真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

　　　　お祈（いの）りをするところがすべての中心（ちゅうしん）

-ありがとうございます-
　この場所（ばしょ）を選（えら）ばれたきっかけと理由（りゆう）は何（なん）でしょうか？

ありがとうございます：
　自然（しぜん）にここに来（き）てしまったのです。そう不便（ふべん）でもないし、お祈（いの）りがしやすい環境（かんきょう）ですし。必要（ひつよう）なものがいっぱいあるので、ありがたいばっかりですけど、必要（ひつよう）なものを神（かみ）さまから与（あた）えてもらっているという感覚（かんかく）です。

-ありがとうございます-
　それぞれの人（ひと）にとって、ちょうど合（あ）っている場所（ばしょ）というのは自然（しぜん）に与（あた）えられるものなのでしょうか？　

ありがとうございます：
　とくにありがとうございますを唱（とな）え始（はじ）めたら、必要（ひつよう）なものを的確（てっかく）に与（あた）え続（つづ）けてもらって、それがどんどん変化（へんか）していくのです。私（わたし）は何（なに）も願（ねが）いも思（おも）いもないですが、願（ねが）い思（おも）い以上（いじょう）に与（あた）えられ過（す）ぎているから・・・。山（やま）に横穴（よこあな）を掘（ほ）って入（はい）った方（ほう）が楽（たの）しいかとも思（おも）うのですけど・・・

-ありがとうございます-
　こういう所（ところ）に来（き）たら、体（からだ）の調子（ちょうし）の悪（わる）いのも戻（もど）ってきますよね。

ありがとうございます：
　そうです、大自然（だいしぜん）の力（ちから）はすごいです。

-ありがとうございます-
　神社（じんじゃ）とか仏閣（ぶっかく）とかは、すごく氣（き）が良（よ）いわけですけど、昔（むかし）の人（ひと）は身体（からだ）で感（かん）じたわけでしょうから、そういうことがわかる身体（からだ）だったんでしょうね。今（いま）の人（ひと）は頭（あたま）ばっかり働（はたら）かして、自然（しぜん）を疎（おろそ）かにしているから感（かん）じられないだけなのしょうか。この場所（ばしょ）も、なにか循環（じゅんかん）しているというように感（かん）じられたのでしょうか？

ありがとうございます：
　いや別（べつ）に、宇宙（うちゅう）のどこも循環（じゅんかん）していると思（おも）います。本当（ほんとう）の中心（ちゅうしん）とか光（ひかり）の強（つよ）いところというのは、自由自在（じゆうじざい）に変化（へんか）していいのです、お祈（いの）りをする所（ところ）が光（ひかり）の強（つよ）い所（ところ）になります、世界（せかい）の中心（ちゅうしん）という感（かん）じです。働（はたら）きの大（おお）きい場所（ばしょ）になり、そこに神（かみ）さまが大（おお）きく現（あらわ）れていて下（くだ）さっているだけなのです。だから特定（とくてい）の場所（ばしょ）とか限定（げんてい）することはないと、自由自在（じゆうじざい）に変化（へんか）してもいいと思（おも）うのです。

-ありがとうございます-
　方位（ほうい）学（がく）というのがありますけれど、ここが悪（わる）い場所（ばしょ）だと思（おも）うと、悪（わる）くなるということでしょうか。自分（じぶん）でチャンネルを作（つく）ってしまって、現在（げんざい）の悪（わる）い状態（じょうたい）を作（つく）ってしまう。良（よ）い土地（とち）とか穢（けが）れとか何（なに）もないですよね。

ありがとうございます：
　そうです、ありません。良（よ）い言葉（ことば）をいっぱい使（つか）ったら、良（よ）い方向（ほうこう）になります、その通（とお）りです。


　　　　　　言葉（ことば）は思（おも）いを超（こ）えたもの

-ありがとうございます-
　チャンネルを変（か）えるキーワードは言葉（ことば）なのですか？

ありがとうございます：
　言葉（ことば）です、言葉（ことば）通（どお）りになります。

-ありがとうございます-
　思（おも）いを言葉（ことば）にすればいいのですか？

ありがとうございます：
　思（おも）いではない、言葉（ことば）だけでいいのです。

-ありがとうございます-
　心（こころ）の中（なか）で逆（ぎゃく）のことを思（おも）っていても、言葉（ことば）のところで調節（ちょうせつ）できるということでしょうか？

