真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

２００１年ねん１０月がつ１３日にち・２


　　　　　　　　　　　　　　集あつまるのは何なにかの縁えんがあります。波は長ちょうが

-ありがとうございます-
　今日きょう講こう演えんに来きた方かた達たちとは何なにかの縁えんがあると思おもうのですが、どう思おもわれますか？

ありがとうございます：
　集あつまるのは何なにかの縁えんがあります。波は長ちょうが合あうのです、波は長ちょうが合あわないといっしょに集あつまれません。何なんとなく懐なつかしい感かんじがします、有あり難がたいことです。みんなが喜よろこんでくれるように神かみさまが調ちょう整せいしているのです、すべてをプラスで見みた方ほうが良いいのです。


　　　　　　　ありがとうシールの種しゅ類るいによって良よし悪わるし

-ありがとうございます-
　ありがとうシールの種しゅ類るいによって効こう果かが違ちがうのですが、なぜですか？

ありがとうございます：
　ありがとうシールの種しゅ類るいによって良よし悪わるしは決きめられません。｢ありがとうございます｣とお祈いのりをして心こころを込こめて作つくることが大だい事じです。例たとえば神じん社じゃにお参まいりに行いって、お護まもりを買かう場ば合あい、作つくる人ひとの心しん境きょうが大おおきく関かん係けいすると思おもうのです。
　｢ありがとうございます｣とお祈いのりをしている人ひとほど神かみさまに近ちかい光ひかりを受うけられます、しかし、神かみさまの光ひかりから遠とおいシールでも見みる人ひとの心こころの方ほうが大だい事じなのです。｢ありがとうございます｣とお祈いのりをしていたら神かみさまの光ひかりに近ちかいシールになります。


-ありがとうございます-
　ありがとうシールを家いえのいたる所ところに貼はっています、そして｢孫まごがこのシール何なん｣と聞きいてくれ、｢ありがとうございます｣とお祈いのりをしていたら神かみさまが助たすけてくれて良いいことが起おこるのよと説せつ明めいしたら、素す直なおに聞きいてくれて嬉うれしかったです。本ほん当とうにありがとうございます。

ありがとうございます：
　子こ供どもさんの場ば合あい、あまり思おもいを溜ためこんでいないので純じゅん粋すいです。だから本ほん当とうの意い味みを感かんじやすいのです。子こ供どもの頃ころから｢ありがとうございます｣と唱となえさえることは良いいことです、何なん回かい唱となえたから｢はいご褒ほう美び｣としても良いいと思おもいます。唱となえる練れん習しゅうをさせてやると子こ供どもの時ときほど身みにつきます。


　　　　　　人じん事じを尽つくすとは、神かみさまに導みちびかれて人じん事じを

-ありがとうございます-
　｢人じん事じを尽つくして天てん命めいを待まつ｣について、教おしえて下ください。

ありがとうございます：
　人じん事じを尽つくすとは、神かみさまに導みちびかれて人じん事じを尽つくすのが本ほん当とうの正ただしい姿すがたです。神かみさまの知ち恵えに導みちびかれて無ないと人じん事じを尽つくしてもバランスが悪わるく、逆ぎゃくにマイナスの働はたらきになります。どんなに努ど力りょくして人じん事じを尽つくしても、どんどん運うん命めいが悪わるくなって不ふ幸こうになってゆきます。それも下したに降おりてゆく過か程ていとしては良いいかもしれませんが、人じん事じを尽つくすとは昇のぼろうとしていますから、昇のぼるなら最さい短たんコースで早はやく昇のぼるのが最さい高こうです。
　｢ありがとうございます｣とお祈いのりをして神かみさまに助たすけてもらいながら、人じん事じを尽つくすと最さい短たんコースで早はやく上うえに昇のぼってゆくのです。そうして大おおきな働はたらきが早はやく出で来きるように変かえてもらえます。｢ありがとうございます｣と感かん謝しゃしながら人じん事じを尽つくすのが大だい事じなのです。


　　　　　　　祈いのりの言こと葉ばは、神かみさまの言こと葉ばです、無む限げんの力ちからが

-ありがとうございます-
　｢ありがとうございます｣とお祈いのりをしても、いろいろ悪わる口くちが出でてしまいます、全ぜん然ぜん進しん歩ぽしていないように感かんじてしまいます、なぜですか？

