真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

　　　自分（じぶん）が「何（なに）を本当（ほんとう）に選（えら）ぼうとしているか」

-ありがとうございます-
　前世（ぜんせ）からのお話（はなし）をされたのですが、実感（じっかん）がないので、個人的（こじんてき）に前世（ぜんせ）というのはどういう意味（いみ）があるのか、輪廻（りんね）としての受け継（う　つ）がれてくるものがあるのか、個人（こじん）としての前世（ぜんせ）を知（し）ったところで、それはどういう意味（いみ）があるのか、それを知（し）るべきなのか、何（なに）かそういうことがあれば聞（き）いてみたいと思（おも）います。

ありがとうございます：
　今（いま）を、大事（だいじ）に生（い）きる人（ひと）にとったら、もう過去（かこ）は必要（ひつよう）ないのです。ただ、今（いま）を真剣（しんけん）に大事（だいじ）に生（い）きられるようになるまでには、過去（かこ）の縛（しば）りは残（のこ）っています。過去（かこ）の生(い)き方(かた)というのがかなり影響（えいきょう）力(りょく)をもって、それが惰性的（だせいてき）な力（ちから）になって、その人（ひと）の自由（じゆう）な生(い)き方(かた)を縛（しば）ってきます。その縛（しば）りから抜（ぬ）けないと、本当（ほんとう）の自由（じゆう）な今（いま）を生（い）きる生(い)き方(かた)にならないのです。

　本当（ほんとう）に「抜（ぬ）けたい」という人（ひと）は、「その縛（しば）りから自由（じゆう）になりたい」と先（ま）ず願（ねが）います。過去（かこ）の縛（しば）りというのは、言葉（ことば）と思（おも）いの縛（しば）りです。感謝（かんしゃ）をしているとその縛（しば）りが全部(ぜんぶ)消（き）えてなくなり、思（おも）いも消（け）されてなくなります。でも、感謝（かんしゃ）を忘（わす）れるとやはり思（おも）いが出（で）てくる。特（とく）に言葉（ことば）がマイナスになってくる。そうすると、消（け）されない言葉（ことば）、思（おも）いというのはどんどん蓄積（ちくせき）されていきます。それがマイナスの惰性（だせい）になって、どうしても暗（くら）く暗（くら）く落ち込（お　こ）んでいきます。

　でも、この世（よ）へ生（う）まれてきた目的（もくてき）は、過去（かこ）の惰性（だせい）に流（なが）されない新（あら）たな生(い)き方(かた)を選（えら）ぶためです。「過去世（かこせ）」はあるのですけど、過去世（かこせ）を一旦（いったん）棚上（たなあ）げにするのです。背後（はいご）の守護（しゅご）霊（れい）さま守護神（しゅごじん）さまが、一時（いちじ）預（あず）かりで預（あず）かってくれて、新（あら）たにゼロからこの一生（いっしょう）を終（お）わろうということです、勉強（べんきょう）するのです。
　ちょっとだけは過去（かこ）の惰性（だせい）は引（ひ）きずるかもしれないけど、過去（かこ）にどれだけ大（おお）きいマイナスを持（も）っていても、一時（いちじ）棚上（たなあ）げになるとそのマイナスの惰性（だせい）に流（なが）されなくなります、楽(らく)になります。その中（なか）で何（なに）を選（えら）ぶか「プラスの生(い)き方(かた)」か「マイナスの生(い)き方(かた)」か、ということです。本当（ほんとう）にプラスの生(い)き方(かた)を選（えら）びたいという気持（きも）ちになると、プラスの生(い)き方(かた)が身（み）に付（つ）いたら、過去（かこ）の惰性（だせい）も過去（かこ）世（せ）の大（おお）きいマイナスでも神（かみ）さまは簡単（かんたん）に消（け）してくださるのです。

　だから、「自分（じぶん）が何（なに）を選（えら）ぶ」のか、この選（えら）び方（かた）が一番（いちばん）大事（だいじ）です。ただ、マイナスを選（えら）びたいという人（ひと）を、無理（むり）やりプラスヘ向（む）け変（か）えるのは難（むずか）しい、これは神（かみ）さまでもできないことです。本当（ほんとう）に「プラスの生(い)き方(かた)を選（えら）びたい」という、その気持（きも）ちがはっきりしたら、こういう「この世（よ）」という特別（とくべつ）な場所（ばしょ）が用意（ようい）されていて、過去（かこ）世（せ）のマイナスを神（かみ）さまが人（ひと）の自由（じゆう）を縛（しば）らずに消（け）せるのです。
　ただ、過去（かこ）に縛（しば）られない自分（じぶん）に早（はや）くなるために、この縛（しば）りを知（し）るというのも大事（だいじ）です。そして「その縛（しば）りから抜（ぬ）けるにはどうしたらいいか」という一番（いちばん）いい方法（ほうほう）を選（えら）んで、自由（じゆう）になるのがいいのです。

　本当（ほんとう）に今（いま）を大事（だいじ）に感謝（かんしゃ）の心（こころ）で生（い）きられるというのなら、もう過去（かこ）は要（い）らないし、それを知（し）る必要（ひつよう）も全(まった)くない。本当（ほんとう）に感謝（かんしゃ）の心（こころ）で今（いま）を生（い）きられない人（ひと）にとったら、なかなか抜（ぬ）けられないので、かなり厳（きび）しい縛（しば）りが残（のこ）っています。そういう場合（ばあい）だったら、やっぱり「知（し）る」というのは大事（だいじ）なのです。知（し）って、それから抜（ぬ）ける方法（ほうほう）を模索（もさく）して、自分自身（じぶんじしん）が「何（なに）を本当（ほんとう）に選（えら）ぼうとしているか」というのをはっきりさせた方（ほう）がいい。そしたら、道（みち）が開（ひら）けてきます。

　その程度（ていど）で良（い）いですか？あまり詳（くわ）しく知（し）っても本当（ほんとう）は意味（いみ）はないし、過去（かこ）の生まれ変（う　　か）わりの自分（じぶん）が、どんな姿（すがた）をとったからと言（い）っても、そんなことは大（たい）したことではありません。足跡（あしあと）のようなものですし、どういう足跡（あしあと）を残（のこ）してきたかというのを知（し）るよりも、やっぱり今（いま）を大事（だいじ）に生（い）きる方（ほう）が大事（だいじ）なのです。

-ありがとうございます-
　ひとついいですか。ある方（かた）が「今（いま）の自分（じぶん）の人生（じんせい）はいろんな本（ほん）を見（み）ていましたら、何百（なんびゃく）年（ねん）か前（まえ）に自分（じぶん）と同（おな）じような運命（うんめい）をたどった人（ひと）がいて、自分（じぶん）もそのようになって、そのように死（し）んでいくと思（おも）う」というような言い方（い　かた）をされてるのですけど、そういうことってあるんでしようか？

