん組ぐみだけで自じ分ぶんの役やく割わりを演えんじるだけではまだ小ちいさいのです。本ほん当とうはもっともっと大おおきい役やく割わりがあります。それが神かみさまの中なかにある、人ひとに対たいする本ほん当とうの天てん命めいを完まっとうせよという言こと葉ばなのです。無む限げんに無む限げんに幸しあわせいっぱいにならないといけないのです。行ゆき着つくところは無ないのです。これ以い上じょうの幸しあわせは無ないという所ところまで行いっても、奥おくに奥おくにまだ有あります、どこまでも天てん命めいを完まっとうしようとするのです。


　　　　　　　もう確かく実じつに掴つかんでいます。ひとつひとつ新あたらし

-ありがとうございます-
　まだ目もく標ひょうというものが見みつからなくて、今いまはありがとうございますと何なに事ごともプラスに見みようということをしていますが、それで何なにか掴つかむ事ことができますか？

ありがとうございます：
　もう確かく実じつに掴つかんでいます。ひとつひとつ新あたらしいものをどんどん掴つかめています。一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅんの一いっ回かいごとの感かん謝しゃがもう大おおきい働はたらきなのです。そのたびに何なにか新あたらしいものに気き付づいて気き付づきがどんどん増ふえて大おおきく深ふかくなります。

　
　　　　　　　　この世よも皆みんなが姿すがたを持もった神かみさまです。色いろんな

-ありがとうございます-
　姿すがたを持もった神かみさまと一いっ緒しょに遊あそびたいのですが、どうすればできますか？

ありがとうございます：
　この世よも皆みんなが姿すがたを持もった神かみさまです。色いろんな仮か面めんを被かぶっているのですが、すべての番ばん組ぐみの中なかの姿すがたは全ぜん部ぶ神かみさまの演えん技ぎの姿すがたなのです。姿すがた形かたを持もった神かみさまというふうに見みた方ほうがいいです。上うえの番ばん組ぐみになるほど素す晴ばらしい姿すがたで現あらわれて遊あそんで下くださるのです。


　　　　　　　　神かみさまの世せ界かいの姿すがたを、ありがとうございますで

-ありがとうございます-
　病びょう気きの時ときにはどうすれば一いち番ばんいいですか？

ありがとうございます：
　神かみさまの世せ界かいの姿すがたを、ありがとうございますで受うけて無む限げんの無む限げんの健けん康こうを、または、完かん全ぜん健けん康こうをありがとうございます位ぐらいがいいのです。治ち癒ゆするという段だん階かいもなくなります。

　
　　　　　　　出しゅっ家けという意い味みも幾いく通どおりも有あります。今いま見みて

-ありがとうございます-
　生いきる事こと自じ体たいが修しゅ行ぎょうなら、出しゅっ家けすることはどういう意い味みがありますか？

ありがとうございます：
　出しゅっ家けという意い味みも幾いく通どおりも有あります。今いま見みている番ばん組ぐみから抜ぬけ出でて別べつの番ばん組ぐみへ移うつるというのも、ある意い味みでは順じゅん番ばんに家いえを出でているのです。ひとつの番ばん組ぐみの中なかでもマイホーム主しゅ義ぎから抜ぬけ出でて大おおきく生いきようというのも出しゅっ家けです。
　これが自じ分ぶんの家いえ、というのをどんどん大おおきくしていくのが大だい事じです。地ち球きゅうが自じ分ぶんの家いえというのが、地ち球きゅうを越こえて宇う宙ちゅうが自じ分ぶんの家いえになればもっと大おおきい意い味みの出しゅっ家けなのです。本ほん当とうの最さい高こうの出しゅっ家けは、最さい高こう番ばん組ぐみの中なかへ飛とび込こむことかもしれません。そのすべての番ばん組ぐみを抜ぬけ出でて神かみさまと一いっ体たいの番ばん組ぐみを味あじわう自じ分ぶんに戻もどる事ことかもしれないのです。
　

　　　　　　　　神かみさまの命いのちの捧ささげものとして感かん謝しゃして受うけるなら

-ありがとうございます-
　日に本ほんだけだと思おもいますが、僧そう侶りょが肉にくを食たべ酒さけを飲のむ事ことをどう考かんがえますか？

ありがとうございます：
　神かみさまの命いのちの捧ささげものとして感かん謝しゃして受うけるなら、何なんでも頂いただいたらいいのです。これはお酒さけこれはお肉にくというふうに、マイナスに見みるとマイナスを受うけてしまいます。マイナスを取とり入いれたらマイナスになります。神かみさまの命いのちを受うけるのですから、神かみさまの命いのちが入はいってくるだけなのです。