ありがとうございます：
　祈いのりの言こと葉ばは、神かみさまの言こと葉ばです、無む限げんの力ちからがあります。必ひつ要ような時ときに必ひつ要ような力ちからを降おろして下くださる言こと葉ばです。だからマイナスの言こと葉ばを使つかい続つづけていても、そこに一いっ回かい｢ありがとうございます｣とお祈いのりをすれば、思おもいを消けして助たすけて下くださいます。沢たく山さんお祈いのりをしてちょっと悪わる口くちが出でてきても大だい丈じょう夫ふです、効こう果かはあります。しかし、それは励はげましの言こと葉ばです、悪わる口くちを使つかわないようにしましょう。

　真しん剣けんに｢ありがとうございます｣とお祈いのりをすれば、神かみさまは早はやく思おもいを消けして助たすけてくれます。｢ありがとうございます｣の貯ちょ金きんをしていると思おもったらいいのです、だから大だい丈じょう夫ふです。皆みなさん｢ありがとうございます｣と唱となえる時とき、期き待たいしすぎるのです、神かみさまは奥おくから消けしてくれます、表ひょう面めんは最さい後ごです。借しゃっ金きんしている時ときは、贅ぜい沢たくをせずコツコツと返かえすのがひつようです、借しゃっ金きんを返かえし終おわってから贅ぜい沢たくをした方ほうがいいのです。

-ありがとうございます-
　なぜ｢ありがとうございます｣でＯＫなのですか？

ありがとうございます：
　皆みなさんが立りっ派ぱだからです。まず謙けん虚きょになって神かみさまの助たすけを受うけ入いれる心こころが大たい切せつです。


　　　　　　　｢世せ界かい人じん類るいが平へい和わになります｣、では無なく

-ありがとうございます-
　｢ありがとうございます｣の祈いのりは、世せ界かい平へい和わの祈いのりへと通つうずるのですか？

ありがとうございます：
　｢世せ界かい人じん類るいが平へい和わになります｣、では無なく｢世せ界かい人じん類るいが平へい和わでありますように｣です。｢平へい和わになります｣では無なく｢平へい和わであります｣という断だん定ていの世せ界かいが最さい高こうの世せ界かい平へい和わを指さしています。それを現げん実じつ化かするため、間あいだを繋つなぐために救きゅう済さいする神かみさまが入はいって｢ありますように｣とついて最さい高こうのお祈いのりです。
　｢ありがとうございます｣は一いち番ばん後あとの締しめくくりの言こと葉ばで、前まえにどんな言こと葉ばがきても、そこに本ほん当とうの力ちからが降おりてきます、だから前まえにどんな神かみさまがきてもいいのです。守しゅ護ご霊れいさんだったら守しゅ護ご霊れいさんの助たすけがきます。｢ありがとうございます｣とつけることで、守しゅ護ご霊れいさんを通とおして最さい高こうの神かみさまの助たすけが流ながれて込こんできます。



　　　　　　　祈いのり言こと葉ばは自じ由ゆう自じ在ざいに変へん化かしてもいいのです

-ありがとうございます-
　お祈いのりは変へん化かしてもいいのですか？

ありがとうございます：
　祈いのり言こと葉ばは自じ由ゆう自じ在ざいに変へん化かしてもいいのです。同おなじ祈いのり言こと葉ばを使つかっていてもどんどん変へん化かしてゆきます。今いま私わたくしは｢ありがとうございます｣と一ひと言こと唱となえると、中なか身みが大おおきく変へん化かしています。神かみさまの新あらたなる全ぜん徳とくの無む限げんの無む限げんの輝かがやきが、無む限げんに無む限げんに小ちいさき方ほうから大おおきい方ほうへ末すえ広ひろがって、無む限げんに無む限げんにいっぱい、という感かん覚かくです。

