真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

　　　　　　 本物（ほんもの）を受け入（う　い）れるには
　　＊与（あた）え尽（つ）くしてから受（う）ける、そしてまた与（あた）え尽（つ）くす＊

ありがとうございます：
　新（あたら）しい世紀（せいき）に入（はい）って本物（ほんもの）を求（もと）める時代（じだい）になったと言（い）われています。本物（ほんもの）の時代（じだい）というのは、神（かみ）さまの御心（みこころ）、最高（さいこう）のものが降（お）りている時代（じだい）ということです。神（かみ）さまの御心（みこころ）というのは、無限（むげん）の無限（むげん）のプラスそのもので、この世（よ）にあるようなものじゃないのです。最高（さいこう）理想（りそう）の姿（すがた）がこの世（よ）に現実（げんじつ）化（か）してきたら「神（かみ）さまの御心（みこころ）のままに」といえるけど、まだまだ今（いま）までの時代（じだい）の姿（すがた）では程遠（ほどとお）いのです。

　これからは本物（ほんもの）の時代（じだい）に入（はい）ってくると、そのために何（なに）が必要（ひつよう）かというと、本物（ほんもの）の神（かみ）さまがみんなの中（なか）に、一人一人（ひとりひとり）の中（なか）に入（はい）ってこないといけない。それが、どこから入（はい）ってくるのかというと、外（そと）からじゃない、中（なか）から湧（わ）き上（あ）がってくるのです。本当（ほんとう）の神（かみ）さまの助（たす）けは、棚（たな）から牡丹餅（ぼたもち）がポンと落（お）ちるような、外（そと）から与（あた）えてもらう助（たす）けは偽物（にせもの）です。本当（ほんとう）の神（かみ）さまの助（たす）けというのは、中（なか）から湧（わ）き上（あ）がってくる力（ちから）です。

　どんな難問（なんもん）題（だい）でも右（みぎ）、左（ひだり）に解決（かいけつ）できる力（ちから）です。それが最高（さいこう）理想（りそう）を現実（げんじつ）化（か）する本物（ほんもの）の力（ちから）です。その本当（ほんとう）の力（ちから）がみんなの中（なか）から湧（わ）き上（あ）がってくるようになるには、その為（ため）に必要（ひつよう）なことは、先（ま）ず「ありがとうございます」と神（かみ）さまを呼（よ）ばないといけない。「ありがとうございます」は、究極（きゅうきょく）の神（かみ）名（な）で「神（かみ）さまの名前（なまえ）」であり、本当（ほんとう）の神（かみ）さまの最後（さいご）に呼（よ）ぶ名前（なまえ）なのです。「ありがとうございます」と唱（とな）えたら、本物（ほんもの）の神（かみ）さまがすっと助（たす）けに入（はい）ってきます、逆（ぎゃく）に言（い）うと、助（たす）けに入（はい）ってもらった結果（けっか）が「ありがとうございます」というふうに出（で）てくるのです。

　そして、「本物（ほんもの）の助（たす）けを受け入（う　い）れよう」という気持（きも）ちがあったら、もう間髪（かんぱつ）を入（い）れずサッと助（たす）けが来（く）るのです。そういう人（ひと）は「ありがとうございます」と、心（こころ）に唱（とな）えられるように変（か）わってきます。ここに居（い）る人（ひと）はみんな「ありがとうございます」を言（い）える人（ひと）だから、神（かみ）さまの本当（ほんとう）の助（たす）けを受け入（う　い）れようと、心（こころ）に定（さだ）めた人（ひと）です。そういう人（ひと）には、神（かみ）さまはすっと助（たす）けに入（はい）って、大（おお）きく助（たす）け続（つづ）けてきてくれているのです。
　必（かなら）ず、本物（ほんもの）の神（かみ）さまが中（なか）から湧（わ）き上（あ）がってきて、本当（ほんとう）の自分（じぶん）が輝（かがや）いてくるのです。それには、外（そと）に頼（たよ）るといけない、学校（がっこう）の勉強（べんきょう）でもそうです、試験（しけん）問題（もんだい）がある毎（ごと）に、人（ひと）に解決（かいけつ）してもらっても意味（いみ）がない。自分（じぶん）の実力（じつりょく）でせんぶ百点満点（ひゃくてんまんてん）になっていかないといけない。

　また、問題（もんだい）を人（ひと）に預（あず）けるといけない。自分（じぶん）に与（あた）えられた問題（もんだい）は、自分（じぶん）の能力（のうりょく）を、力（ちから）を引き出（ひ　だ）すための課題（かだい）なのだから、それに一生懸命（いっしょうけんめい）取り組（と　く）まないと損（そん）をします。どんな問題（もんだい）でも自分（じぶん）の問題（もんだい）として解決（かいけつ）していくのがいい。そうすると、中（なか）から本物（ほんもの）の力（ちから）「神（かみ）さまの力（ちから）」が湧（わ）き出（で）てきます。他人（ひと）の問題（もんだい）でも、「自分（じぶん）の問題（もんだい）」として取り込（と　こ）むぐらいがいいのだけど、勝手（かって）に他人（ひと）の問題（もんだい）を自分（じぶん）が解決（かいけつ）してしまって、他人（ひと）の勉強（べんきょう）の邪魔（じゃま）をするのはいけないですね。そうでしょう。他人（ひと）の問題（もんだい）を取（と）ってしまうといけない。そう言（い）う意味（いみ）では勝手（かって）なことはできないけど、みんなの勉強（べんきょう）を、自分（じぶん）の勉強（べんきょう）として勉強（べんきょう）するのは構（かま）わない。