-ありがとうございます-
　意い識しきが高たかまると肉にくや魚さかなが必ひつ要ようない肉にく体たいになりますか？

ありがとうございます：
　番ばん組ぐみがどんどん上あがれば何なにも食たべなくてもよくなります。中なかから輝かがやくばかりですから必ひつ要ようないのですが、すべてをプラスにプラスに見みて、捧ささげものとして命いのちを頂いただくという気き持もちで見みると感かん謝しゃも深ふかまりますし、捧ささげる方ほうと捧ささげられる方ほうとで命いのちの交こう流りゅうもできます。交こう流りゅうすることで共ともに高たかめられるという意い味みもあるのです。マイナスに見みると奪うばい合あいということにもなるのですが、プラスにプラスに見みる事ことが出で来きればどんどん理り想そうに近ちかづいていきます。

-ありがとうございます-
　だんだん肉にく食しょくをしない方ほう向こうに向むかっているのですか？

ありがとうございます：
　高たかい番ばん組ぐみの世せ界かいだとライオンも草くさを食たべてるのです。置ち換かん効こう率りつがいいのです、草くさはいくらでも生はえて成せい長ちょうします。それを小ちいさい動どう物ぶつが食たべてそれを次つぎにまた大おおきい動どう物ぶつが食たべてというふうに別べつにしなくてもいいのです。プランクトンとかクロレラとかを皆みんなが食たべるようになれば食しょく糧りょう不ぶ足そくになりません。だんだんと理り想そうに近ちかづけば近ちかづくほど肉にく食しょくは無なくなるのでしょうが、まだそこまでしなくてもいいのです。
　だんだんと霞かすみを食たべているだけで大だい丈じょう夫ぶというふうになっていくかもしれません。そうなると本ほん当とうに何なんでも必ひつ要ようなものはすっと出でてきますし、必ひつ要ようなければすっと消きえてくれます。だんだんと自じ由ゆう自じ在ざいになります。
　本ほん当とうはこの世よも同おなじなのです。この世よも必ひつ要ようなものがすっと入はいってきて必ひつ要ようなければすっと消きえていってくれるのが本ほん当とうなのですが、ただ掴つかみ過すぎなければいいのです。移うつり変かわりを止とめると邪じゃ魔まするのです。入はいってきたのはありがとうございますと受うけて、出でて行ゆくのはありがとうございますと送おくり出だすのです。


　　　　　　　どんな事こともプラスに受うけるのが大だい事じです。ど

-ありがとうございます-
　強ごう盗とうにあったとかの場ば合あいに、どう見みても自じ分ぶんが奪うばわれただけとしか見みえないときでも、無む理りやりにプラスに見みた方ほうがいいのですか？

ありがとうございます：
　どんな事こともプラスに受うけるのが大だい事じです。どんなひどい事ことをされたとしてもそれは大おおきな借しゃっ金きん返がえしですから、借しゃっ金きん返がえしをさせて頂いただいてありがとうございますと感かん謝しゃして受うけるのが大だい事じです。盗とられたものが戻もどってくる時ときもあるかもしれません。そのときはまた素す晴ばらしいプレゼントをありがとうございますと、もっと喜よろこぶのです。常つねにプラスプラスに受うけ直なおすのです。

-ありがとうございます-
　すべてプラスに変かえていくとマイナスの言こと葉ばそのものがなくなりますか？

ありがとうございます：
　有あってもいいのです。暑あつい時ときは涼すずしいというマイナスも必ひつ要ようで、それもプラスに向むけられるマイナスの言こと葉ばだったらいいのです。上じょう手ずに使つかいこなせば、太たい陽ようがすごく輝かがやいている時ときは暑あついのですが、そのときはちょっと影かげにすればいいのです。影かげにというとマイナスですが、暑あつさを和やわらげてくれるという感かんじのプラスの受うけ方かたが出で来きたら、影かげというマイナスがプラスに変かわります。お腹なかが一いっ杯ぱいで満まん腹ぷくと言いうとおいしい料りょう理りも味あじ気けなくなりますから、そういう時ときはお腹なかが空すいたと言いうのもいいのです。お腹なかが空すいたと言いうときっとまたおいしく食たべられます。大おおきいプラスがあってマイナスが生いきるのです。マイナスだけだと苦くるしいのです。


