真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

２００１年（ねん）９月（がつ）３０日（にち） No.２

　　　　　　　それぞれの分ぶん野やの神かみさまが守まもって下くださいます

-ありがとうございます-
　質しつ問もん内ない容よう不ふ明めい

ありがとうございます：
　それぞれの分ぶん野やの神かみさまが守まもって下くださいます。道どう元げんさんの指し導どうがそうでしたけど、この世よの時じ間かんは限かぎられています、何なにが一いち番ばん必ひつ要ようか、一いち番ばん必ひつ要ようなことに時じ間かんを集しゅう中ちゅう的てきに割さかないと損そんします。どうでもいいつまらない事ことに時じ間かんを割さいたら大だい事じな事ことに時じ間かんを取とれません。
　道どう元げんさんの指し導どうの仕し方かたは、一いっ点てん集しゅう中ちゅう、一いち番ばん大だい事じな事ことだけに時じ間かんを割さきます。色いろんなことをしていたら全ぜん部ぶやめなさいと言いいます、本ほん当とうに必ひつ要ようなこと以い外がいはしたらだめです。お祈いのりが一いち番ばん大だい事じだと言いうのだったら「ありがとうございます」だけになりなさいというのが本ほん当とうの、道どう元げんさんの指し導どうだと思おもいます。そうでないと時じ間かんを限かぎられたこの世よでの効こう果かが少すくなくなります。

　「ありがとうございます」を唱となえながらその中なかから出でてくる、絵えを書かくのでも「ありがとうございます」の絵えになります。自し然ぜんに流ながれ出でる絵えは良よいのです、絵えに心こころを向むけているのではなく、それは「ありがとうございます」の中なかから生うまれ出でてくるものです、それだったら何なにをしても良よいのです。絵えでも良よいですし、日にち常じょうの家か事じでも良よいのです。
　仕し事ごとをしながらお祈いのりをするということはできません、仕し事ごとに心こころが向むいてしまいます。「ありがとうございます」を優ゆう先せんしておいて、そこから仕し事ごとをさせていただくと神かみ計はからいの仕し事ごとですから能のう率りつが上あがります。何なにが何なんでも「ありがとうございます」を最さい優ゆう先せんするという気き持もちで、日にち常じょう生せい活かつを送おくると一いち番ばん良よいと思おもいます。　

　
　　　　本ほん体たいが有あって、分ぶん霊れい・魂こん・魄ぱくというふうに

-ありがとうございます-
　自じ分ぶんの本ほん体たいと守しゅ護ご神じんさまとの関かん係けいを教おしえて下ください

ありがとうございます：
　本ほん体たいが有あって、分ぶん霊れい・魂こん・魄ぱくというふうに自じ分ぶんが出でてきます。守しゅ護ご神じんさま守しゅ護ご霊れいさまは分ぶん霊れいの脇わき役やくとして、本ほん体たいから守しゅ護ご神じんさま守しゅ護ご霊れいさまと外そとから見み守まもるのです。本ほん体たいの中なかに分ぶん霊れい、魂こん魄ぱくも、守しゅ護ご神じんさま、守しゅ護ご霊れいさまも中なかに入はいっています。本ほん当とうの自じ分ぶんの中なかに守しゅ護ご神じんさま守しゅ護ご霊れいさまはいるのです。
　本ほん体たいの自じ分ぶんは、宇う宙ちゅうの大おお神がみさまからすべてを受うけ直なおした自じ分ぶんです、神かみさまなる自じ分ぶんです。神かみさまは与あたえる側がわです、人ひとは受うける側がわです。どれだけ神かみさまのすべてを受うけ直なおしたと言いっても、与あたえる側がわの神かみさまではありません、受うける側がわの神かみさまです。神かみさまと人ひとは雲うん泥でいの差さがあります、どこまで行いっても与あたえる側がわの神かみさまにはなれません。でも一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅん神かみさまのすべてを受うけ直なおすことは出で来きます。

-ありがとうございます-
　本ほん体たいと天あま照てらす大おお御み神かみさまとの関かん係けいは？

　与あたえる側がわの天あま照てらす大おお御み神かみさまと、それを受うけた天あま照てらす大おお御み神かみさまとがあります、自じ分ぶんは受うけた側がわの天あま照てらす大おお御み神かみさまになります。感かん謝しゃを無む限げんに無む限げんに深ふかめて「ありがとうございます」と受うけたら、一いっ瞬しゅんだけ天あま照てらす大おお御み神かみさまになっています。一いっ瞬しゅん一いっ瞬しゅん受うけ直なおしてこそ天あま照てらす大おお御み神かみさまであり続つづけられます。
　与あたえる側がわは連れん続ぞくしていますので、受うける側がわは一いっ瞬しゅんでも受うけ損そこなったら天あま照てらす大おお御み神かみさまでいられなくなります。だから、謙けん虚きょに受うけ直なおさなければいけない、だから、本ほん体たいの自じ分ぶんは無む限げんに無む限げんに謙けん虚きょになります、一いっ瞬しゅんでも受うけ損そこなったら落おちてしまうのです。