　神かみさまの助たすけが皆みなに降ふり注そそいでいる実じっ感かんがあります。いつもいつも無む限げんの無む限げんのマイナスを免めん除じょして下くださって｢ありがとうございます｣です。自じ分ぶんだけのマイナスを免めん除じょしてもらうだけでなく、すべての人ひとの無む限げんの無む限げんのマイナスを免めん除じょしてもらって｢ありがとうございます｣なのです。

　無む限げんの無む限げんのプラスを与あたえて下くださって｢ありがとうございます｣が加くわわります。

　そして皆みなさんが無む限げんの無む限げんの感かん謝しゃが出で来きるようにしてくださって｢ありがとうございます｣です。そして私わたくしが神かみさまのパイプ役やくになれたらいいなと思おもって、感かん謝しゃを捧ささげ続つづけています。

　お礼れいの感かん謝しゃは全ぜん然ぜん追おいつきません。どこまでも、どこまでも感かん謝しゃし続つづけてゆこうと思おもいます。個こ人じんのお祈いのりは全ぜん体たいのお祈いのりで、全ぜん体たいのお祈いのりは個こ人じんのお祈いのりです、みんな一いっ体たいなのです。

　

　　以い前ぜん私わたくしを何なんと呼よんだらいいか質しつ問もんしましたが

-ありがとうございます-
　個こ人じん名めいを入いれて｢ありがとうございます｣とお祈いのりしてもいいですか？

ありがとうございます：
　入いれない方ほうがいいのです。以い前ぜん私わたくしを何なんと呼よんだらいいか質しつ問もんしましたが、本ほん当とうは高たかい神かみさまほど名な前まえを呼よんで欲ほしくないのです。何な故ぜかというと高たかい世せ界かいの神かみさまはみんな過か去こを掴つかまないのです、一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅん、姿すがたを現あらわしてさっと消きえてゆきます。一いっ瞬しゅんも過か去こを掴つかんで欲ほしくない、思おもい出だして欲ほしくもないぐらいなのです。ただ｢ありがとうございます｣と呼よんで欲ほしいのです、それが最さい高こうです。低ひくい神かみさまほど名な前まえを残のこしたいのです、過か去こに良いいことを沢たく山さんして記き録ろくを残のこしたと自じ慢まんしたいのです。

　過か去こを掴つかむことは新あたらしいことを何なにも受うけられない状じょう態たいです、だから低ひくく下さがってゆきます。番ばん組ぐみを上あげようと思おもえば、過か去こを捨すてることです。名な前まえも捨すて、過か去こ生せいも捨すてて、本ほん当とうに名な無なしの権ごん兵べ衛えになるのです。
　最さい後ごに｢ありがとうございます｣と言いわれる自じ分ぶんになり、そして、みんな｢ありがとうございます｣になって誰だれか分わからなくなるのです。
　｢ありがとうございます｣がすべてになって過か去こを捨すてるのです。｢ありがとうございます｣と唱となえて新あたらしく受うけなおすのです。


　　　　　　　いつでも、どこでも、何なにをしていても

-ありがとうございます-
　雲くもを消けす遊あそびをして｢ありがとうございます｣と唱となえていいのですか？

ありがとうございます：
　いつでも、どこでも、何なにをしていても、｢ありがとうございます｣と唱となえるだけで助たすけは降おりてくるのです。低ひくいレベルで使つかう方ほうが良よくわかります。

　
　　　　マイナスがどうしても、それが心こころから離はなれられない

-ありがとうございます-
　常じょう軌きを逸いっした行こう動どうを取とる人ひとに対たいしても｢ありがとうございます｣と唱となえていいのですか？

ありがとうございます：
　マイナスがどうしても、それが心こころから離はなれられない時ときは、ますますマイナスがエスカレートします。マイナスをプラスに思おもえれば何なにも心しん配ぱいはいらないのですが、そうはなかなか思おもえません。心こころに取とり入いれたことは必かならず現げん実じつ化かします。
　だから最さい後ごは神かみさまの助たすけを受うけるしかないのです、自じ分ぶんの心こころをプラスに向むけさせてもらうしか、｢ありがとうございます｣と唱となえて、自じ分ぶんの心こころをプラスに向むけさせてもらうしかないのです。
　心こころが変かわったら番ばん組ぐみが変かわります、マイナスが少すくなくなることで番ばん組ぐみが高たかくなってゆきます。どんなになっても、どんなに殴なぐられても｢ありがとうございます｣と唱となえ続つづけるのです。そして心こころが綺き麗れいになり、その状じょう況きょうから早はやく抜ぬけ出だせるのです。