ありがとうございます：
　言葉（ことば）がすべての心（こころ）の中心（ちゅうしん）核（かく）です。

-ありがとうございます-
　それは発（はっ）した言葉（ことば）ということですか？

ありがとうございます：
　心（こころ）の中（なか）の言葉（ことば）でいいのです。最高（さいこう）の言葉（ことば）がありがとうございますです、この言葉（ことば）さえ唱（とな）え続（つづ）けたら、全部（ぜんぶ）よくなります。

-ありがとうございます-
　ということは、人生（じんせい）を生（い）きていくすべてのノウハウは、このありがとうございますに入（はい）っているということですね。

ありがとうございます：
　本当（ほんとう）にそうです。あとは唱（とな）えるかどうかだけの問題（もんだい）です。

-ありがとうございます-
　ちょっと間違（まちが）ったチャンネルを見(み)ても、ありがとうございますを唱（とな）えると、すぐもとのチャンネルに戻（もど）ってくるということですね。

ありがとうございます：
　そうです、どんどんチャンネルが上（うえ）に上（あ）がって、良（い）い番組（ばんぐみ）に変（か）わります。

-ありがとうございます-
　ありがとうございますを唱（とな）えていると、悪（わる）い番組（ばんぐみ）でも悪（わる）いように見（み）えなくなってしまうということもあるのですよね。

ありがとうございます：
　あります、全部（ぜんぶ）をプラスに受け取（う　と）れるのです、マイナスの番組（ばんぐみ）ですらプラスに受け取（う　と）れて、プラスはさらにプラスに見（み）えます。

　　　　　　一人（ひとり）のありがとうございます

-ありがとうございます-
　国家間（こっかかん）や企業（きぎょう）間（かん）の関係（かんけい）改善（かいぜん）はどうしたらよいでしょうか。ありがとうございますの一言（ひとこと）で片（かた）は付（つ）くのだろうと想像（そうぞう）できるのですが・・・

ありがとうございます：
　先（ま）ずは一人（ひとり）、個人（こじん）です。一人（ひとり）がありがとうございますを言（い）い始（はじ）めたら、その人（ひと）の所属（しょぞく）する団体（だんたい）も国家（こっか）も、だんだんありがとうございますに縁（えん）が広（ひろ）がります。

-ありがとうございます-
　例（たと）えば日本（にほん）なら一（いち）億（おく）何千（なんぜん）万（まん）人（にん）ですけれど、その一（いち）億（おく）何千（なんぜん）万（まん）人（にん）が、すぐにはそうならないわけです。時間（じかん）がかかるし、タイミングのずれも出（で）てきてしまいます。それをもっと加速度的（かそくどてき）に浸透（しんとう）させていく方法（ほうほう）はあるのでしょうか？

ありがとうございます：
　それはもういっぱいあるのでしょう、シールもそうです。まだまだいろんなアイデアがいっぱい出（で）てくるとおもいます。


　　　　自由（じゆう）意志（いし）を縛（しば）らずに影響（えいきょう）し合（あ）う

-ありがとうございます-
　人（ひと）はそれぞれ自由（じゆう）意志（いし）があって、それを変（か）えることはできないと思（おも）うのですが、ありがとうございますを私（わたし）が言（い）っていたら、周（まわ）りの人（ひと）も、穏（おだ）やかになっているようにも思（おも）えるのです。でも自由（じゆう）意志（いし）は変（か）えることはできないはずなのに、その人（ひと）の自由（じゆう）意志（いし）に影響（えいきょう）を与（あた）えてしまうのはどうしてでしょうか？

ありがとうございます：
　根本（こんぽん）は自分（じぶん）の受（う）けた番組（ばんぐみ）が変（か）わっただけです。周（まわ）りの人（ひと）が良（い）い姿（すがた）を見（み）せてくれる番組（ばんぐみ）に変（か）わってきたのです。だから人（ひと）を変（か）えたのではなく、番組（ばんぐみ）を変（か）えたのです。

-ありがとうございます-
　相手（あいて）は全然（ぜんぜん）変（か）わっていなくて、こちらの見方（みかた）が変（か）わったということですか？

ありがとうございます：
　番組（ばんぐみ）は番組（ばんぐみ）としてその通（とお）りなのです。ただ、その人（ひと）はどんな番組（ばんぐみ）を見（み）ているのかはわからない、番組（ばんぐみ）の中（なか）にいる人（ひと）ではないのですから、番組（ばんぐみ）の外（そと）から見（み）ている人（ひと）ですから。ただ、もともとみんな神（かみ）さまと一体（いったい）だから、影響（えいきょう）は与（あた）えます。波（なみ）が合（あ）えば、ピタッと百（ひゃく）パーセントの影響（えいきょう）を与（あた）え合（あ）うでしょうし。一人一人（ひとりひとり）の自由（じゆう）意志（いし）を尊重（そんちょう）した形（かたち）で、影響（えいきょう）を与（あた）えます。それは別（べつ）に人（ひと）の自由（じゆう）は縛（しば）っていないのです。