　　　　　　　そのときにマイナスに見み過すぎたのです。その

-ありがとうございます-
　子こ供どもの頃ころ、人にん間げんに食たべられる為ために殺ころされる魚さかなを見みて悲かなしい思おもいをしたので、今いまも食たべられないのはマイナスが溜たまっているのですか？

ありがとうございます：
　そのときにマイナスに見み過すぎたのです。そのマイナスのショックで、もうマイナスは取とり込こみたくないと思おもうのです。色いろ々いろと見み方かたが有あってプラスに見みると、命いのちを捧ささげて頂いただいたと感かん謝しゃして受うけてプラスに見みる事ことが出で来きます。プラスだと受うけ入いれていけます。

　元もと々もと、神かみさまの命いのちを頂いただく・神かみさまを食たべているという大たい変へんな事ことを皆みなしているとも言いえますが、生いかし合あいの命いのちの交こう流りゅうなのです。与あたえて頂いただくものは素す直なおに受うけてまた自じ分ぶんの命いのちも与あたえるという与あたえ合あいです。与あたえ合あいで一いっ体たい化かしていくのです。自じ分ぶんから求もとめるというのは奪うばう姿すがたになります。自じ分ぶんから肉にくを食たべたいと自じ分ぶんの方ほうから求もとめると、殺ころしてでもという奪うばい取とる姿すがたになります。そうではなく、もし自じ分ぶんが病びょう気きになって死しにそうな時ときに、動どう物ぶつが私わたくしの身体からだを捧ささげますから、それを食たべて元げん気きになって下くださいと言いったら、そう言いわれたらその時ときは受うけないといけません。それで元げん気きになって善よい事ことをして、動どう物ぶつにお返かえしをしていけばいいのです。

　弱じゃく肉にく強きょう食しょくの世せ界かいという見み方かたもありますが、プラスの見み方かたは生いかし合あいの世せ界かいなのです。小ちいさい生せい命めいが大おおきい生せい命めいにどんどん身みを捧ささげて大おおきく自じ分ぶんが進しん化か向こう上じょうを続つづけている、それでいて皆みんなが生いかし合あいをしているから一いっ体たい化かしていると言いえるのです。

　
　　　　　本ほん当とうはお祈いのりだけでは無なく「すべてに対たいして

-ありがとうございます-
　お祈いのりの時ときの心こころの持もち方かたについて教おしえてください。

ありがとうございます：
　本ほん当とうはお祈いのりだけでは無なく「すべてに対たいして与あたえ尽つくす心こころを持もってさせてもらう」のが大だい事じです。神かみさまから無む限げんの無む限げんの幸しあわせを一いっ杯ぱいに与あたえてもらって、その恩おん返がえしに万まん分ぶんの一いちどころではないのです、無む限げん分ぶんの一いちもお返かえし出で来きないのですが、恩おん返がえししたいという気き持もちで神かみさまのお役やくに立たちたいという気き持もちで、お祈いのりもさせて頂いただくのです。

　神かみさまは光ひかりを振ふりまこうと一いっ生しょう懸けん命めい働はたらいて下くださるのでそのお手て伝つだいです。神かみさまのお手て伝つだいというと、神かみさまの大おおきい光ひかりが自じ分ぶんを通とおして流ながれるのです。守まもりに護まもってくださるのですが、自じ分ぶんが勝かっ手てにしているお祈いのりは、神かみさまの光ひかりが欲ほしいと求もとめる方ほうにいるのです。そうすると必ひつ要ようなだけちょっとだけしか入はいりません。神かみさまの応おう援えんが小ちいさいということです。でも神かみさまのお手て伝つだいというと、神かみさまはどんどんおおきく光ひかりを振ふりまきたいですから、一いっ回かいありがとうございますと唱となえると大おおきい光ひかりが自じ分ぶんの身体からだを通とおしてすうっと世せ界かい中じゅうに流ながれます。すべて神かみさまのお手てつ伝だいいという気き持もちでさせてもらうのが大だい事じです。

-ありがとうございます-
　心こころの持もち方かた・・神かみさまのお手て伝つだい？

ありがとうございます：
　今いまも戦せん争そう状じょう態たいで何なん兆ちょう円えんも爆ばく弾だんに変かえて投とう下かされているわけですが、それで何なにが生うまれるかというと、恨うらみや憎にくしみや怒いかりや悲かなしみが一いっ杯ぱいに増ぞう幅ふくされて出でてくるのです。これは大たい変へんな事ことです。たくさんのお金かねをかけてそういう事ことをしているのですが、神かみさまの方ほうはそういう思おもいを消けしたいと思おもっています。神かみさまの光ひかりを受うけて振ふりまいてくれる人ひとを待まっているのです。ありがとうございますと唱となえてくれる人ひとは、神かみさまの大おおきい光ひかりを受うけてこの世よに光ひかりを振ふりまく役やく目めなのです。