-ありがとうございます-
　本ほん人にんがなかなか出で来きない場ば合あい、身み近ぢかな人ひとが｢ありがとうございます｣と唱となえていいのですか？

ありがとうございます：
　回まわりの人ひとはその人ひとの自じ由ゆうを縛しばれません、本ほん人にんがマイナスに懲こりてプラスの方ほうに向むきたいと助たすけを求もとめてきた時ときに｢ありがとうございます｣の効こう果かが出でるのです。マイナスの方ほう向こうに向むいている時ときは｢ありがとうございます｣と唱となえても効こう果かが無ないのです。逆ぎゃくに邪じゃ魔ましてはいけません、中ちゅう途と半はん端ぱだとまた元もとに戻もどる可か能のう性せいがあるのです。とことん味あじわったらもう二に度どとしたくないと思おもうのです。
　プラスに向むこうとする時じ期きは必かならず来きます、その時ときで十じゅう分ぶん間まに合あうのです。しかし回まわりが予あらかじめ｢ありがとうございます｣と唱となえるのは無む駄だではありません、｢ありがとうございます｣の貯ちょ金きんをしているのです。


　　　　　　　高たかい方ほうは感かん謝しゃばかりで、低ひくい方ほうは思おもいが強つよいので

-ありがとうございます-
　高たかい番ばん組ぐみの特とく徴ちょうについて教おしえて下ください。

ありがとうございます：
　沢たく山さんあります、高たかい方ほうは感かん謝しゃばかりで、低ひくい方ほうは思おもいが強つよいのです。謙けん虚きょさが高たかくなれば番ばん組ぐみは高たかく、傲ごう慢まんさが高たかくなれば番ばん組ぐみは低ひくいのです。明あかるい方ほうが高たかく、暗くらい方ほうが低ひくいのです。思おもいやりが深ふかい方ほうが高たかく、思おもいやりが浅あさい方ほうが低ひくいのです。まだまだあります、与あたえる心こころがプラスで、求もとめる心こころがマイナスです。与あたえ尽つくしてゆく心こころが最さい高こう番ばん組ぐみです、求もとめたり、奪うばったりする心こころでは地じ獄ごくまで落おちます。


　　　　　まず自じ分ぶんを｢ありがとうございます｣でプラスに

-ありがとうございます-
　どのように｢ありがとうございます｣を広ひろめたらいいのですか？

ありがとうございます：
　まず自じ分ぶんを｢ありがとうございます｣でプラスに向むけさせてもらうのです。回まわりにたくさん勉べん強きょう材ざい料りょうがあって、もしマイナスの姿すがたを見みたら、もっともっと自じ分ぶんの心こころをプラスに変かえて、マイナスが見みえないようにするのが大だい事じです。人ひとを変かえる前まえにまず自じ分ぶんを大おおきくプラスの方ほうに変かえてもらうことです、それが一いち番ばん幸しあわせです。今いま自じ分ぶんが見みているマイナスは全ぜん部ぶ自じ分ぶんのものなので、｢ありがとうございます｣と唱となえてマイナスを消けしなさいと神かみさまのメッセージが出でているのです。

　｢ありがとうございます｣と唱となえ続つづけて自じ由ゆう自じ在ざいになって、もっと感かん謝しゃが深ふかくなったら、自じ分ぶんの方ほうから波は長ちょうを合あわせられるようになって、低ひくい所ところから助たすけて欲ほしいと波は長ちょうがくるようになるのです。その時ときは、波は長ちょうが合あって感かんじてその人ひとを助たすける大おおきい働はたらきをさせて頂いただけるのです。その時ときは相あい手てを縛しばらず意い思しを尊そん重ちょうして助たすけられるのです。





　　　　　　　神かみさまが、本ほん当とうに数すう字じが上うえがってみんなが幸しあわせに

-ありがとうございます-
　何なにがあっても｢ありがとうございます｣でお客きゃく様さまと接せっするのですよと、いくら話はなしても、部ぶ下かの営えい業ぎょう成せい績せきがなかなか上あがらないのです、どうしたらいいですか？