-ありがとうございます-
　ありがとうございますと言（い）うと波（なみ）が合（あ）いやすくなるのでしょうか？

ありがとうございます：
　ありがとうございますを唱（とな）える人（ひと）は、ありがとうございますと唱（とな）える人（ひと）と波（なみ）が合（あ）って、ここに集（あつ）まるでしょう。また高（たか）い世界（せかい）とも、神（かみ）さまとも波長（はちょう）が合（あ）って、助（たす）けを大（おお）きく受（う）けやすい状態（じょうたい）になってきますよ。やっぱり周（まわ）りから増幅（ぞうふく）されてくるのです、自分（じぶん）も周（まわ）りに影響（えいきょう）を与（あた）えますが、周（まわ）りからも影響（えいきょう）を受（う）けます、ただ波（なみ）の合（あ）う者（もの）同士（どうし）です。同（おな）じ自由（じゆう）意志（いし）で同（おな）じ方向（ほうこう）を向（む）いているから、自由（じゆう）意志（いし）を無視（むし）してではないのです。


　　　　　　言葉（ことば）が先（さき）

-ありがとうございます-
　一昨日（いっさくじつ）の晩（ばん）にヘビの夢（ゆめ）を見（み）たのです。こっちに来（き）て、その夢（ゆめ）のことは忘（わす）れていたのですが、蝮(まむし)がいたらいやだなあと思（おも）っていたら、目（め）の前（まえ）に蝮(まむし)がいたのです。これは、自分（じぶん）のイメージが現実（げんじつ）を導（みちび）いたのか、もしくは現実（げんじつ）になるであろう先（さき）の未来（みらい）を予測（よそく）して、予知（よち）夢（む）として現（あらわ）れたのか、ここら辺（へん）は人（ひと）の暗（あん）在（ざい）系（けい）の部分（ぶぶん）だから、当然（とうぜん）わかるんだよということなのかもしれないですけれど、どう捉（とら）えたらよいでしょうか？

ありがとうございます：
　まず自分（じぶん）の言葉（ことば）が先（さき）なのです。予言（よげん）とかに一時的（いちじてき）になるのですが、自分（じぶん）の言葉（ことば）が影響（えいきょう）を与（あた）えます。夢（ゆめ）とか予知（よち）の言葉（ことば）を受け入（う　い）れるということは、それも言葉（ことば）を使（つか）ったことになります、それが実現（じつげん）する可能性（かのうせい）が大（おお）きいのです。
　ただ夢（ゆめ）に出（で）てくるヘビも、そのヘビをどういうふうに受け止（う　と）めるかです。ある神社（じんじゃ）だったら、神（かみ）さまの眷属（けんぞく）、お使（つか）いなのです。なにか大（おお）きい幸（しあわ）せを与（あた）えるためにお使（つか）いに来（き）ていると見（み）れば、大（おお）きい幸（しあわ）せを運（はこ）んでくれる働（はたら）きをします。でも蝮(まむし)なんだと言（い）うと、ちょっとマイナスに傾（かたむ）きます。蝮(まむし)、蝮(まむし)、蝮(まむし)と言（い）っていると、まむしを見（み）やすくなるのです、やっぱり言葉（ことば）通（どお）りにそれが出（で）てきます。
　病気（びょうき）でも同（おな）じなのです、病名（びょうめい）を付（つ）けるから病気（びょうき）が増（ふ）えていくのです。今（いま）は病名（びょうめい）を付（つ）けすぎるのです、難（むずか）しい病名（びょうめい）をいっぱい付（つ）けるから、それが言葉（ことば）通（どお）りに出（で）てくるのです。それだったらもう、私（わたし）は健康（けんこう）、健康（けんこう）、健康（けんこう）と言（い）っている方（ほう）がいい、言葉（ことば）が全部（ぜんぶ）先行（せんこう）しています。


　　　　　　最後（さいご）の切り札（き　ふだ）

-ありがとうございます-
　それなら、例（たと）えば自分（じぶん）の嫌（いや）な言葉（ことば）を使（つか）いそうになったときも、ありがとうございますで打ち消（う　け）すというやり方（かた）をしていけば良（よ）いのでしょうか？