　思おもいを消けす働はたらきです。神かみさまのお手て伝つだいをする意い味みで、ありがとうございますと一人ひとりひとりが一いっ生しょう懸けん命めい唱となえ続つづけるのも大だい事じなのですが、人にん数ずうが限かぎられていてまだ少すくないのです。だからありがとうございますという光ひかりの受うけ場ばをどんどん広ひろげる事ことも大だい事じです。そういう意い味みではシールは最さい適てきです。光ひかりの爆ばく弾だんのようなものです。思おもいを消けす光ひかりの爆ばく弾だんを投とう下かした方ほうがいいのです。これからもっとシールを配くばる運うん動どうが活かっ発ぱつになったらいいと思おもいます。シールもそれをもらってただ自じ分ぶんの為ために使つかうのならそれは求もとめる心こころです。それなりの助たすけ光ひかりは受うけられますが、そうではなく、今こん度どは神かみさまのお手て伝つだいをするという気き持もちで光ひかりを振ふりまく為ために使つかうという意い味みで、シールがたくさん配くばられるといいと思おもいます。

　シールでも自じ分ぶんがシールを買かうというと自じ分ぶんの立たち場ばを中ちゅう心しんにした求もとめる心こころになります。自じ分ぶんが買かうというのではいけません。買かうのではなくて神かみさまのお手て伝つだいという形かたちで、ありがとうシールの募ぼ金きんに協きょう力りょくするというかたちだったら、神かみさまの為ために大おおきい働はたらきをさせて頂いただく姿すがたをとります。そうしたら同おなじお金かねを出だしてシールに変かえても、神かみさまの手て伝つだいだったら自じ分ぶんの受うける光ひかりは大おおきいのです。一いち枚まいシールを配くばるお手て伝つだいすることによって、一いっ回かいお祈いのりしたのと同おなじ効こう果かが出でるのです。そのシールがまた後のち々のち色いろんな人ひとの目めに触ふれてお祈いのりしてくれて、それが全ぜん部ぶ自じ分ぶんに戻もどってきます。一いち枚まいを世よの中なかの為ために配くばる事ことが自じ分ぶんのお祈いのりにプラスされていきます。
　シールは原げん価かで一いち枚まい一いち円えんワンシート二に十じゅう円えん位ぐらいなのですが、それをお金かねを出だして配くばる事ことによって大おおきい神かみさまのお手て伝つだいになります。神かみさまの為ためにということが、神かみさまの大おおきい助たすけを受うける秘ひ訣けつなのです。

　二は十た歳ち位ぐらいから働はたらいたお金かねを平へい和わ運うん動どうに全ぜん部ぶつぎ込こんで、生せい活かつ費ひも残のこさなかったのですけど、それが一いち番ばんいいのです。生せい活かつ費ひを残のこさなくても、必ひつ要ようなものはちゃんと与あたえてもらうのです。そこが不ふ思し議ぎなのですが、食たべるものが無なくなるかというとそうではなくて、必ひつ要ような食たべ物ものは必かならずどこかから与あたえてもらっているのです。そういう連れん続ぞくでずっと来きていて、ここの建たて物ものもそうですが、全ぜん部ぶただで入はいってくるのです。必ひつ要ようならいくらでも与あたえ続つづけてもらっている感かんじです。神かみさまのお手て伝つだいという姿すがたをとった方ほうが幸しあわせなのです。幸しあわせがどんどん大おおきく早はやくしてもらえます。自じ分ぶん中ちゅう心しんにお金かねを出だすのではなく、神かみさまのお手て伝つだいというかたちで、恩おん返がえしの気き持もちでさせて頂いただく方ほうが効こう果かが大おおきいです。