ありがとうございます：
　あるでしょう、普通（ふつう）、この世（よ）というのは何回（なんかい）も繰り返（く　かえ）して、過去（かこ）の繰り返（く　かえ）しというのが多（おお）いのです。今（いま）の話（はなし）ではないけど、前世（ぜんせ）とか過去（かこ）世（せ）とかがあって、似（に）たような傾向（けいこう）を繰り返（く　かえ）します。だから、「今（いま）現（あらわ）れている姿（すがた）が遠（とお）い過去（かこ）の消（き）えていく姿（すがた）」と見（み）る人（ひと）もあります。今（いま）新（あら）たに出（で）てくるのではなく、もう過去（かこ）に体験（たいけん）したことが今（いま）出（で）て来（き）ていると。特（とく）に、心（こころ）を奥（おく）へ奥（おく）へ入（い）れていくと、奥（おく）の感覚（かんかく）だと「遠（とお）い昔（むかし）に体験（たいけん）したことは、今（いま）現（あらわ）れて消（き）えているな」という感覚（かんかく）になってきます。神（かみ）さまの、言（い）わば「絶対（ぜったい）」から出（で）てくる最高（さいこう）表現（ひょうげん）が一番（いちばん）新（あたら）しいのです。そこから遠（とお）ざかるほど遠（とお）い過去（かこ）になります。

　奥（おく）を知（し）った人（ひと）は、「今（いま）現（あらわ）れているのは、遠（とお）い昔（むかし）の体験（たいけん）が現（あらわ）れて消（き）えている」そんな感（かん）じになり、「この世（よ）に映し出（うつ　だ）されてくる全部（ぜんぶ）が、過去（かこ）の遠（とお）い昔（むかし）に体験（たいけん）したことなんだ」というのです、そのくらいの感覚（かんかく）になります。奥（おく）の心（こころ）では短（みじか）い時間（じかん）でも多（おお）くのことを一瞬（いっしゅん）に学（まな）べます、長（なが）い年月（ねんげつ）にそれを大（おお）きく広（ひろ）げるのです。

　例（たと）えると、小学生（しょうがくせい）から大学生（だいがくせい）までの勉強（べんきょう）を、自分（じぶん）は一瞬（いっしゅん）に全部(ぜんぶ)をマスターしたとします。高（たか）い世界（せかい）だったらそうなのです。それを長（なが）い年月（ねんげつ）に引き伸（ひ　の）ばすと、やっぱり小学生（しょうがくせい）の勉強（べんきょう）から順番（じゅんばん）にするのです。それで、今（いま）小学生（しょうがくせい）の勉強（べんきょう）の段階（だんかい）に来（き）ているとなると、一瞬（いっしゅん）に学（まな）んだ自分（じぶん）から見（み）たら「もう遠（とお）い過去（かこ）に学（まな）んだことなんだ」という感（かん）じです。でも、そういう見方（みかた）もそれがすべてではありません、他（ほか）に見方（みかた）がたくさんあります。

-ありがとうございます-
　それも番組（ばんぐみ）のひとつですか？

ありがとうございます：
　そうです、こういうのもあるというぐらいがいい、一(ひと)つと言（い）わず、二（ふた）つでも三（みっ）つでも･…はははは。

　
　　「ありがとうございます」はいつ頃（ごろ）から

-ありがとうございます-
　「ありがとうございます」が究極（きゅうきょく）の神（かみ）の名前（なまえ）だという事（こと）を、何時（いつ）ごろから気（き）が付（つ）かれたのですか？

ありがとうございます：
　この世（よ）から見（み）るか、天（てん）のほうから見（み）るかによって、天（てん）のほうから見（み）たらもう最初（さいしょ）から知（し）っていたのです。最初（さいしょ）から知（し）っている自分（じぶん）があって、それをしっかり知（し）っていてお祈（いの）りしているのです。でも、この世（よ）から見（み）ると、本当（ほんとう）に全部（ぜんぶ）しっかり知（し）るという状態（じょうたい）に入（はい）るまで、やっぱり時間（じかん）がかかります。言（い）うたら「信（しん）ずる」という程度（ていど）だったらもう小（ちい）さい時（とき）から、何（なに）かそういうものを信（しん）じています、感（かん）じていたのです。でも、「本当（ほんとう）にわかった」というのだったら、大（おお）きい光（ひかり）を感じ取（かん　と）らないと「わかった」とは言（い）えない。それはもう、どんどんどんどん強（つよ）い光（ひかり）になって感（かん）じているから、それでも「何時（いつ）から？」というとまた…。区切（くぎ）りは付（つ）けられません、どんどんどんどん大（おお）きくなっているのは確（たし）かなのです。


　　　　「先生（せんせい）」にどうしたらなれる？
　　　　 ＊神（かみ）さまを選（えら）ぶ人（ひと）は、神（かみ）さまからすべてを頂（いただ）けます＊

-ありがとうございます-
　自分（じぶん）のマイナスの思（おも）いがいっぱい詰（つま）っていると、最初（さいしょ）に見（み）るのは、なんか「神（かみ）さまが現（あらわ）れた」とか「いろんな仏性（ぶっしょう）が現（あらわ）れた」または「霊（れい）が現（あらわ）れた」などと、いろんな現象（げんしょう）を言（い）い、既（すで）に悟（さと）ったと言（い）って、惑（まど）わしている人（ひと）もいるそうですから。そこら辺（へん）の関係（かんけい）で、本当（ほんとう）の真実（しんじつ）の「ありがとうございます」の言葉（ことば）が現（あらわ）れたのは、「これが本当（ほんとう）だ」というのは何（なに）か確信（かくしん）が得（え）られたのはあるのですか。どこの宗教（しゅうきょう）でも「ありがとうございます」ということを言（い）っておられるのはすばらしいことだと思（おも）うのです。どうしたらそこまで昇（のぼ）りつめられるのでしょうか？

ありがとうございます：
　「ありがとうございます」を唱（とな）えるという意味（いみ）では、同（おな）じかも知（し）れないですけど。それにプラスして、自分（じぶん）を神（かみ）さまにお返（かえ）ししてしまうということが大事(だいじ)です。自分（じぶん）の過去（かこ）に積み重（つ　かさ）ねた無限（むげん）の業想念（ごうそうねん）でもいい、それを持（も）ったまま神（かみ）さまに自分（じぶん）を預（あず）けてしまうのです。
　だから、「神（かみ）さまの御用（ごよう）にお使（つか）いください」というふうにすると、神（かみ）さまは使（つか）いやすいようにマイナスを早（はや）く消（け）して使（つか）ってくださいます。私（わたし）の場合（ばあい）はそれを早（はや）くできたからかも知（し）れない、自分（じぶん）の願（ねが）いとか思（おも）いも何（なに）もなかったから「どうかお役（やく）に立（た）つようにお使（つか）いください」という気持（きも）ちに早（はや）くなれました。それで早（はや）く道具（どうぐ）として使（つか）ってもらえるのです。