ありがとうございます：
　ありがとうございますを唱（とな）えたら、他（た）の言葉（ことば）を使（つか）わなくて済（す）みます。

-ありがとうございます-
　私（わたし）は嫌（いや）な言葉（ことば）を使（つか）われることが多（おお）いのです。でも相手（あいて）の人（ひと）は、こちらが傷（きず）ついているとか、嫌（いや）がっているとは思（おも）わなくて、そういう場合（ばあい）も自分（じぶん）でありがとうございますと言（い）って、自分（じぶん）で打ち消（う　け）していったらいいのでしょうか？

ありがとうございます：
　もの凄（すご）く無限（むげん）に嫌（いや）な言葉（ことば）を浴（あ）びせられるより、ちょっとした浴（あ）びせられ方（かた）だったら、軽（かる）く軽（かる）く済（す）ましてもらったと喜（よろこ）んだらいいのです。マイナスの言葉（ことば）を聞（き）いても、即（そく）プラスに翻訳（ほんやく）できる能力（のうりょく）を磨（みが）いてもらうんだと思(おも)うのです。

-ありがとうございます-
　言い返（い　かえ）したりしたら、相手（あいて）も気（き）が付（つ）くと思（おも）うのですけど、全然（ぜんぜん）言い返（い　かえ）したりしないんで・・・

ありがとうございます：
　言い返（い　かえ）さない方（ほう）がいい。言い返（い　かえ）すのだったら、逆（ぎゃく）の言葉（ことば）、プラスの言葉（ことば）で言い返（い　かえ）すのです。自分（じぶん）がプラスの言葉（ことば）だけ使（つか）っていたら、そのうちマイナスの言葉（ことば）も聞（き）かれなくなってきます。

-ありがとうございます-
　チャンネルを変（か）えるには、ありがとうございますというのが、最高（さいこう）の機械（きかい）で万能（ばんのう）の機械（きかい）だと？

ありがとうございます：
　そうです、最高（さいこう）です。問題（もんだい）が無限（むげん）にあって、それを解決（かいけつ）するのに、それぞれノウハウが違（ちが）っていたら大変（たいへん）です。でもどの問題（もんだい）でも解決（かいけつ）できる共通（きょうつう）性（せい）を持（も）っています、マスターキーです。

-ありがとうございます-
　どう考（かんが）えても、そんなすごい言葉（ことば）を、今（いま）まで誰（だれ）も、お釈迦（しゃか）さまでも言（い）わなかったのがどうしてもわからないのです。

ありがとうございます：
　ありがとうございますの神（かみ）さまの、最後（さいご）の出番（でばん）がやって来（き）たのです。最後（さいご）の切り札（き　ふだ）なのです。

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）はなぜ神（かみ）さまと繋（つな）がるようになられたかという質問（しつもん）の時（とき）に、限界（げんかい）を超（こ）えた時（とき）に初（はじ）めて繋（つな）がることができたというお答（こた）えだったと思（おも）うのですけど、私（わたし）のような凡人（ぼんじん）が、そうした境地（きょうち）に行（い）くために、ありがとうございますで本当（ほんとう）に行（い）けるものなのでしょうか？

ありがとうございます：
　行（い）けます！どんな問題（もんだい）でも、全部（ぜんぶ）解決（かいけつ）するひとつの公式（こうしき）があったら、それに当（あ）てはめたらお仕舞（しま）いでしょう。他（ほか）の公式（こうしき）はいりません、最高（さいこう）の解決（かいけつ）をしてもらえます。


　　　　　　救済（きゅうさい）の神（かみ）さまの働（はたら）き

-ありがとうございます-
　世界（せかい）人類（じんるい）が幸（しあわ）せに「なりますように」という言葉（ことば）の中（なか）には、戦争（せんそう）や不（ふ）幸（しあわ）せをイメージしているから、永遠（えいえん）に悪（わる）い状態（じょうたい）を実現（じつげん）させるような働（はたら）きをしてしまうと思（おも）うのですが？

ありがとうございます：
　このテープのは、「世界（せかい）人類（じんるい）が平和（へいわ）でありますように」であって、「なりますように」
ではない。「あります」というのは、最高（さいこう）表現（ひょうげん）の中（なか）には完全（かんぜん）平和（へいわ）があるという断定（だんてい）の言葉（ことば）を元（もと）にして、それが現実（げんじつ）化（か）しますようにということです。だからこの言葉（ことば）は、マイナスではなくてプラスの言葉（ことば）なのです、「なりますように」となるとマイナスです。