　　　　 神かみさまの知ち恵えが出でてくるのが本ほん来らいの姿すがたなので

-ありがとうございます-
　人にん間げんの知ち恵えは神かみさまから来きたものですか？

ありがとうございます：
　神かみさまの知ち恵えが出でてくるのが本ほん来らいの姿すがたなのですが、途と中ちゅうで思おもいで邪じゃ魔まするのです。思おもいで遮さえぎったり、思おもいが知ち恵えのように錯さっ覚かくして受うけ取とるのです。

-ありがとうございます-
　現げん代だい社しゃ会かいの知ち恵えは神かみさまの知ち恵えの数すうパーセントにも満みたない？

ありがとうございます：
　知ち恵えはあまり通とおっていません、知ち識しきでいっぱいです。知ち識しきで邪じゃ魔まされています、古ふるい古ふるい知ち恵えの残ざん骸がいです。知ち恵えというのはその時ときに一いち番ばん必ひつ要ようなものとして降おりてきます、時じ間かんが経たつと知ち恵えは合あわなくなります。踏ふみ切きりでも神かみさまの方ほうから「今いま、渡わたりなさい」と言いわれたら危あぶなく無ないのですが、それを十じゅう分ぶん後ごに当あてはめると、列れっ車しゃが来きていて当あたります。過か去この知ち恵えを知ち識しきとして蓄ちく積せきしても、知ち恵えの残ざん骸がいです。
　宗しゅう教きょうの教おしえにしてもそうです、昔むかしの過か去この時じ代だいに必ひつ要ような知ち恵えとして降おりた教おしえが、今いまの時じ代だいには合あわないのです、常つねに新あたらしい知ち恵えが必ひつ要ようです。新あたらしい知ち恵えは「ありがとうございます」で中なかから教おしえてもらうのがベストです。


　　　　　　良よいのです。例たとえば、「地ち球きゅうさん、ありがとうござ

-ありがとうございます-
　曼まん荼だ羅らを対たい象しょう物ぶつにして「ありがとうございます」を唱となえてもいいですか？

ありがとうございます：
　良よいのです。例たとえば、「地ち球きゅうさん、ありがとうございます」と直ちょく接せつ地ち球きゅうさんに言いっても良よいですし、地ち球きゅう儀ぎを前まえにしてそれを通とおして「地ち球きゅうさん、ありがとうございます」と言いうとイメージがはっきりする場ば合あいがあります。宇う宙ちゅうの神かみさまの最さい高こう表ひょう現げんの姿すがたを曼まん荼だ羅らとして現あらわすのですが、その模も型けいを通とおして、「宇う宙ちゅうが無む限げんに無む限げんに輝かがやいて、ありがとうございます」と唱となえるのは良よいのです。
　
-ありがとうございます-
　意い識しきを宇う宙ちゅうに向むけて「ありがとうございます」と言いうのと、自じ分ぶんの本ほん体たいに向むけて言いうのとは違ちがいますか？

ありがとうございます：
　自じ分ぶんを通とおして奥おくを見みるのも、現げん実じつの宇う宙ちゅうを通とおして奥おくを見みるのも同おなじです。物ぶっ体たいだけ見みるのと、現げん実じつの宇う宙ちゅうを見みるのは同おなじレベルですが、肉にく体たいの奥おくを見みるのと宇う宙ちゅうの奥おくを見みるのもまたひとつになります。大おおきく広ひろげて奥おくを見みるのも大だい事じです。


　　　　　　　「ありがとうございます」と唱となえていれば知ち恵えが出でて

-ありがとうございます-
　意い図と的てきに知ち恵えが出でてくるような生せい活かつの仕し方かたはありますか？

ありがとうございます：
　「ありがとうございます」と唱となえていれば知ち恵えが出でてきます。平へい々へい凡ぼん々ぼんと何なにもないのも良よいのです、これは知ち恵えの導みちびきです。緊きん急きゅう事じ態たいに対たい処しょするのも知ち恵えのひとつですけど、無ぶ難なんな中なかで本ほん当とうの知ち恵えが働はたらいています。いつも神かみさまの知ち恵えに導みちびかれています、だから感かん謝しゃだけで良よいのです。