ありがとうございます：
　神かみさまが、本ほん当とうに数すう字じが上うえがってみんなが幸しあわせになって良よくなると認みとめるなら、｢ありがとうございます｣と唱となえることでどんどん数すう字じを上あげてくれるのです。でも神かみさまが正ただしいと認みとめないなら、なかなか数すう字じを上あげてくれません。

　｢ありがとうございます｣と唱となえる人ひとは幸しあわせが大おおきくなってゆくのです。誰だれが数すう字じを降おろして実じつ現げんさせようとしているのか、その人ひとの心しん境きょう、考かんがえ方かたに左さ右ゆうされます。自じ分ぶんだけが儲もうけて贅ぜい沢たくしようと思おもっているなら、数すう字じを上あげることはその人ひとを不ふ幸こうにすることです。｢ありがとうございます｣に向むかわせるための、ひとつのきっかけなのです。


　　　　　　　聖せいなる地ち、神かみさまの光ひかりを置おき換かえた場ば所しょです

-ありがとうございます-
　世せ界かい中じゅうに聖せい地ち(パワーポイント）と呼よばれる場ば所しょがありますが、どのような役やく割わりがあるのですか？

ありがとうございます：
　聖せいなる地ち、神かみさまの光ひかりを置おき換かえた場ば所しょです。神かみさまが最さい高こう番ばん組ぐみだったら全ぜん宇う宙ちゅうのすべてが最さい高こう番ばん組ぐみです、だから地ち球きゅうのどの場ば所しょも聖せい地ちと言いえるのです。
　番ばん組ぐみを下さげて考かんがえたら、中ちゅう心しんが必ひつ要ようで、中ちゅう心しんが無ないとばらばらになります。最さい高こうの番ばん組ぐみでは神かみさまが中ちゅう心しんで、全ぜん体たいが輝かがやいた世せ界かいです。番ばん組ぐみが低ひくくなれば中ちゅう心しんが必ひつ要ようです、そこは全ぜん体たいより光ひかりが強つよいのです、だから調ちょう和わするのです。番ばん組ぐみが変かわれば中ちゅう心しんは変かわります、今いまと昔むかしでは聖せい地ちの場ば所しょが違ちがうかもしれません。


　　　　　　　もともとは神かみさまの祈いのりが本ほん当とうの祈いのりです

-ありがとうございます-
　正ただしいお祈いのりの仕し方かたはあるのですか？

ありがとうございます：
　もともとは神かみさまの祈いのりが本ほん当とうの祈いのりです、宇う宙ちゅうを生うみ出だした祈いのりが正ただしい祈いのりです。無む限げんの無む限げんに光ひかり輝かがやいた姿すがたを創つくり上あげている姿すがたが本ほん当とうの正ただしい祈いのりです。

　それにどれだけ近ちかづくかです。絶ぜっ対たいから現あらわれる無む限げんの無む限げんに輝かがやいた姿すがたをどれだけ絶ぜっ対たいに近ちかづいて受うけられるかです。絶ぜっ対たいに近ちかづけば近ちかづくほど大おおきい光ひかりを感かんじて正ただしい祈いのりに近ちかいのです。

　本ほん当とうの祈いのりは神かみさまにさせていただく祈いのりなのです。謙けん虚きょな祈いのりが良いいのです、自じ我がでしている祈いのりは、我われがある分ぶんだけさせていただく祈いのりに遠とおいのです。一いっ生しょう懸けん命めいにしているのは良いいのですが、自じ分ぶんがしているのは少すこしずれるのです。初はじめは肉にく体たいの自じ分ぶんがする感かん覚かくから、どんどん奥おくに入はいった方ほうがいい、自じ分ぶんの肉にく体たいを忘わすれるぐらい奥おくに入はいるのです。その時とき外がいから見みえる姿すがたは重じゅう要ようではありません、奥おくに入はいって無む限げんの無む限げんに輝かがやくのです。