　シールの配はい布ふは何なん億おく枚まいを日に本ほん中じゅうに配くばっても何なん億おく円えんですが、爆ばく弾だんの方ほうは何なん兆ちょう円えんです。何なん分ぶんの一いちのお金かねで日に本ほん中じゅうに何なん億おく枚まいのシールを配くばったら日に本ほん中じゅうが光ひかり輝かがやきます。爆ばく弾だんも絶ぜっ対たい落おちてこないし不ふ景けい気きも消きえます、細さい菌きんテロも問もん題だいになりません。そういう問もん題だいが消きえてしまいます。何なん分ぶんの一いちのお金かねです。それを誰だれかがしないといけないのです、皆みんなで運うん動どうとしてそれを始はじめたら日に本ほん中じゅうに何なん億おく枚まいのシールがすぐに配くばれてしまいます。
　ここから全ぜん部ぶ出だすというのはあまり良よいことではないのです。皆みんながそれぞれに自じ由ゆうなかたちでしていくのが良よいのです。シールの形かたちも書しょ体たいも大おおきさも色いろ々いろと有あった方ほうがいいのです。ただ大たい量りょうに作つくった方ほうがコストは安やすいですから、作つくるときは皆みんなでお金かねを出だし合あって作つくった方ほうが効こう果かが大おおきいのです。計けい画かく的てきに有ゆう志しが集あつまって安やす上あがりに作つくったほうがいいですが、形かたちはもっともっと色いろんな案あんを出だし合あって自じ由ゆうに出で来きた方ほうが良よいと思おもいます。

　神かみさまのお手て伝つだいという形かたちなら、神かみさまの働はたらきはもっと自じ由ゆう自じ在ざいな色いろんな姿すがたをとった方ほうが良よいのです。神かみさまはこれから皆みなさんに大おおきい期き待たいをかけて大おおきい働はたらきをして欲ほしいと願ねがっておられるのです。
　私わたくしは二は十た歳ち位ぐらいからずっと平へい和わ運うん動どうをしてきて、一ひと人りでもかなりシールをばら撒まいてきていますが、これが何なん万まん人にんになったら世せ界かい中じゅうにたくさんのシールが撒まかれて、光ひかりの渦うず巻まきが起おこる位ぐらいになります。最さい初しょは少すこしずつで良よいのです。神かみさまの為ためにと少すこしずつ捧ささげる姿すがたをとると、何なん倍ばいもお返かえしが来きます。それでまた少すこし多おおく捧ささげていくとまた大おおきく入はいってきます、それがどんどん大おおきくなるのです。たとえば循じゅん環かんするお金かねの量りょうが殖ふえてくるのですが、最さい初しょの一いっ歩ぽを踏ふみ出ださないと、神かみさまの助たすけを大おおきく受うけ入いれることが出で来きません。

　人ひとの心こころは普ふ通つうは与あたえたら与あたえ返かえして欲ほしいという気き持もちが有あって、与あたえてくれなかったら与あたえたくないというのが有あります。それが残のこっているので神かみさまの助たすけを受うけるにも、自じ分ぶんが神かみさまに何なにか与あたえないと受うけられないと思おもい込こんでしまうのです。だからちょっとでも神かみさまに与あたえた方ほうが、受うけられるという気き持もちになれます。そういう意い味みで神かみさまの為ためにお手て伝つだいしたいという気き持もちで与あたえる心こころを起おこした方ほうが、神かみさまの助たすけを大おおきく受うけ入いれることが出で来きるのです。
　神かみさまの立たち場ばからすれば無む償しょうで無む限げんに与あたえたいのです。ただ受うけてくれたらいいとそれだけなのですが、人ひとの側がわが受うけません拒きょ絶ぜつしてしまうのです。その拒きょ絶ぜつする心こころを自じ分ぶんで修しゅう正せいしないといけないのでその修しゅう正せいの方ほう法ほうが、神かみさまのお役やくに立たつということで、少すこしでも自じ分ぶんが神かみさまの役やくに立たっている、という気き持もちになると自じ分ぶんが納なっ得とくするのです。これなら神かみさまの助たすけを大おおきく受うけても大だい丈じょう夫ぶと思おもえるのです。そういう気き持もちを起おこす必ひつ要ようはあると思おもいます。

　すべてを神かみさまのお役やくに立たつ為ためにというふうに持もっていけば、これはシールの事ことだけで無なく、他たのことも全ぜん部ぶ神かみさまのお手て伝つだいをするのだと、例たとえば講こう演えんのテープなども少すこしでも光ひかりを振ふりまくお手て伝つだいをという形かたちで、色いろんな人ひとが皆みんなに広ひろめてくれています。神かみさまは皆みんなに無む償しょうで与あたえたいのです。本ほん当とうは何なにから何なにまで無む償しょうで与あたえて、皆みんなを幸しあわせにしたいという願ねがいを持もっているので、人ひとの側がわはそのお手て伝つだいをさせてもらうことですから、本ほん当とうは売うったらいけないのです。売うるのではなく協きょう力りょくしてもらえば良よいのです。神かみさまのお手て伝つだいの協きょう力りょくです。あくまでも無む償しょうが、無む償しょうで与あたえ尽つくすのが大だい事じです。ただそのお手て伝つだいをして協きょう力りょくしてくれる人ひとが殖ふえるといいのです。