　
　　　　　　人ひとに対たいしては小ちいさく「ありがとうございました

-ありがとうございます-
　「ありがとうございました」と過か去こ形けいではいけませんか？

ありがとうございます：
　人ひとに対たいしては小ちいさく「ありがとうございました」でも良よいのです。でも、「ありがとうございます」と言いうと神かみさまへのお礼れい・感かん謝しゃになります。小ちいさい子こが手て伝つだってくれたら小ちいさく「ありがとう」でも良よいのです。可愛かわいい子こへの感かん謝しゃです、その時ときは神かみさまへは向むいていません、可愛かわいい子こへ向むいています。でも、「ありがとうございます」と言いうと本ほん当とうの神かみさまへ向むきます。それは自じ由ゆう自じ在ざいで良よいのです。
　
　
　　　　　自じ分ぶんが与あたえた以い上じょうに与あたえ返かえされたものは借しゃっ金きんに

-ありがとうございます-
　宝たからくじに当あたった人ひとは不ふ幸こうになるのですか？

ありがとうございます：
　自じ分ぶんが与あたえた以い上じょうに与あたえ返かえされたものは借しゃっ金きんになります。宝たからくじは自じ分ぶんは働はたらいていないのに与あたえられているから借しゃっ金きんになります。その借しゃっ金きんも人ひとの思おもいに応おうじて利り息そくが高たかい低ひくいが決きまります。宝たからくじを買かう人ひとの思おもいを見みていると、当あたりたい当あたりたい、求もとめる心こころが大おおきいのです。そうすると高こう利りの借しゃっ金きんです。
　奉ほう仕しの心こころで、ただでいいからみんな与あたえましょうと、宝たからくじを買かう人ひとばっかりだったら、利り息そくなしの借しゃっ金きんです。株かぶも同おなじです。会かい社しゃを盛もり立たてるために買かったのだったら、不ふ労ろう所しょ得とくとはいえません。自じ分ぶんが盛もり立たてていなかったら、会かい社しゃは潰つぶれてないかもしれません。大おおきい働はたらきをしたことになります。でも、株かぶの安やすい時ときに買かって売うってというのであれば自じ分ぶんは何なにもしていません。そういう儲もうけかたでは不ふ労ろう所しょ得とくに近ちかいものになってしまうかもしれません。そういう時ときは借しゃっ金きんです。

-ありがとうございます-
　特とっ許きょは？

ありがとうございます：
　アイデアは全ぜん部ぶ神かみさまから与あたえてもらうものです、それを自じ分ぶんのものにして人ひとの為ために与あたえなかったら、次つぎに神かみさまの方ほうから降おり難にくくなります。神かみさまから与あたえてもらうものを受うけ難にくくなってきます。発はつ明めい発はっ見けんをいっぱいする人ひとは、無む償しょうで与あたえ尽つくします。特とっ許きょを握にぎる人ひとは発はつ明めい発はっ見けんが続つづきません。
　貯ちょ金きんは何なにもしなくても利り息そくが付つきます、借しゃっ金きんも利り息そくが付つきます。幸しあわせになる生いき方かたで一いち番ばん大だい事じなのは、与あたえる事ことを先まずする事ことです。歯はを食くいしばって頑がん張ばって、先さきに与あたえ尽つくしておく方ほうが楽らくです。借しゃっ金きんを少すこしでもすると、利り息そくの分ぶんだけ損そんをします。先さきに与あたえておいたら、利り息そくの分ぶんだけ貯ちょ金きんが殖ふえます。永ながい目めで見みたら楽らくに幸しあわせになります。苦く労ろうして幸しあわせになりたい人ひとは、先さきに借しゃっ金きんをします。

　
　　　　　　必ひつ要ようなことと、したい事こととは少すこし違ちがいます。必ひつ

-ありがとうございます-
　この世よ的てきに不ふ可か能のうと思おもえることを可か能のうにする秘ひ訣けつを教おしえて下ください

ありがとうございます：
　必ひつ要ようなことと、したい事こととは少すこし違ちがいます。必ひつ要ようなことには神かみさまのバックアップが大おおきくなります、絶ぜっ対たいにできるとプラスの言こと葉ばを使つかって、必ひつ要ようなことに取とり組くめば、神かみさまの大おおきい助たすけを受うけて必かならず実じつ現げんします。
　でも、したい事ことは、神かみさまがして欲ほしい事ことではありません。全ぜん体たいにとってそれほど必ひつ要ようがありません、自じ分ぶん勝かっ手てにしているという感かんじになるのです。そういうときには神かみさまは力ちからを添そえません。プラスの言こと葉ばを使つかって実じつ現げんしようとしても、実じつ現げんしない場ば合あいが多おおいのです。本ほん当とうに必ひつ要ようなことからさせてもらうのが大だい事じです。