-ありがとうございます-
　私（わたし）も二十（にじゅう）代（だい）の時（とき）にちょっとキリスト教（きょう）をかじったことがありまして。キリスト教（きょう）で教（おし）えられたことは、自分（じぶん）をなくして、「感謝（かんしゃ）」「奉仕（ほうし）」「愛（あい）する」ことをすると「神（かみ）が現（あらわ）れてくる」と言（い）われたのです。私（わたし）はテープをもらって千（せん）回（かい）、二千（にせん）回（かい）聞（き）けば、先生（せんせい）に近（ちか）づけるんじゃないかと。先（ま）ずテープを聞（き）いて潜在意識（せんざいいしき）に入（はい）れると、黙（だま）ってでも先生（せんせい）のように手（て）が動（うご）くんじゃないかと思（おも）い、テープを聞（き）いているのです。笑（わら）われるのですけどね。潜在意識（せんざいいしき）に入（はい）れると、仲間（なかま）と話（はな）していても口調（くちょう）は違（ちが）いますけど出（で）てくるんじゃないかと思（おも）うのです。

ありがとうございます：
　確（たし）かにそうです。自分（じぶん）の心（こころ）の向（む）けたものがやっぱり自分（じぶん）の中（なか）に入（はい）ってきて、それに習（なら）って、そのようになっていきます。

-ありがとうございます-
　Sさんのテープも、キリスト教（きょう）のＴさんのテープも、千（せん）回（かい）、二千（にせん）回（かい）聞（き）くと、言葉（ことば）から歩（ある）き方（かた）まで変（か）わってきて、不思議（ふしぎ）ですけど、仲間（なかま）が後（うし）ろから付（つ）いてくるのです。
　自分（じぶん）の我（が）を出（だ）したら駄目（だめ）なのですけど。そういう体験（たいけん）もあります。それで、仲間（なかま）が「行（い）って貰(もら)ってきてくれ」というから、代表（だいひょう）で来（き）たのです。今回（こんかい）テープを貰(もら)ったから、会社（かいしゃ）で一回（いっかい）、休（やす）み時間（じかん）に何回（なんかい）も聞（き）いていると、そのうち何（なに）かにならないかと期待（きたい）してるのです。

ありがとうございます：
　その内（うち）、ありがとうおじさんになります。でも、何（なに）も難（むずか）しいことを神（かみ）さまは与（あた）えていないと思（おも）います、「どっちを選（えら）ぶか」だけです。神（かみ）さまを選（えら）ぶ人（ひと）は、神（かみ）さまからすべてを頂（いただ）けます。ただ、それを選（えら）ぶ時期（じき）が「何時（いつ）か？」というだけです。元々（もともと）は、みんな神（かみ）さまと一体（いったい）なので、心（こころ）の奥（おく）では神（かみ）さまをよく知（し）っています。その神（かみ）さまと一体（いったい）の自分（じぶん）に戻（もど）る時期（じき）も、本当（ほんとう）は自分（じぶん）が決（き）めてくるのです。
　自分（じぶん）が納得（なっとく）する時期（じき）に決（き）めて戻（もど）って行（い）くようになっています。誰（だれ）からも自由（じゆう）を縛（しば）られていないし、もう自由自在（じゆうじざい）に生（い）きているのです。ここへ来（き）たら、神（かみ）さまをもう選（えら）んでしまったのだから、諦(あきら)めないとだめです！後（あと）は神（かみ）さまへ戻（もど）るしかなし、これは運（うん）の付(つ)きです。選（えら）んでしまったら仕方（しかた）ない！！


　　　　「風（かぜ）」は何（なん）の為（ため）に吹（ふ）く？
　＊みんなが助け合（たす　あ）って、生（い）かしあっているのです＊

-ありがとうございます-
　風（かぜ）は何（なん）のためにふくのでしようか。

ありがとうございます：
　風（かぜ）の神（かみ）さまというのは、命（いのち）を司（つかさど）ります。息（いき）もそうです、鼻（はな）から空気（くうき）が入（はい）って空気（くうき）が絶（た）たれたら即死（そくし）にます。だから、命（いのち）を司（つかさど）る神（かみ）さまが「風（かぜ）」です。空気（くうき）がよどんだら酸欠（さんけつ）で死（し）にます。風（かぜ）の強（つよ）いところほど、文化（ぶんか）が栄（さか）えるという。それだけ神（かみ）さまの働（はたら）きが活発（かっぱつ）になります。それで、大（おお）きい助（たす）けを与（あた）えてもらえるのです。

　台風（たいふう）の強（つよ）い風（かぜ）でも、大（おお）きいお清（きよ）めの働（はたら）きだし、マイナスをぜんぶ吹っ飛（ふ　と）ばして消（け）してくれる。そして、どんどん大（おお）きいプラスに置き換（お　か）えてもらえます、必要（ひつよう）なだけの風（かぜ）がないと困（こま）る。地球（ちきゅう）全体（ぜんたい）を循環（じゅんかん）していないと、排気（はいき）ガスがいっぱい出（で）たところは澱（よど）んで、そこの人（ひと）はみんな死（し）んでしまう。ぜんぶ地球上（ちきゅうじょう）で循環（じゅんかん）して、プラスのところの空気（くうき）がマイナスのところの空気（くうき）を良（よ）くしていくから、みんなが生（い）きていけるのです。空気（くうき）が循環（じゅんかん）しなかったら、風（かぜ）が吹（ふ）かなかったら、本当（ほんとう）は都会（とかい）の人（ひと）はみんな死（し）んでいます。

-ありがとうございます-
　それも神（かみ）さまの計（はか）らい？

ありがとうございます：
　神（かみ）さまの計（はか）らいです、みんなが助け合（たす　あ）って、生（い）かしあっているのです。


　　　　　　「寿命（じゅみょう）」という番組（ばんぐみ）
　　 ＊変化（へんか）はもう自由自在（じゆうじざい）に選（えら）べる方（ほう）がいい＊

-ありがとうございます-
　人間（にんげん）の寿命（じゅみょう）ですけど。三（みっ）つぐらいあるということで、第一（だいいち）の寿命（じゅみょう）、第二（だいに）の寿命（じゅみょう）、第三（だいさん）の寿命（じゅみょう）、それで第三（だいさん）以上（いじょう）はないというようなことでしたけど。

ありがとうございます：
　それはひとつの説（せつ）です、番組（ばんぐみ）を自由自在（じゆうじざい）に選（えら）べるのだったら、寿命（じゅみょう）も自由自在（じゆうじざい）に変（か）わらないといけない。番組（ばんぐみ）によったらぜんぶ寿命（じゅみょう）は違（ちが）うし、何（なん）万（まん）年（ねん）、何（なん）億（おく）年（ねん）と生（い）きる番組（ばんぐみ）もあるだろうし、一応（いちおう）そういう説（せつ）があるというぐらいなのです。また、寿命（じゅみょう）が一回（いっかい）きりで決（き）まっているという番組（ばんぐみ）があったら、それも説（せつ）として認（みと）めた方（ほう）がいい。