　「世界（せかい）が平和（へいわ）になりますように」というのはマイナスの言葉（ことば）なのですけれど、ただ世界（せかい）平和（へいわ）を祈（いの）るということに対（たい）して、本当（ほんとう）の神（かみ）さまは法則（ほうそく）通（どお）り厳然（げんぜん）と働（はたら）くのですが、救済（きゅうさい）の助（たす）けに行（い）く神（かみ）さまの方（ほう）は、大目（おおめ）に見（み）てくれるのです。平和（へいわ）になりますようにというマイナスの言葉（ことば）であっても、平和（へいわ）を願（ねが）うんだったら助（たす）けてあげようかというように。そのマイナス面（めん）をカバーしてプラスを降（お）ろして下（くだ）さるという働（はたら）きもあります。「戦争（せんそう）だ、戦争（せんそう）だ」というマイナスの言葉（ことば）ばっかりを言葉（ことば）にすると、救済（きゅうさい）の神（かみ）さまでも助（たす）けにくいのです、ちょっとは「なりますように」でも構（かま）わないのです。

-ありがとうございます-
　「ありがとうございます」と「ありがとうございました」では全然（ぜんぜん）違（ちが）うということでしょうか？

ありがとうございます：
　ありがとうございましたでは、過去（かこ）のひとつのことに対（たい）してだけですから、小（ちい）さくなるのです。

-ありがとうございます-
　世界（せかい）平和（へいわ）のことだけではなくて、「元気（げんき）になりますように」と言（い）っても、少（すこ）しは助（たす）けてくれるのでしょうか？

ありがとうございます：
　法則（ほうそく）の神（かみ）さまと、救済（きゅうさい）の神（かみ）さまと両方（りょうほう）の働（はたら）きが加（くわ）わってくるのです。法則（ほうそく）通（どお）りだったら、断定（だんてい）的（てき）なプラスの言葉（ことば）の方（ほう）がいいのです。
　ただ、それを唱（とな）えられる人（ひと）にとったらそれでいいのですけど、現実（げんじつ）とギャップが大（おお）きすぎると、矛盾（むじゅん）を感（かん）じて心（こころ）が入（はい）らない人（ひと）があるのです。そういう場合（ばあい）はちょっと無理（むり）があるんで、そういうときは救済（きゅうさい）の神（かみ）さまに向（む）けるような祈（いの）りの言葉（ことば）でもいいです。ただいつまでもそれではだめなので、ある程度（ていど）助（たす）けてもらったら、今度（こんど）はプラスの言葉（ことば）を使（つか）っていかないといけない。一時的（いちじてき）には救済（きゅうさい）の神（かみ）さまが助（たす）けて下（くだ）さるのです。


　　　　　　光り輝（ひか　　かがや）く方向（ほうこう）を向（む）く

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）の日々（ひび）のお祈（いの）りの内容（ないよう）は、ありがとうございますの連続（れんぞく）なのですか？

ありがとうございます：
　根本（こんぽん）がありがとうございますなのです。中味（なかみ）がどんどん大（おお）きくなって、輝（かがや）く姿（すがた）で、無限（むげん）の無限（むげん）のありがとうございますでもあるし、無限（むげん）の無限（むげん）の輝（かがや）きがいっぱいでもあります。その言葉（ことば）だけには囚（とら）われていません。光（ひかり）を強（つよ）く感（かん）じる方（ほう）へ向（む）くのです。

-ありがとうございます-
　例（たと）えば「暑（あつ）い」と思（おも）っても、言葉（ことば）に出（だ）さない方（ほう）がいいような気（き）がするのですが、プラスの言葉（ことば）でも心（こころ）で思（おも）っているのと、音（おと）に発（はっ）したら、発（はっ）した分（ぶん）だけ力（ちから）があるような気（き）もするのですが、どうなんでしょうか？

ありがとうございます：
　それも、その時（とき）その時（とき）、全部（ぜんぶ）違（ちが）うのです。中（なか）に溜（た）めた方（ほう）がいいときは、その方（ほう）が力（ちから）が出（で）る。何（なに）か夢（ゆめ）があって、その夢（ゆめ）を言葉（ことば）にして心（こころ）に溜（た）め続（つづ）けた方（ほう）が、大（おお）きい力（ちから）となってバッと出（で）てきます。ところが声（こえ）にだすと、その夢（ゆめ）を育（そだ）ててあげようという人（ひと）が多（おお）い場合（ばあい）は、その夢（ゆめ）が早（はや）く大（おお）きく育（そだ）つのですが、逆（ぎゃく）にその夢（ゆめ）を潰（つぶ）そうとする逆（ぎゃく）念（ねん）が来（く）るときがあります、それも言葉（ことば）に出（だ）したためにマイナスになってしまいます。
　だから、自由自在（じゆうじざい）に使い分（つか　わ）けて効果（こうか）があるようにしていくのが一番（いちばん）いい。この「ありがとうございます」も口（くち）に出（だ）すときもあるし、心（こころ）の中（なか）で唱（とな）えるときも必要（ひつよう）なことがあります。