-ありがとうございます-
　うまくいく場ば合あいは、神かみさまのバックアップがあるということですか？

ありがとうございます：
　神かみさまが必ひつ要ようとする事ことだったら、神かみさまがバックアップしています。でも、小ちいさいことはそれほどではないものもあります。うまくいく場ば合あいも二ふた通とおりあります。自じ分ぶんの徳とく（貯ちょ金きん）が引ひき出だされてうまくいく場ば合あいと、サラ金きんから借かりて表ひょう面めん上じょううまく贅ぜい沢たくに生いきるという場ば合あいがあります。だから、借かりてうまくいく場ば合あいもあり、その区く別べつはつけ難にくいのです。うまくいって有う頂ちょう天てんになったら、借かりてうまくいている場ば合あいもあるので、その場ば合あいは、うまくいったものを人ひとのために役やく立だてて貯ちょ金きんをし直なおさないといけません。
　うまくいく場ば合あいも「ありがとうございます」と光ひかりを受うけて感かん謝しゃした時ときは、神かみさまがバックアップしてくれて、もし、借しゃっ金きんだったら神かみさまを通とおすと借しゃっ金きんが打うち消けされます。常つねに神かみさまを通とおしてみるというのが大だい事じです。うまくいけばいくほど「ありがとうございます」をたくさん言いうのが大だい事じです。


　　　　　　　同おなじです言こと葉ばが違ちがうだけです。同おなじと言いえば　

-ありがとうございます-
　お祈いのりと瞑めい想そうは違ちがいますか？

ありがとうございます：
　同おなじです言こと葉ばが違ちがうだけです。同おなじと言いえば同おなじです、違ちがうと言いえば違ちがうようにも見みることが出で来きます。

　
　　　　　　　人にん間げんは万ばん物ぶつの霊れい長ちょうという言こと葉ばがあるように、進しん化か

-ありがとうございます-
　鯨くじらやイルカも人にん間げんのような魂たましいを持もっていますか？
　
ありがとうございます：
　人にん間げんは万ばん物ぶつの霊れい長ちょうという言こと葉ばがあるように、進しん化かの段だん階かいが上うえの方ほうです。神かみさまの愛あいを捉とらえるにも、たくさん大おおきく捉とらえ易やすいのです。それに必ひつ要ようなだけの能のう力りょくが備そなわっています、言こと葉ばを使つかいこなせるというのもそうです。鯨くじらやイルカでもそれなりの言こと葉ばは使つかっているのですが、心こころを広ひろげる範はん囲いが海うみの中なかだけに限げん定ていされて狭せまいのです。人ひとはどこにでも宇う宙ちゅうにでも心こころを広ひろげて外そとにいけます。心こころが広ひろがるほうが進しん化かの段だん階かいが高たかくなるのです。
　
　
　　　　　　無む心しんというのは思おもいの無ない心こころに成なり易やすいのです、

-ありがとうございます-
　無むと空くうの違ちがいを教おしえて下ください

ありがとうございます：
　無む心しんというのは思おもいの無ない心こころに成なり易やすいのです、マイナスを捨すてる意い味みで思おもいを捨すてると心こころが軽かるくすっきりなります。空くうのほうは神かみさまの絶ぜっ対たいを指さしています、無む限げんの無む限げんのプラスがいっぱいというのがそうです。「ありがとうございます」と唱となえるのが空くうのあり方かたです、そこに無む限げんの無む限げんの輝かがやきがいっぱいになってきます。だから、空くうと無むとは全ぜん然ぜん違ちがうのです。無むは何なにも無ない状じょう態たいです、空くうはプラスがあります、無む限げんに無む限げんにいっぱいという状じょう態たいです。「ありがとうございます」が空くうに至いたる道みちです。

　　
　　　　　　　色いろんな能のう力りょくを発はっ揮きする場ば合あいでも、直ちょく接せつ神かみさまから知ち

-ありがとうございます-
　知ち識しきを残ざん骸がいと見みても、何なにかを知しりたい時ときには本ほんなどにより知ち識しきを得えるのは良よいですか？

ありがとうございます：
　色いろんな能のう力りょくを発はっ揮きする場ば合あいでも、直ちょく接せつ神かみさまから知ち恵えを頂いただいて、何なにも知しらない所ところから全ぜん部ぶこなしていくのも、本ほん当とうの知ち恵えを頂いただいたら出で来きるのですが。そこまで神かみさまが全ぜん部ぶ面めん倒どうを見みないでも、参さん考こうになる過か去この知ち恵えの産さん物ぶつというものがあって、一いち応おう一ひと通とおり道どう具ぐとして用よう意いしてその上うえに知ち恵えを加くわえる方ほうが、神かみさまとしても楽らくなのです。
　そういう意い味みでは、正ただしい知ち識しきを一ひと通とおり学まなんでおいて、その知ち恵えを受うけて使つかいこなせる方ほうが良よいのです。その意い味みで、本ほんを読よんで道どう具ぐとして取とり込こんでそこに知ち恵えを加くわえてもらい、人ひとの出で来きることは出で来きるだけしておいてそこに加くわえてもらう方ほうが、神かみさまも使つかいやすいのです。

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ありがとうございます