　ただ、自分（じぶん）にとって、どの説（せつ）がいいのか自由（じゆう）に選（えら）べて、必要（ひつよう）だったら永遠（えいえん）にでも生（い）きられるというように。ただ、この世（よ）だけが生（い）きる場所（ばしょ）ではなく、この世（よ）よりもっといい場所（ばしょ）があったら、必要（ひつよう）だったら、そっちへ移（うつ）る方（ほう）がいいのです。そういう意味（いみ）の変化（へんか）は自由自在（じゆうじざい）に選（えら）べる方（ほう）がいいのです。だから、本当（ほんとう）はこの世（よ）の寿命（じゅみょう）も自分（じぶん）の好（す）きなようになるのです。そういうのを言葉（ことば）にして信（しん）じている番組（ばんぐみ）の方（ほう）が、その人（ひと）のものになっていきます。言葉（ことば）どおりの番組（ばんぐみ）を選（えら）べるから、自分（じぶん）の一番（いちばん）いい言葉（ことば）を選（えら）んで、寿命（じゅみょう）も自由自在（じゆうじざい）に…。

-ありがとうございます-
　今（いま）のお話（はなし）で、私（わたし）は自分（じぶん）の第一（だいいち）の寿命（じゅみょう）、第二（だいに）の寿命（じゅみょう）、第二（だいに）の寿命（じゅみょう）は知(し)っているのですけど、第三（だいさん）の寿命（じゅみょう）もだいたい見当（けんとう）がつくのですけど、「そんなふうに思（おも）わんほうがいいんだけどなあ」と、人（ひと）に言（い）われたのです。そんなふうに思（おも）っていると、そっちの番組（ばんぐみ）を選（えら）んでしまうということですか？

ありがとうございます：
　やっぱりひとつの番組（ばんぐみ）に縛（しば）られるのはバカです！他（ほか）の番組（ばんぐみ）はぜんぜん違（ちが）う運命（うんめい）だし、寿命（じゅみょう）だし。自由（じゆう）に他（ほか）の番組（ばんぐみ）を選（えら）んで、寿命（じゅみょう）も自由（じゆう）に変（か）えた方（ほう）がいいのです。


　　　神（かみ）さまの助（たす）けを呼（よ）ぶ

-ありがとうございます-
　手放（てばな）すというコツはあるのですか？努力（どりょく）の法則（ほうそく）で「早（はや）く寝（ね）たい、寝（ね）たい」と思（おも）うと、どんどん…。そうすると、神（かみ）さまに近（ちか）づこうとすると、段々（だんだん）段々（だんだん）下（さ）がっちゃったりして…。

ありがとうございます：
　番組（ばんぐみ）を変（か）える一番（いちばん）のいい方法（ほうほう）は、「新（あたら）しい番組（ばんぐみ）へ心（こころ）を集中（しゅうちゅう）すること」です。今（いま）の番組（ばんぐみ）をどうのこうの考（かんが）えないで、新（あたら）しいほうへ心（こころ）を集中（しゅうちゅう）すればいい。そうしたらもう勝手（かって）に古（ふる）い方（ほう）は忘（わす）れて、放（はな）してしまいます。良（い）い番組（ばんぐみ）を見（み）たかったら、いい番組（ばんぐみ）へ集中（しゅうちゅう）するのです。病気（びょうき）の人（ひと）が健康（けんこう）になりたかったら「無限（むげん）健康（けんこう）、完全（かんぜん）健康（けんこう）」と「健康（けんこう）の方（ほう）へ」そういう言葉（ことば）だけを使（つか）い続（つづ）けたら、病気（びょうき）はすっと離（はな）れます。だから、いい言葉（ことば）を使（つか）ったら心（こころ）はいい方（ほう）へ向（む）くので、やっぱり言葉（ことば）選（えら）びです。

-ありがとうございます-
　私（わたし）は肝硬変（かんこうへん）で、国立（こくりつ）癌（がん）センターで五（ご）年（ねん）も持（も）たないと言（い）われたのです。その時（とき）に「さあ、殺（ころ）せ」って開き直（ひら　なお）ったのです。もう会社（かいしゃ）を首（くび）になろうが、女房（にょうぼう）子供（こども）も気（き）にせずに、百（ひゃく）万（まん）、二百（にひゃく）万（まん）のお金（かね）を使（つか）っちゃおうと思（おも）ったのです。そうしたら全部（ぜんぶ）正常（せいじょう）値（ち）になり、癌（がん）センターは驚（おどろ）いて「信（しん）じられない」と言（い）われたのです。
　外科（げか）から「食道（しょくどう）動脈（どうみゃく）で血（ち）を吐（は）いて死（し）ぬ」ってカルテに書（か）いてあり、いろいろ検査（けんさ）してもらって、外科（げか）から内科（ないか）に回（まわ）されて、内科（ないか）の先生（せんせい）は「お前（まえ）は三（さん）年（ねん）のところを七（なな）年（ねん）も余計（よけい）生（い）きているからぜんぶ取り直（と　なお）させてくれ」というのです。

　そのコツを覚（おぼ）えたのは、女房（にょうぼう）にも子供（こども）にも会社（かいしゃ）にも「さあ、殺（ころ）せ」です。そうしたらパッと元気（げんき）なりました。でも、やっぱり思（おも）いがありますから「肝硬変（かんこうへん）が肝臓（かんぞう）癌（がん）になると大体（だいたい）医学的（いがくてき）にデーターが出（で）ている」と思（おも）いに囚（とら）われて、いろんなストレス、リストラなどが重（かさ）なって、癌（がん）になりました。その時（とき）また「自分（じぶん）の好（す）きなことに何（なに）か集中（しゅうちゅう）する」のを思い返（おも　かえ）して、呼吸（こきゅう）法（ほう）に集中（しゅうちゅう）して、会社（かいしゃ）にも「私（わたし）は癌（がん）だから」ということで定時（ていじ）に帰（かえ）してもらいました。再発（さいはつ）してから手術（しゅじゅつ）も上手（うま）くいけたのです。