　　　　　　捨（す）て切（き）る

-ありがとうございます-
　世の中（よ　なか）に広（ひろ）く広（ひろ）めるという意味（いみ）で、宗教法人（しゅうきょうほうじん）を作（つく）って教祖（きょうそ）になるというような考（かんが）えはないのでしょうか？

ありがとうございます：
　全（まった）くないです。もし私（わたし）が教祖（きょうそ）になって、教団（きょうだん）作（つく）って、大（おお）きい宗教（しゅうきょう）運動（うんどう）を起（お）こしていたら、たぶん道（みち）を踏み外（ふ　はず）しています。本物（ほんもの）がわからなくなってしまっていると思（おも）うのです。自分（じぶん）を捨（す）てて、自分（じぶん）のものを何（なに）もかも無（な）い状態（じょうたい）にして、捨（す）て切（き）っているから、神（かみ）さまが必要（ひつよう）に応（おう）じて助（たす）けて下（くだ）さるのです、より本物（ほんもの）を現（あらわ）して下（くだ）さるだけなのです。教祖（きょうそ）になったら天狗（てんぐ）になって、もう狂（くる）っています。

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）でも狂（くる）いますか？

ありがとうございます：
　やっぱり、狂（くる）った道（みち）を歩（あゆ）んだら狂（くる）いますよ。（ありがとうございますを言（い）っていても狂（くる）うのですか？）たぶん言（い）わないでしょう。熱心（ねっしん）に言（い）わなくなるでしょう。

-ありがとうございます-
　ということは、過去（かこ）の宗教（しゅうきょう）の偉大（いだい）な教祖（きょうそ）さんがいらっしゃいますけど、教団（きょうだん）を作（つく）っていますよね。そうするとその程度（ていど）の人（ひと）だったと思（おも）ってもいいのでしょうか？

ありがとうございます：
　そういう余計（よけい）なものを作（つく）ったら忙（いそが）しくなるばっかりで、まずお祈（いの）りの時間（じかん）を奪（うば）われていくでしょう。それにそういう所（ところ）は、本当（ほんとう）にお祈（いの）りのわかる人（ひと）ばかり集（あつ）まりません、余計（よけい）なマイナスの思（おも）いがいっぱいかぶさってきて、その影響（えいきょう）でお祈（いの）りもしにくくなっていきます。
　私（わたし）は祈（いの）りの実行（じっこう）だけを一生懸命（いっしょうけんめい）させてもらいたい方（ほう）なので、できたら一人（ひとり）でお祈（いの）りしていく方（ほう）がいいのです。こうやって皆（みな）さんと出会（であ）えるというのは、皆（みな）さんがお祈（いの）りして下（くだ）さる方（かた）ばっかりなんで、皆（みな）さんのお祈（いの）りをもらうために、さらにお祈（いの）りが深（ふか）まるようにしてもらっていることです。
　ある時期（じき）に試（ため）されたことがあります、作（つく）れ、作（つく）れと言（い）ってきました。私（わたし）は「いやや、いやや！」と言（い）って断固（だんこ）として拒絶（きょぜつ）し続（つづ）けました。

-ありがとうございます-
　神（かみ）さまに作（つく）れって言（い）われたのですか？

ありがとうございます：
　いろんな守（まも）ってくれる神（かみ）さまがいてるでしょう。作（つく）った方（ほう）がいいという神（かみ）さまもあります、それは、寂（さび）しいことです。それに乗（の）ったらだめだったのです、うっかり乗（の）せられたらだめです、お試（ため）しということもあるでしょう。

-ありがとうございます-
　乗（の）ってしまっても、ある程度（ていど）行（い）って気（き）づいたら、ありがとうございますで帰（かえ）ってこられるのですか？

ありがとうございます：
　帰（かえ）ってこられたらだいじょうぶです。


　　　　太陽（たいよう）の無限（むげん）億（おく）万倍（まんばい）の光（ひかり）を感（かん）じる

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）の一番（いちばん）好（す）きなことはお祈（いの）りですか？