　お手て伝つだいや協きょう力りょくしてくれる人ひとも、買かう時ときに自じ分ぶんが買かったらいけないので、買かうのではなく、自じ分ぶんも人ひとも含ふくめてそれぞれをを幸しあわせにする為ためにテープを聞きかせるのだと、自じ分ぶんが聞きくとなると買かって聞きかないといけないのですが　、神かみさまのお役やくに立たつ為ためにお手て伝つだいの為ためにお金かねを出だしてテープを手てに入いれて、自じ分ぶんも含ふくめて人ひとにもこのテープを聞きかせて光ひかりを振ふりまいてもらう、というのだとそこに神かみさまの光ひかりが大おおきく降おりるのです。

　本ほんでもそうですが、真しん理りの本ほんというのは版はん権けんを言いう（主しゅ張ちょうする）といけません。どんな真しん理りの言こと葉ばも、皆みんなを幸しあわせにする為ために神かみさまから無む償しょうで降おろされているのです。神かみさまは無む償しょうで与あたえています。だから出で来きるだけ無む償しょうで与あたえられる生いき方かたが大だい事じです。本ほんに高たかい値ね段だんを付つけて買かってもらった方ほうが読よんでもらえるとか、色いろんな理り屈くつが有あるのですが　真しん理りの言こと葉ばはお金かねでは買かえません。本ほんを作つくる手て間ま賃ちんだけで良よいのです。真しん理りを買かったのではありません。紙かみとインク代だいと手て間ま賃ちんを買かっているので、真しん理りを買かったなどと言いうのは傲ごう慢まんなのです。

　真しん理りは必かならず神かみさまから無む償しょうで頂いただいています、人ひとももっと謙けん虚きょになったら、神かみさまへのお手て伝つだいという意い味みで、純じゅん粋すいに無む償しょうで真しん理りを配くばるお手て伝つだいをした方ほうがいいかも知しれません。神かみさまのお手て伝つだいという気き持もちで、皆みんながお金かねを出だし合あってその真しん理りの本ほんを配くばって、皆みんなに読よんでもらって幸しあわせになってもらえば良よいのです。ちょっとした気き持もちの切きり替かえだけなのですが、形かたちは同おなじようにしてるかもしれないのですが、気き持もちの切きり替かえで大おおきい違ちがいが出でてきます。神かみさまのお手て伝つだいをしているか自じ分ぶん中ちゅう心しんに見みているかです。

　神かみさまを中ちゅう心しんに、神かみさまのお手て伝つだいの姿すがたを取とるほうが神かみさまに護まもってもらえるのです。お手て伝つだいする人ひとを神かみさまが見み捨すてる訳わけがないのです。一いっ生しょう懸けん命めい護まもって大おおきい力ちからを添そえてくるのです。そこが一いち番ばん大だい事じなポイントです。
　色いろんな仕し事ごとをするときも同おなじで、神かみさまのお手て伝つだいというと、そこが光ひかり輝かがやいてくるのです。自じ分ぶんがお金かねを儲もうけるためにとか、自じ分ぶんの生せい活かつの為ためとか自じ分ぶんを中ちゅう心しんに見みると、神かみさまの助たすけを受うけ損そこない易やすいのです。神かみさまの為ためにという気き持もちだけでお祈いのりもさせてもらい、勉べん強きょうもさせてもらい、何なにもかもすべて神かみさまの為ためにというのが一いち番ばん良よいのです。真しん理りの勉べん強きょうも神かみさまの為ためにするのです。自じ分ぶんの為ためにするのではありません。自じ分ぶんが真しん理りの勉べん強きょうすることで自じ分ぶんが立りっ派ぱになるのですが、それで大おおきい光ひかりを受うける場ばに変かわって神かみさまのお役やくに立たつ為ためのことなのです。自じ分ぶんだけが幸しあわせになる為ためだったら小ちいさいのです。皆みんなを幸しあわせにする為ために、世せ界かいに光ひかりを振ふりまく為ために勉べん強きょうさせてもらっているのです。本ほん当とうは自じ分ぶんだけの為ためにというのはありません。最さい高こうの番ばん組ぐみを現げん実じつ化かする為ために、大おおきい働はたらきを皆みなさせてもらっているのです。本ほん当とうの意い味みの天てん命めいを果はたす為ために使つかってもらっているのです。それに気き付づくのが一いち番ばん大だい事じです。「ありがとうございますと感かん謝しゃしながら、お礼れいを言いいながら、神かみさまの御ご用ように使つかってもらうのです」