　今（いま）何（なに）をやっているかというと、病気（びょうき）の体験（たいけん）をいろんな人（ひと）に話（はな）したり、ちょっとヒントを与（あた）えたりすると、ニコッと喜（よろこ）んでくれるのですね。私（わたし）は、相手（あいて）を喜（よろこ）ばす事（こと）は、抗がん剤（こう　　ざい）を飲（の）むよりも、再発（さいはつ）防止（ぼうし）なっていると思（おも）うのです。癌（がん）センターへ行（い）くと、仲間（なかま）がいますから、もう病気（びょうき）の話（はなし）ばっかりです。
　それを、今（いま）先生（せんせい）が、別（べつ）の番組（ばんぐみ）に集中（しゅうちゅう）するのがいいと言（い）われたのですが、私（わたし）は集中（しゅうちゅう）が出来（でき）ないから、忘（わす）れる方（ほう）に行（い）かないと。忘（わす）れるにはどうするかというと、例（たと）えば、本当（ほんとう）に喜（よろこ）んでもらう、心（こころ）から喜（よろこ）んでもらうようなことをお金（かね）をかけずにして、他（ほか）の人（ひと）にちょっとしたヒントを与（あた）えてあげて喜（よろこ）んで帰（かえ）ってもらう。そのニコッとした顔（かお）が、薬（くすり）を飲（の）むよりも効（き）くんじゃないかと思（おも）っています。

ありがとうございます：
　本当（ほんとう）です、特（とく）に「ありがとうございます」を唱（とな）えていると、さっと神（かみ）さまの助（たす）けで置き換（お　か）えてもらいます。ただ、過去（かこ）の古（ふる）いのを掴（つか）みすぎると、無理（むり）やりというのはちょっと難（むずか）しい。ちょっと新（あたら）しいほうへ向（む）いてくれたら、置き換（お　か）えが早（はや）いのです。「しっかり握（にぎ）っている」のを引き離（ひ　はな）すのは難（むずか）しいでしょう。

-ありがとうございます-
　また、いじわるな質問（しつもん）をして悪（わる）いのですけど。「ありがとう」とは、なかなか言（い）えないのですよね。三十数（さんじゅうすう）歳（さい）のとき病気（びょうき）になって、「自分（じぶん）の人生（じんせい）は終（お）わりだ」というような、ここら辺（へん）の話（はなし）をしだすと、顔（かお）が輝（かがや）きだす人（ひと）もいて、みんな大好（だいす）きなのですね。「ありがとう」なんて言葉（ことば）は出（で）てこないのです。感謝（かんしゃ）なんて益々（ますます）…。だから、そこら辺（へん）はどうやって切り替（き　か）えたらいいのかと思（おも）いまして。

　病気（びょうき）というチャンスがあって、手術（しゅじゅつ）もし医者（いしゃ）にまかせるしかなく、それで開き直（ひら　なお）ってうまく立ち直（た　なお）れたのですけど、「ありがとうございます」は、ある程度（ていど）体（からだ）が安定（あんてい）してきて、幸（しあわ）せだからみんな言（い）えるのですよね。それまでは、皆（みな）さんの幸（しあわ）せを見（み）たら、悪魔（あくま）みたいになって、もう殺（ころ）してやりたいぐらいでした。そんな時（とき）でも「ありがとうございますを言（い）えたら」と思（おも）うのです。

　私（わたし）は呼吸（こきゅう）法（ほう）をやって癌（がん）を消（け）せましたし。知り合（し　あ）いの大学（だいがく）教授（きょうじゅ）も癌（がん）になったのです。教授（きょうじゅ）は呼吸（こきゅう）法（ほう）をやると癌（がん）にならないと思（おも）っていて、でもなったのですね。精神（せいしん）世界（せかい）もいっぱい知（し）っているし、前世（ぜんせ）療法（りょうほう）だとか、いろいろと何（なに）でも知（し）っているのに、癌（がん）になったのですよ。医者（いしゃ）から「腎臓（じんぞう）でこんなに大（おお）きいと、下手（へた）したら三（さん）ヶ月（かげつ）の命（いのち）だ、最悪（さいあく）の場合（ばあい）覚悟（かくご）してくれ」と言（い）われたのです。彼（かれ）は「まさか俺（おれ）がなると思（おも）わなかった、教授（きょうじゅ）だ、俺（おれ）は精神（せいしん）世界（せかい）を知（し）っている、宗教（しゅうきょう）も何（なに）もかも知（し）っている、俺（おれ）はみんなを救（すく）ってきたんだ」と言（い）って、どうしようもないくらい、めちゃくちゃになったのです。そんな中（なか）で「ありがとうございます」は言（い）えませんよね。どうしたら言（い）えるのでしょうか？

ありがとうございます：
　自分（じぶん）の力（ちから）で何（なに）かしているというと、我（が）があるのです。だから、「ありがとうございます」は、本当（ほんとう）の神（かみ）さまの助（たす）けを受け入（う　い）れようという心（こころ）なのです、神（かみ）さまを呼（よ）ぶことです。だから、感謝（かんしゃ）するというより、神（かみ）さまの助（たす）けを呼（よ）ぶことなんです。

　だから、謙虚（けんきょ）になるほど呼（よ）びやすい、「自分（じぶん）の力（ちから）で何（なに）かしてきた」というと、ちょっと高慢（こうまん）になっている時（とき）です。その時（とき）は本当（ほんとう）の意味（いみ）で神（かみ）さまを呼（よ）んでいないのです。だから、ちょっと頭（あたま）を打（う）つと大（おお）きい力（ちから）にすがろうとする気持（きも）ちが出（で）て、呼（よ）べるようになると思（おも）います。「呼（よ）ぼう」という気持（きも）ちになった時（とき）に、はじめてすっと「ありがとうございます」が自然（しぜん）に出（で）てきます。それもひとつの勉強（べんきょう）です、心配（しんぱい）ないと思（おも）います。

-ありがとうございます-
　病気（びょうき）という癌（がん）を与（あた）えられたということは、神（かみ）の最大（さいだい）のプレゼントなのです。いろんな知識（ちしき）でいろんなことを学（まな）んだよりも「もう最大（さいだい）のプレゼントだから感謝（かんしゃ）できるようになったでしょう」と言（い）ったら「出来（でき）る」と言（い）うのです。今（いま）までの考（かんが）えを百八十（ひゃくはちじゅう）度（ど）変（か）えないといけない。変（か）えないと、また癌（がん）になって寿命（じゅみょう）を縮（ちぢ）めている。
　そうすると、やっぱりこういう世界（せかい）に相当（そうとう）進（すす）んだということですね、知識（ちしき）じゃなくて、進（すす）んで実際（じっさい）に心（こころ）から体験（たいけん）をする。私（わたし）はワープロで「ありがとうシール」を作（つく）って渡（わた）してあるのです。効（き）くそうですから。それで「いろんな状態（じょうたい）の時（とき）にどうしたらいいか」を聞（き）いてきてくれって頼（たの）まれたのです。病気（びょうき）に金縛（かなしば）りになっているのです。放（はな）せば完全（かんぜん）に治（なお）るのですが、それにまだ気（き）がつかないのですね。

ありがとうございます：
　もう一回（いっかい）掴（つか）んだら震（ふる）えがくるぐらいになります。でも、必（かなら）ず放（はな）せる時（とき）がきます、放（はな）した時（とき）の本当（ほんとう）の喜（よろこ）び幸（しあわ）せは大（おお）きいのです。