ありがとうございます：
　お祈（いの）りだけです、寝食（しんしょく）忘（わす）れてお祈（いの）りです。

-ありがとうございます-
　お祈（いの）りでは光（ひかり）を感（かん）じるということなのですが、ここのところを説明（せつめい）して下（くだ）さい。

ありがとうございます：
　この世（よ）が輝（かがや）いて見（み）えるぐらいではないのです。太陽（たいよう）の無限（むげん）億（おく）万倍（まんばい）！もっとすごい神（かみ）さまの本当（ほんとう）の最高（さいこう）を表現（ひょうげん）しているのです、それをどれだけ感じ取（かん　と）れるかということに心（こころ）を向（む）けるのです。お祈（いの）りが一番（いちばん）楽（たの）しい！

-ありがとうございます-
　お祈（いの）りの時（とき）に、私（わたし）たちは寝（ね）ちゃったりしたりするのですけど、そういう時（とき）はしまったなあと思（おも）ってしまうのです。

ありがとうございます：
　思（おも）わなくていいです。深（ふか）いお祈（いの）りに入（はい）っていると思（おも）えばいいです。すべてプラスに思（おも）えばいいです。


　　　　中心（ちゅうしん）はありがとうございますのみ

-ありがとうございます-
　さっきの試（ため）されたということが気（き）になるのですけど、せっかくありがとうございますというマスターキーを手（て）に入（い）れても、試（ため）す神（かみ）さまが出（で）てきて、私（わたし）たちを試（ため）したら、私（わたし）なんかひとたまりもない気（き）がするのですけど。

ありがとうございます：
　そんなことはありません、ありがとうございますを唱（とな）えている人（ひと）は、、試（ため）されてもどっちが善（よ）いか悪（わる）いかがわかります、大丈夫(だいじょうぶ)です。だから私（わたし）もマスターキーを持（も）っていて、どんな難問（なんもん）題（だい）で試（ため）されても負（ま）けなかったということです。

-ありがとうございます-
　だめ押（お）しなのですけれど、そのおかしくなった新興宗教（しんこうしゅうきょう）の教祖（きょうそ）というのは、マスターキーを持（も）っていなかったために、おかしくなったということでしょうか？

ありがとうございます：
　ちょっと握（にぎ）っても掴（つか）まなかったのでしょう。だいたいありがとうございますが大事（だいじ）とはわかるんでしょうけど、でもしっかり使（つか）いこなさないといけません。

-ありがとうございます-
　Ｔ氏（し）とかは教団（きょうだん）を造（つく）りましたよね。Ｓさんなんかは教団（きょうだん）かどうかはわかりませんけれど、建物（たてもの）を造（つく）って人（ひと）を集（あつ）めていますよね。

ありがとうございます：
　教祖（きょうそ）という中心（ちゅうしん）はいらない、ありがとうございますが中心（ちゅうしん）です。みんな早（はや）くありがとうおじさんになってください、いっぱい出（で）てきてくれないと、一人（ひとり）だと有名（ゆうめい）になり過（す）ぎるから困（こま）ります。


　　　　ありがとうございますを拡大（かくだい）する

-ありがとうございます-
　ありがとうございますというマスターキーを持（も）っていても、一番（いちばん）弱（よわ）い瞬間（しゅんかん）というか、その時（とき）にありがとうございますを唱（とな）えても状況（じょうきょう）が変（か）わらないと、ありがとうございますは効（き）かないのではと思（おも）ってしまうのですけど・・・。そういうときにどう解釈（かいしゃく）したら、良（い）いのでしょうか？

ありがとうございます：
　ありがとうございますを大（おお）きく拡大（かくだい）すればいいのです、無限（むげん）の無限（むげん）の輝（かがや）きがいっぱいというように。太陽（たいよう）をぱっとそこに持（も）ってくればいい、そしたら黒雲（くろくも）なんて、瞬間（しゅんかん）にふっとんで消（き）えてしまいます、そんなもの放（ほお）っておいてもいいんだという気持（きも）ちになれます。

　だから、ありがとうございますというのは本当（ほんとう）の神（かみ）さまを呼（よ）んでいるという気持（きも）ちで、無限（むげん）の無限（むげん）の大光（だいこう）体（たい）が来（き）ているんだと見（み）たら、そういう気持（きも）ちで、ありがとうございますを一回（いっかい）一回（いっかい）唱（とな）えると、黒雲（くろくも）に囚(とら)われなくなってきます。でも最初（さいしょ）はそういう気持（きも）ちになれないかもしれない、だんだんとそれに近（ちか）づいていくのです、神（かみ）さまがどんどんはっきり判（わか）ってくるのです。


　　　　周囲（しゅうい）の人（ひと）にも神（かみ）さまは降（お）りてくる

-ありがとうございます-
　できるだけ人（ひと）のために、ありがとうございますを言（い）ってあげた方（ほう）が、本当（ほんとう）は自分（じぶん）のためにマスターキーを使（つか）っていることになるのでしょうか？