-ありがとうございます-
　シールで世せ界かいに光ひかりを撒まくのに、各かっ国こくの言こと葉ばでありがとうも力ちからを持もちますか？

ありがとうございます：
　外がい国こくだと両りょう方ほうあった方ほうが良よいかもしれません、形かたちも色いろ々いろと作つくってみんなに受うけ入いれてもらえるように。日に本ほん語ごのありがとうございますという最さい高こうの言こと葉ばを、覚おぼえられたというのも素す晴ばらしい喜よろこびになると思おもいます。サンキューと唱となえていても、そこにありがとうございますが付つけ加くわえてあれば大おおきい光ひかりが入はいっていきます。ありがとうございますの言こと葉ばの響ひびきが大だい事じなので書しょ体たいはひらがなでもローマ字じでも良よいのです。

-ありがとうございます-
　シール寄き金きんをして皆みんなで集あつめて作つくれば・・・

ありがとうございます：
　そうです、このシールでも、花はなの形かたちの中なかにありがとうございますが有あったり、動どう物ぶつの形かたちや光ひかるありがとうとか立りっ体たい視しできるものとか、もっと自じ由ゆう自じ在ざいに色いろんなものを考かんがえてくれる人ひとがあったら良よいと思おもいます。

　
　　　　　　　ありがとうございますは、最さい高こうの答こたえをしっ

-ありがとうございます-
　問もん題だい解かい決けつをありがとうございますだけで済すますのは、少すこし逃にげているような感かんじが残のこりますが。

ありがとうございます：
　ありがとうございますは、最さい高こうの答こたえをしっかりと掴つかみに行いくこと、掴つかむことなのです。すべての問もん題だいの答こたえが、最さい高こうの番ばん組ぐみの中なかに全ぜん部ぶ有あるので先さきに答こたえをさっと掴つかめば、どんな問もん題だいが目めの前まえに現あらわれてもさっと答こたえを掴つかめばいいので、途と中ちゅうの過か程ていはあまり問もん題だいでは有ありません。
　公こう式しきを使つかって答こたえを出だした方ほうが早はやいのです。病びょう気きを治なおすという問もん題だいが有あったら、即そく健けん康こうというという答こたえをさっと持もってくれば、それも、一いち番ばん早はやく持もって来これるほうが良よいので、その方ほう法ほうがありがとうございますなのです。計けい算さんをするにも時じ間かんをかけて積つみ重かさねてひとつひとつするよりも、公こう式しきを使つかって答こたえをさっと出だせる方ほうがいいのです。それ以い上じょうに答こたえを先さきに見みて書かけば良よい、答こたえはいつでも先さきに奥おくのほうに有あります。

　ありがとうございますは先さきに答こたえを持もってくるのです。問もん題だいを解かい決けつしようというのもいいのですが、其それよりも答こたえを先さきに出だして解かい決けつした方ほうが楽らくです。好このみも有ありますから、時じ間かんをかけて苦くるしんで解かい決けつしたいという人ひとが有あっても良よいのですが、時じ間かんをもっともっと大だい事じに使つかえる方ほうが大だい事じです。そのことだけが問もん題だいのすべてではないですし、色いろんな問もん題だいが無む限げんにあるのでスピード化かが大だい事じなのです。
　悩なやむ必ひつ要ようは無なく、答こたえを早はやく出だす事ことが大だい事じです。難むつかしい問もん題だいが出で来きない出で来きないと悩なやんでいても解かい決けつしません、ありがとうございますの中なかに答こたえが有ありますから、皆みな解かい決けつしていきます。
　
　
　　　　　　　色いろんな説せつを調しらべてくれている人ひとがいるのです

-ありがとうございます-
　良りょう寛かんさんの遺ゆい言ごんということで、良りょう寛かんさんの魂たましいが語かたったことが書かかれている本ほんがあって、その中なかでもありがとうございますという言こと葉ばには、神かみさまが宿やどっているということでした。

ありがとうございます：
　色いろんな説せつを調しらべてくれている人ひとがいるのです。韓かん国こくの方ほうからも色いろんな言こと葉ばがあって、その中なかで、ありがとうございますは素す晴ばらしいと言いってくれている人ひともいますが、本ほん当とうの語ご源げんは神かみさまの方ほうから来きているのです。言こと霊だまから来きてどこかへそれが降おりても、どこからでもそれがひとつになって素す晴ばらしいと褒ほめ称たたえるのが大だい事じです。ルーツはあくまでも神かみさまのほうに有あって、それが色いろんなところに降おろされて、それぞれがそれを褒ほめ称たたえて皆みんながひとつになるのが大だい事じです。ありがとうが素す晴ばらしいと言いってくれるのは嬉うれしい事ことです。