　　　　　　神（かみ）さまの現（あらわ）れ
　　　 ＊神（かみ）さまの現（あらわ）れとして受（う）け直（なお）す＊

-ありがとうございます-
　神（かみ）さまは、そうやって苦（くる）しまなければ楽（たの）しみがわからないように…。さっきの光（ひかり）の中（なか）にいれば光（ひかり）はわからないし、海（うみ）の中（なか）にいれば魚（さかな）は海（うみ）が解（わか）らないし…。結論（けつろん）からいうと、どんな苦（くる）しみも神（かみ）のプレゼント、最高（さいこう）のプレゼント、例（たと）えようもないプレゼントではないかと思（おも）います。

ありがとうございます：
　その時（とき）は、大変（たいへん）なようでもすぐに良（い）いように変（か）わります。病気（びょうき）をした人（ひと）は、大抵（たいてい）は病気（びょうき）という部分（ぶぶん）を掴（つか）むのですが、全身（ぜんしん）の六十（ろくじゅう）兆（ちょう）の細胞（さいぼう）を一（いっ）個（こ）一（いっ）個（こ）ながめたら、一（いっ）個（こ）一（いっ）個（こ）はもう一生懸命（いっしょうけんめい）働（はたら）いて輝（かがや）いているのです。その病気（びょうき）のところだけが、その一（いっ）個（こ）一（いっ）個（こ）の細胞（さいぼう）が、人（ひと）のマイナスの思（おも）いを背負（せお）って消（け）し続（つづ）けるのです。病気（びょうき）は、細胞（さいぼう）が人（ひと）のマイナスの思（おも）いを被(かぶ)って、背負（せお）って消（け）し続（つづ）けているほど、もの凄（すご）い大（おお）きい働（はたら）きの姿（すがた）です。
　病気（びょうき）の症状（しょうじょう）がでた時（とき）は、心（こころ）の中（なか）のマイナスをどんどん消（け）してくれて、正（ただ）しくなる姿（すがた）なのです。症状（しょうじょう）の症（しょう）は、病垂(やまいだれ)に正（ただ）しいと書(か)きます。その、一（いっ）個（こ）一（いっ）個（こ）の細胞（さいぼう）に「ありがとうございます」と言（い）えたら六十（ろくじゅう）兆（ちょう）回（かい）です！そうしたらどんな病気（びょうき）でも治（なお）ってしまいます。「全身（ぜんしん）の細胞（さいぼう）さん、無限（むげん）の無限（むげん）のありがとうございます」と言（い）わないとちょっと大変（たいへん）です。

-ありがとうございます-
　私（わたし）も危（あぶ）ない、五（ご）年（ねん）持（も）たないと言（い）われて、癌（がん）センターを退院（たいいん）した時（とき）は、普通（ふつう）の雑草（ざっそう）の花（はな）が、光（ひかり）に輝（かがや）いたのです。ところが咽（のど）もと過（す）ぎると、途端（とたん）にこの世（よ）のことでこんなになっちゃうのですね。これはもうどうしようもないですね。また掴（つか）んじゃうのです。それでまた病気（びょうき）を作（つく）って、また手放（てばな）して…。そしてまた、この世の中（よ　なか）が光り輝（ひか　かがや）いてくるのです。

-ありがとうございます-
咽（のど）もと過（す）ぎれば…。

-ありがとうございます-
忘（わす）れちゃうのですね。

-ありがとうございます-
だから人間（にんげん）なんでしょうね。はははは。そうやね。

ありがとうございます：
　人間（にんげん）だから感謝（かんしゃ）に生（い）きるのです。感謝（かんしゃ）というのは、本当（ほんとう）の自分（じぶん）の呼吸（こきゅう）です、感謝（かんしゃ）を忘（わす）れたら呼吸（こきゅう）を止（と）めてしまうのです。だから、吸（す）って吐（は）いて、吸（す）って吐（は）いて、新（あら）たな受（う）け直（なお）しというのが必要（ひつよう）です、そういう意味（いみ）で大事（だいじ）です。この世（よ）だけを見（み）ているのは、過去（かこ）を掴（つか）んだままなのです。
　いつも神（かみ）さまから受（う）け直（なお）すというのは、やっぱり、この世（よ）を放（はな）して新（あたら）しく神（かみ）さまのほうへ向（む）いて受（う）け直（なお）さないと、「神（かみ）さまの現（あらわ）れ、神（かみ）さまの現（あらわ）れ」と受（う）けないといけない。神（かみ）さまを無視（むし）するのでは、神（かみ）さまの現（あらわ）れとは見（み）ていないのです。「神（かみ）さまの現（あらわ）れ」と見（み）る時（とき）は、みんな輝（かがや）いてきます、そういう意味（いみ）の「ありがとうございます」です、本当（ほんとう）はみんな輝（かがや）いています。

　あとのお祈（いの）りというのは、二十四（にじゅうよん）時間（じかん）プラスアルファ、プラスアルファが常（つね）についています、二十四（にじゅうよん）時間（じかん）。そのプラスアルファにいろんな意味（いみ）があります、普通（ふつう）のお祈（いの）りは自分（じぶん）がするんだったら、二十四（にじゅうよん）時間（じかん）一生懸命（いっしょうけんめい）しても、二十四（にじゅうよん）時間（じかん）のお祈（いの）りです。
　本当（ほんとう）のお祈（いの）りには、その上（うえ）にプラスアルファが加（くわ）わります。いろんな意味（いみ）があり、プラスアルファの方（ほう）に本当（ほんとう）の力（ちから）があるのです。ギリシャ文字（もじ）も最初（さいしょ）にα（アルファ）です、一番（いちばん）最初（さいしょ）の言葉（ことば）でしょう。最高（さいこう）の光（ひかり）というように「絶対（ぜったい）」と言（い）えるのです。神（かみ）さまがいつも最高（さいこう）の光（ひかり）を添（そ）えて来（き）て、人（ひと）のするお祈（いの）りのプラスアルファとして加（くわ）わるのです。いろんな助（たす）けが、いっぱいアルファがあるのです。
　守護（しゅご）霊（れい）さま、守護神（しゅごじん）さまの応援（おうえん）もあるし、縁（えん）ある人（ひと）の大勢（おおぜい）の応援（おうえん）もあるし、見（み）えない世界（せかい）からも、見（み）える世界（せかい）からもいっぱいプラスアルファが加（くわ）わってきます。二十四（にじゅうよん）時間（じかん）、自分（じぶん）ひとりで頑張（がんば）るお祈（いの）りよりも、無限（むげん）に無限（むげん）に凄（すご）い応援（おうえん）があります、それを受け入（う　い）れる心（こころ）がい大事(だいじ)です。だから自分（じぶん）独（ひと）りが力（りき）んで孤立（こりつ）して祈（いの）るよりも、謙虚（けんきょ）に素直（すなお）にみんなの助（たす）けを受け入（う　い）れたら、そのお祈（いの）りが大（おお）きい働（はたら）きです。みんな自分（じぶん）の為（ため）に祈（いの）ってくれています。