ありがとうございます：
　自分（じぶん）のところに「ありがとうございます」と神（かみ）さまを呼（よ）ぶと、呼（よ）んだ人（ひと）の周（まわ）りの人（ひと）の所（ところ）にも来（き）ています。自分（じぶん）だけにと言（い）っても、神（かみ）さまは来（こ）れません、小（ちい）さくなって大（おお）きく来（き）て下（くだ）さいと呼（よ）んでいるんだから。自分（じぶん）の周（まわ）りにいる人（ひと）に同（おな）じように神（かみ）さまを呼（よ）んで来（き）てもらっている感覚（かんかく）に、状態（じょうたい）になっていきます。来（き）て欲（ほ）しくない人（ひと）は離（はな）れてしまいます。
　来（き）てもらってもいい人（ひと）にとっては、誰（だれ）か一人（ひとり）、ありがとうございますを唱（とな）えていると、周（まわ）りの人（ひと）全部（ぜんぶ）、その影響（えいきょう）下（か）にあります。神（かみ）さまの助（たす）けをぱっと受（う）けられるような状態（じょうたい）になって、大（おお）きく変化（へんか）するのです。小（ちい）さい神（かみ）さまだったら、自分（じぶん）だけに返（かえ）ってくるんでしょうけれど・・・。

-ありがとうございます-
　一（いち）年（ねん）のうちに何回（なんかい）か、神（かみ）さまの方（ほう）から先生（せんせい）に対（たい）して、何（なに）か特別（とくべつ）なメッセージはあるんでしょうか？

ありがとうございます：
　ありません、何（なに）も！。一瞬（いっしゅん）一瞬（いっしゅん）、輝（かがや）いた宇宙（うちゅう）を与（あた）え続（つづ）けているのに、その上（うえ）何（なに）が必要（ひつよう）でしょうか？余計（よけい）なことを言（い）われたら邪魔（じゃま）になります。だから別（べつ）にない、あったら困（こま）ります。


　　　　　　本人（ほんにん）の中（なか）に答（こた）えがある

-ありがとうございます-
　子（こ）どもに神（かみ）さまって何（なに）って聞（き）かれても、うまく説明（せつめい）できないのですけれど、先生（せんせい）なら小（ちい）さい子（こ）どもにどう答（こた）えてあげるでしょうか？

ありがとうございます：
　逆（ぎゃく）に本人（ほんにん）に質問（しつもん）して、考（かんが）えさせるのがいいのです、受け売（う　う）りでは自分（じぶん）の中（なか）から答（こた）えを引き出（ひ　だ）せない。自分（じぶん）で一回（いっかい）考（かんが）えてみようということで、それでいろいろな考え方（かんが　かた）を参考（さんこう）にしてみようということで、自分（じぶん）の考え方（かんが　かた）も交（まじ）えて、いろいろ考（かんが）えてみるといいのです。
　それで本人（ほんにん）が自分（じぶん）の中（なか）から引っ張り出（ひ　ぱ　だ）してくると、参考（さんこう）にして上手（じょうず）に答（こた）えを出（だ）してきます。本人（ほんにん）の中（なか）に答（こた）えがあるから、外（そと）から言（い）われても気（き）づきません。説明（せつめい）してあげても答（こた）えになっていない、自分（じぶん）の中（なか）から出（で）てきて気（き）づいたときが答（こた）えになります。本人（ほんにん）が勉強（べんきょう）する気持（きも）ちを起（お）こして、考（かんが）えないといけない、その方（ほう）が早（はや）く気（き）づきます。だからいっしょに勉強（べんきょう）してみようという感（かん）じがいいのです。

　人生（じんせい）の目的（もくてき）は何（なに）かとか、人間（にんげん）とは何（なに）かとか、神（かみ）さまは何（なに）かとか、正（ただ）しい人生（じんせい）とは何（なに）かとか、それなりにいろいろな答（こた）えが出（で）てきます。でも、本当（ほんとう）の神（かみ）さまは何（なに）かとか、本当（ほんとう）の人生（じんせい）は何（なに）かとか、「本当（ほんとう）の」というのをもうひとつ付（つ）けないといけない。今（いま）出（で）たのが答（こた）えではない、本物（ほんもの）とか本当（ほんとう）のものというのは、もっと奥（おく）にあるかもしれないから、さらにもっと勉強（べんきょう）して考（かんが）えようという感（かん）じです。答（こた）えを出（だ）さない方（ほう）がいい、人（ひと）から与（あた）えられると、その答（こた）えに縛（しば）られてしまいます。