　　　　　　　思おもいの自じ分ぶんを生いきてきますと、思おもいが蓄ちく積せきして

-ありがとうございます-
　人じん生せいは七しち難なん八はっ苦くがいいとは、どんな意い味みですか？

ありがとうございます：
　思おもいの自じ分ぶんを生いきてきますと、思おもいが蓄ちく積せきしてゆきます、その思おもいを早はやく消けす方ほうがいいです。楽らくな生いき方かたをしていると中なか々なか消きえにくく、七しち難なん八はっ苦くの方ほうが早はやく消きえるのです。贅ぜい沢たくして人ひとから与あたえてもらうよりも、貧びん乏ぼうで人ひとに尽つくす方ほうがいいのです。借かりを増ふやすより、貸かしを増ふやす方ほうがだいじです。

　この人じん生せいは七しち難なん八はっ苦くでいいと覚かく悟ごを決きめて、人ひと助だすけ、人ひと助だすけで生いきた方ほうがいいのです。その方ほうがいろんな神かみさまが助たすけに来きてくれます。思おもいを消けしてもらいやすくなり、感かん謝しゃできる自じ分ぶんに戻もどるのです、そうなったら安あん心しんです。｢ありがとうございます｣と唱となえて七しち難なん八はっ苦くも二に、三さん年ねんです、｢ありがとうございます｣と唱となえていたら七しち難なん八はっ苦くもあまりありません。




　　　　　　　思おもい通とおりなることは、幸しあわせになれるようで

-ありがとうございます-
　お金かねを稼かせぐことは悪わるいことですか？

ありがとうございます：
　思おもい通とおりなることは、幸しあわせになれるようで、なれないのです。どんなに思おもい通どおりになっていても必かならずマイナスの方ほうに向むいているのです。感かん謝しゃを深ふかめて気きづきを増ふやしてゆくと、すでに無む限げんの幸しあわせを与あたえられていることに気き付づくのです。どんなに思おもい通どおりになってお金かねを稼かせいでも、必かならずマイナスの方ほうに向むいているのです。あまり儲もうけ過すぎるのも良よくないのです。全ぜん部ぶ借しゃっ金きんです、高こう利りの借しゃっ金きんになるから後あとで苦くるしくなるのです。

　自じ分ぶんが与あたえた以い上じょうに儲もうかって与あたえられたら全ぜん部ぶ借しゃっ金きんなのです。人ひとを幸しあわせにする働はたらきはいっぱいした方ほうがいいのです、そうすれば与あたえ返かえしてくれます。それよりも感かん謝しゃを深ふかめて神かみさまからのプレゼントに気き付づく方ほうが大おおきい幸しあわせになります。感かん謝しゃに生いきた方ほうが思おもいも無なくなるので楽らくになるのです。


　　　　　　　まず神かみさまを掴つかまないといけません、神かみさまの

-ありがとうございます-
　「ありがとうございます」で物ぶっ心しん両りょう面めんが充じゅう実じつできるのですか？

ありがとうございます：
　まず神かみさまを掴つかまないといけません、神かみさまのプレゼントをしっかり受うけることが大だい事じです。番ばん組ぐみが高たかくなって物ぶっ心しん両りょう面めんというより、すべてが良よくなり、神かみさまを掴つかむことで番ばん組ぐみが高たかくなるのです。感かん謝しゃの心こころで神かみさまのプレゼントを受うけて、与あたえる心こころでしっかり生いきることが大だい事じです。


　　　　　　　言こと葉ば通どおりのことを体たい験けんします。けがれの時ときは

-ありがとうございます-
　宗しゅう教きょうの教きょう祖そさまの言いう「けがれ、お清きよめ」についてどう思おもいますか？

ありがとうございます：
　言こと葉ば通どおりのことを体たい験けんします。けがれの時ときはけがれを体たい験けんしますし、清きよめの仕し方かたも言こと葉ば通どおり思おもい通どおり出でてきます。「ありがとうございます」があれば何なにもいりません、「みんな無む限げんに無む限げんに輝かがやいています」、それで十じゅう分ぷんです。神じん社じゃにお参まいりなど何なにをしてもいいのです、喜よろこんで神かみさまは迎むかえてくれます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ありがとうございます