　だから、お祈(いの)りを忘（わす）れているときも、みんなが代（か）わりに祈（いの）ってくれているというのがいい。みんなが忘（わす）れても神（かみ）さまは祈（いの）ってくれていると！お祈（いの）りしたから良(よ)くなるのではなく、神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けてお祈（いの）りもさせてもらっているんです。「助（たす）けてもらってありがとうございます」と喜（よろこ）びの言葉（ことば）です、喜（よろこ）んでいる言葉（ことば）が「ありがとうございます」です。
　だから肉体（にくたい）がひとつ病気（びょうき）をしていても、万病（まんびょう）を抱（かか）えているよりはいいのです、だから、万病（まんびょう）を消（け）していただいてありがとうございますです。健康（けんこう）だけでは、本当（ほんとう）のありがたみがわからないから、ちょっとは病（やまい）を残（のこ）してもらって「ありがとうございます」なのです。もう不必要（ふひつよう）なものは消（け）してもらって、必要（ひつよう）なものだけ与（あた）えてもらえるから、すべてプラスに喜（よろこ）べるというのが、一番（いちばん）幸（しあわ）せです。病気（びょうき）になっても、健康（けんこう）になっても、どっちも幸（しあわ）せなのです、死（し）んでも生（い）きても幸（しあわ）せなのです、何（なに）があっても幸（しあわ）せなのです。だからマイナスは本当（ほんとう）はないのです。

-ありがとうございます-
　マイナスという思（おも）いが、マイナスになっているのですか？

ありがとうございます：
　神（かみ）さまの計（はか）らいの方（ほう）が、もっともっと無限（むげん）に大（おお）きいプラスです。プラスを発見（はっけん）して気（き）づいてゆく、「いっぱいプラスばっかり、幸（しあわ）せばっかり」というふうに。そうしたら、また「ありがとうございます」と湧（わ）いてきます。

-ありがとうございます-
　そうしたら、もうストレスなんかなくなりますよね。

ありがとうございます：
　どこにあるんでしょうか、あっははは。


　　　　　　極楽（ごくらく）世界（せかい）
　　＊人（ひと）を幸（しあわ）せに出来（でき）て、自分（じぶん）も幸（しあわ）せ＊

-ありがとうございます-
　会社（かいしゃ）で、能力（のうりょく）給（きゅう）とかいって、仕事（しごと）が出来（でき）る人（ひと）が給料（きゅうりょう）を上（あ）げているのがありますね。本来（ほんらい）それが良（い）いかというのは、どうなんでしょうか。

ありがとうございます：
　能率（のうりつ）的（てき）にしっかり働（はたら）いて、それでお給料（きゅうりょう）を人（ひと）よりたくさんあげるというのは、働（はたら）く意欲（いよく）を起（お）こさせる意味（いみ）でいいかも知（し）れない。時間（じかん）だけを費（つい）やして働（はたら）きが少（すく）ないというのでは、その本人（ほんにん）にとってもあまりプラスにならない。だから、能力（のうりょく）をどんどん引き出（ひ　だ）す意味（いみ）だったら、励（はげ）ましの意味（いみ）でそれも悪（わる）くはないのです。

　でも、やっぱりそういうのに縛（しば）られるよりは、もう喜（よろこ）んで喜（よろこ）んで自分（じぶん）の力（ちから）を発揮（はっき）する方（ほう）が理想（りそう）です。お給料（きゅうりょう）なんか関係（かんけい）なしに、人（ひと）を幸（しあわ）せに出来（でき）て、自分（じぶん）も幸（しあわ）せというように、人（ひと）の幸（しあわ）せを自分（じぶん）の幸（しあわ）せにする方（ほう）がいい。
　だから、みんなのために何（なに）かお役（やく）に立（た）てたら、みんなを幸（しあわ）せにしてるんだし、その人（ひと）の幸（しあわ）せが自分（じぶん）の大（おお）きい幸（しあわ）せになっているのです。みんながそうなったら極楽（ごくらく）世界（せかい）です、それをみんな目指（めざ）しているはずなのです。


　　　　　　「業想念（ごうそうねん）」を消（け）す

-ありがとうございます-
　業想念（ごうそうねん）の元（もと）の元（もと）というのは、結局（けっきょく）どういうことですか。

ありがとうございます：
　感謝（かんしゃ）を忘（わす）れると、自分（じぶん）の使（つか）った言葉（ことば）とか思（おも）ったことが消（け）されていかない。残（のこ）っていって、それが積み重（つ　かさ）なって「業想念（ごうそうねん）」となるのです。感謝（かんしゃ）し続（つづ）けていたら新（あたら）しく置（お）き替（か）わって、どんどん消（け）されていくと思（おも）います。古（ふる）いものが消（け）されたら、新（あたら）しいものに置（お）き替（か）わるから、残（のこ）っていくものは何（なに）もありません。
　これが、感謝（かんしゃ）がないと置（お）き替（か）わらない、古（ふる）いものを消（け）して、新（あたら）しいものに置（お）き替（か）えてもらえないのです。その分（ぶん）だけ古（ふる）いものが残（のこ）っていくと、その時（とき）は良（よ）くても古（ふる）いものは必要（ひつよう）なくなって、不要（ふよう）なものになって「業想念（ごうそうねん）」というマイナスに変（か）わる。だから、感謝（かんしゃ）があるかないかなのです、感謝（かんしゃ）を忘（わす）れた途端（とたん）に、業想念（ごうそうねん）を生（う）みだし続（つづ）けるのです。

-ありがとうございます-
　「ありがとうございます」を言（い）っているとき、最初（さいしょ）は純粋（じゅんすい）に感謝（かんしゃ）の気持（きもち）で、お蔭（かげ）さまでと思（おも）って言（い）っているのですが、言（い）ってるうちに何（なに）か業想念（ごうそうねん）に引っ張（ひ　ぱ）られて「何（なん）とかしてくれ」とか、「何（なに）か起（お）こらんかなあ」などと、先程（さきほど）言（い）われていたように、自分（じぶん）だけが力（りき）んでやっている状態（じょうたい）があったのです。しばらくして気（き）づくのですけど、そこへはまり込（こ）んだ時（とき）に、抜け出（ぬ　だ）す何（なに）かありますか。