　　　　　　目めを閉とじて心こころの中なかで唱となえる時ときは心こころの奥おくに入はいっ

-ありがとうございます-
　ありがとうございますを、声こえに出だすのと、無む言ごんで心こころの中なかで唱となえるのと、効こう果かに差さがありますか？

ありがとうございます：
　目めを閉とじて心こころの中なかで唱となえる時ときは心こころの奥おくに入はいっていますが、表ひょう面めんでありがとうございますと唱となえるのは表ひょう面めんだけの働はたらきです。奥おくに入はいれば入はいるほど力ちからが大おおきくなります。更さらに光こう源げんに近ちかくなるのでたくさんの光ひかりを受うけて、それを全ぜん体たいに大おおきく流ながせます。肉にく体たいレベルだと肉にく体たいに降おりたのを振ふりまくだけですが、奥おくだと世せ界かい全ぜん体たいに大おおきく拡ひろがるので、そういう意い味みでは、目めを閉とじて心こころの奥おくで深ふかく祈いのるのはそれなりの大おおきな意い味みが有あります。この世よで見みると自じ分ぶんだけでなく他ほかの人ひとにも影えい響きょうを与あたえる意い味みで、心こころの中なかよりも口くちに出だした方ほうが良よいときもあります。その時とき々どきで色いろんな意い味み合あいいで活かつ用ようしたらいいのです。


　　　　　　　形かたちではなく、もう心こころは大おおきく飛とび出だしていますからす

-ありがとうございます-
　長なが年ねん努つとめた仕し事ごとがもう充じゅう分ぶんだと感かんじられますが、これは次つぎのステップへと飛とび出だしても良よいということですか？

ありがとうございます：
　形かたちではなく、もう心こころは大おおきく飛とび出だしていますから、小ちいさくその中なかに入はいらないことです。心こころが大おおきく広ひろがって、その中なかのたくさん有あるうちのひとつに見みてしまっているのです。働はたらきが大おおきく拡ひろがるので、その形かたちから抜ぬけ出だしても良よいですし、抜ぬけ出ださなくっても良よいのです、そこも自じ由ゆうです。
　働はたらきが大おおきくなっているので、その場ばを通とおさなくても心こころはもう既すでに大おおきく拡ひろがっているから、もうそこに囚とらわれません。そこから何なにか吸きゅう収しゅうして勉べん強きょうしてというような、そこだけで働はたらいているという意い味みはもう無ないのです。心こころは大おおきく働はたらいているという自じ覚かくに変かわるのです。ひとつの会かい社しゃではなく、大おおきく世せ界かい全ぜん体たいというふうに自じ分ぶんの世せ界かいが拡ひろがってしまいます。いつも全ぜん体たいを大おおきく捉とらえて部ぶ分ぶんを生いかしていくという、そういう捉とらえ方かたは大だい事じです。

-ありがとうございます-
　商しょう品ひんを売うる仕し事ごとで諸しょ経けい費ひなどに上うわ乗のせする分ぶんがあるのですが、その部ぶ分ぶんはどう考かんがえたらいいのですか？

ありがとうございます：
　値ね段だんを上あげてお金かねを沢たく山さん手てに入いれても、それを全ぜん体たいの為ために生いかせば良よいのです。自じ分ぶんだけのものにしてしまうとそこに少すこし問もん題だいが起おこるだけで、常つねに全ぜん体たいを善よくする為ための循じゅん環かんなら自じ分ぶんのものでは有ありません。循じゅん環かんさせれば良よいのです、循じゅん環かんをし易やすくする為ためにお金かねを使つかうのです。循じゅん環かんを効こう率りつ良よくする為ためにお金かねが沢たく山さん有あったほうが良よいならそのほうが良よいし、少すくなくて良よいなら少すくなく循じゅん環かんさせていけば良よいのです。
　ただシールでもそうですが、何なにか作つくるときは大たい量りょうに作つくった方ほうが安やすく出で来きますから、お金かねを集あつめてからした方ほうが早はやいのです、そうであれば商しょう売ばいということもないのです。お金かねがあって大たい量りょうに仕し入いれることで、安やすく仕し入いれられたら、皆みんなに早はやく善よいものを安やすくわけられます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　ありがとうございます