ありがとうございます：
　一回（いっかい）感謝（かんしゃ）を忘（わす）れてしまって、渦巻（うずま）く業想念（ごうそうねん）に巻き込（ま　こ）まれた時（とき）の本当（ほんとう）の苦（くる）しさを味（あじ）わって、「そこから抜（ぬ）けたい」という気持（きも）ちになって、それで抜け出（ぬ　だ）させてもらった時（とき）の本当（ほんとう）の喜（よろこ）びがわかったら、「自分（じぶん）はどっちを選（えら）ぶか」が決（き）まります。幸（しあわ）せなほうを選び取（えら　と）ろうとした時（とき）は、必（かなら）ず神（かみ）さまは助（たす）けつづけます。ただ、大（おお）きい業想念（ごうそうねん）を一回（いっかい）溜（た）め続（つづ）けたかぎりは、やっぱり自分（じぶん）の責任（せきにん）でそれを消（け）していかないといけない。

　そういう意味（いみ）だったら、一度（いちど）神（かみ）さまに頼（たの）んだからといって自然（しぜん）に全部（ぜんぶ）消（け）してもらえるなんて、そんな甘（あま）くはない。溜（た）めたものは順番（じゅんばん）に表面（ひょうめん）に浮かび上（う　　あ）がらせては、自分（じぶん）の中（なか）の神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けて、どんどん消（け）していくのです。外（そと）からパッと消（け）してもらうんじゃなしに、自分（じぶん）も消（け）す能力（のうりょく）、力（ちから）をどんどん付（つ）けないといけない。「どれだけ大（おお）きいマイナスがあっても消（け）せる」というぐらいの大（おお）きい力（ちから）がある方（ほう）が、自信（じしん）ができて本物（ほんもの）になります。そして、いつも神（かみ）さまに守（まも）られているという実感（じっかん）が強（つよ）くなります。
　そういう意味（いみ）で「消（け）す能力（のうりょく）を付（つ）けている」というように、何回（なんかい）もそれを練習（れんしゅう）することによって、力（ちから）が付（つ）きます。それも大（おお）きい神（かみ）さまからのプラスのプレゼントです。

-ありがとうございます-
　浮かび上（う　　あ）がることによって？

ありがとうございます：
　そう、楽（たの）しんで。それは何時（いつ）までも続（つづ）くんじゃない、今（いま）しばらく楽（たの）しんで、その内（うち）に「浮（う）かばないじゃないの」と文句（もんく）を言（い）う。はははは。


　　　　「護（まも）られている」実感（じっかん）をも持（も）つには

-ありがとうございます-
　今（いま）の話（はなし）に絡（から）むのですけど。浮かび上（う　　あ）がってきたときに「ありがとうございます」と言（い）って消（け）すということは、やっぱり他力本願（たりきほんがん）的（てき）になっているのですか？

ありがとうございます：
　そういう中（なか）で「ありがとうございます」と神（かみ）さまを呼（よ）べたら大（だい）したものなのです。普通（ふつう）は浮かび上（う　　あ）がったら、なかなか呼（よ）べない。呼（よ）べなくても大丈夫（だいじょうぶ）です、必（かなら）ず神（かみ）さまの助（たす）けが入（はい）ってきて、後（あと）から呼（よ）べるようになった時（とき）に、過去（かこ）もぜんぶ消（け）せます。いろんな意味（いみ）の訓練（くんれん）、勉強（べんきょう）をさせてもらって、それがぜんぶ大（おお）きいプラスに変（か）わってくるのです。
　本当（ほんとう）は、神（かみ）さまの護（まも）りが無限（むげん）に無限（むげん）に大（おお）きいのです。幸（しあわ）せへの最短（さいたん）コースを歩（あゆ）むようにって、どんな時（とき）にも守（まも）りに護（まも）られています。本当（ほんとう）は何（なに）も心配（しんぱい）ないのです。

-ありがとうございます-
　いつも「神（かみ）さまが護（まも）ってくださっている」という実感（じっかん）を持（も）つには？

ありがとうございます：
　だから言葉（ことば）で「いつも神（かみ）さまに守（まも）りに護（まも）られている」と言（い）うと、護（まも）りが実感（じっかん）できるようになってくる、言葉（ことば）通（どお）りになってきます。いつも神（かみ）さまの護（まも）りの中（なか）に自分（じぶん）を置（お）けます、だから、不安（ふあん）がなくなる、心（こころ）の安（やす）らぎがどんどん大（おお）きく広（ひろ）がります、本当（ほんとう）の安心立命（あんしんりつめい）を得（え）られるのです。

　神（かみ）さまは大（おお）きくプラスが実現（じつげん）するのを助（たす）けるけど、マイナスの実現（じつげん）を助（たす）けることはない。ちょっと失敗（しっぱい）してマイナスの言葉（ことば）をいっぱい使（つか）っても、プラスの言葉（ことば）を使（つか）おうとして使（つか）い始（はじ）めたら、プラスの応援（おうえん）が大（おお）きいから、マイナスの実現（じつげん）を抑（おさ）えてプラスの方（ほう）を現（あらわ）してくれるのです。
　常（つね）に神（かみ）さまの護（まも）りは無限（むげん）に無限（むげん）に大（おお）きい。その神（かみ）さまの護（まも）りを、やっぱり言葉（ことば）にして繰り返（く　かえ）せば心配（しんぱい）はなくなります。自分（じぶん）の力（ちから）でプラスの言葉（ことば）を使（つか）ったら、プラスのことが実現（じつげん）し、マイナスの言葉（ことば）を使（つか）ったらマイナスが実現（じつげん）して出（で）てくるというのだったら、法則（ほうそく）的（てき）な働（はたら）きはそうかもしれないけど、神（かみ）さまの愛（あい）の働（はたら）きはそこへ出（で）ていません。

　神（かみ）さまは、法則（ほうそく）どおりだったら冷（つめ）たい。でも、法則（ほうそく）であると同時（どうじ）に、愛（あい）の塊（かたまり）みたいなものです。神（かみ）さまは、マイナスは抑（おさ）えて、プラスを実現（じつげん）しようとしてきます。ただ、人（ひと）の自由（じゆう）意志（いし）をしっかりプラスヘ向（む）けさせようというのはあります。そのための方便（ほうべん）的（てき）な一時的（いちじてき）な勉強（べんきょう）材料（ざいりょう）は与（あた）えてくるけど、必（かなら）ずプラスヘ向(む)きを変(か)えてくれるのです。最短（さいたん）コースで幸（しあわ）せが実現（じつげん）するようにしてくれます。
　だから、そういうふうに何（なに）か機会（きかい）がないと、ここへも来（こ）られない。ここへ来（き）て何（なに）か必要（ひつよう）なものを得（え）るのも、最短（さいたん）コースかも知（し）れない。だから、神（かみ）さまはすっとよこしたのかもしれない。きっかけは取（と）るに足（た）らない、つまらん物（もの）かも知（し）れないけど、神（かみ）さまのほうから見（み）ると、いろんな意味（いみ）があるのです。神（かみ）さまはもっと大（おお）きいプレゼントを用意（ようい）しているのです。