　だから、自分（じぶん）にとって、全（すべ）てが自分（じぶん）に与（あた）えられた勉強（べんきょう）というふうに受（う）けるのがいい。そして、どんな問題（もんだい）でも即座（そくざ）に解決（かいけつ）できるぐらいの力（ちから）を中（なか）からもらいます、自分（じぶん）の中（なか）に本当（ほんとう）の神（かみ）さまがいるのだから、その神（かみ）さまを引っ張り出（ひ　ぱ　だ）すのです。それは、もう「ありがとうございます」と心（こころ）に唱（とな）え続（つづ）けながら、「与（あた）えて与（あた）えて与（あた）え尽（つく）す」というように、自分（じぶん）の力（ちから）を出（だ）し尽（つ）くさないといけない。その時（とき）、中（なか）から湧（わ）きあがるように出（で）てくるのです。
　丁度（ちょうど）、井戸（いど）と同（おな）じです。井戸（いど）の水（みず）は外（そと）へ出（だ）せば出（だ）すほど、中（なか）から新（あたら）しいきれいな水（みず）が湧（わ）きあがってきます。井戸（いど）の中（なか）へ、外（そと）の水（みず）を放り込（ほう　こ）んだら濁（にご）ってしまう、汚（よご）れが溜（た）まっていきます。だから、自分（じぶん）の中（なか）のものをぜんぶ与（あた）え尽（つ）くしていくと、どんな力（ちから）でも、能力（のうりょく）でも、何（なん）でも「全（すべ）てを与（あた）えて与（あた）えて与（あた）え尽（つ）くして」早（はや）く循環（じゅんかん）させる方（ほう）がいいのです。そうすると本物（ほんもの）の神（かみ）さまの力（ちから）がいくらでも中（なか）から湧（わ）きあがってきます。それが一番（いちばん）、本当（ほんとう）の自分（じぶん）を引き出（ひ　だ）す最短（さいたん）コースになります。

　だから、「ありがとうございます」と唱（とな）えながら全力（ぜんりょく）を尽（つ）くすというのが大事（だいじ）なのです。それも「与（あた）えて与（あた）えて与（あた）え尽（つ）くさないと」、お返（かえ）しを求（もと）めずに与（あた）えないと損（そん）します。逆（ぎゃく）にお返（かえ）しは、拒絶（きょぜつ）するぐらいの方（ほう）がいい、貰（もら）ったら損（そん）するぐらいの方（ほう）が…。それでも受（う）ける必要（ひつよう）のある時（とき）は、受（う）けてあげるのも大事（だいじ）なのですけど。ただ、「外（そと）から受（う）けた分（ぶん）は損（そん）する」のを、覚悟（かくご）しとかないといけない。「自分（じぶん）の中（なか）から与（あた）えたものだけが、本当（ほんとう）の神（かみ）さまの力（ちから）を引っ張り出（ひ　ぱ　だ）す」これからは、そういう時代（じだい）になってきています。
　神（かみ）さまが中（なか）から湧（わ）き出（で）て、輝（かがや）き出（で）て、本当（ほんとう）の自分（じぶん）に変（か）えてくれる時代（じだい）なのです。本当（ほんとう）の最高（さいこう）表現（ひょうげん）の極楽（ごくらく）世界（せかい）というのが、そういう与（あた）え尽（つ）くし合（あ）いの世界（せかい）なのです。先（ま）ず、自分（じぶん）が神（かみ）さまの為（ため）に「全（すべ）てを与（あた）えて与（あた）えて与（あた）え尽（つ）くす」。そしたら、神（かみ）さまが宇宙（うちゅう）全体（ぜんたい）が自分（じぶん）に与（あた）え尽（つ）くしてくる姿（すがた）をとるのです。求（もと）める心（こころ）の一切（いっさい）ない世界（せかい）が、神（かみ）さまの最高（さいこう）表現（ひょうげん）の世界（せかい）です、それが本当（ほんとう）の理想（りそう）の世界（せかい）です。

　今（いま）までは、求（もと）める心（こころ）というのを持（も）っていたと思（おも）うから、いろいろ苦（くる）しんだのです。求（もと）めるから苦（くる）しむのです。今度（こんど）は、それを積極的（せっきょくてき）に「与（あた）える心（こころ）」で生（い）きるのです、そうすると求（もと）める心（こころ）が消（き）えてしまう、求（もと）める心（こころ）を消（け）したら、与（あた）える心（こころ）が生（い）きるのです。与（あた）える心（こころ）が生（い）きたら、求（もと）める心（こころ）が消（き）えていきます。だから、前向（まえむ）きに与（あた）えることだけを心（こころ）がけます、そうしたら、求（もと）める心（こころ）なんか相手（あいて）にしなくって済（す）むのです。そして、どんどんどんどん神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けて与（あた）えるほど、喜（よろこ）びが、幸（しあわ）せが湧（わ）き出（で）てくるようになります、それがこれからのいきかたなのです。

　ボランティアというのは、報（むく）いを求（もと）めず与（あた）える心（こころ）です。お返（かえ）しを求（もと）めたらボランティアとは言（い）えない、だから、報（むく）いを求（もと）めずに与（あた）えるところに、本当（ほんとう）のものが出（で）てくるという時代（じだい）なのです。それが幸（しあわ）せへの最短（さいたん）コースだから、ボランティアが、本当（ほんとう）の奉仕（ほうし）者（しゃ）が、これからどんどん増（ふ）えてくると思（おも）います。
　特（とく）に、過去（かこ）世（せい）で心（こころ）にいっぱいマイナスを積み重（つ　かさ）ねている人（ひと）が多（おお）いのです。心（こころ）のマイナスを消（け）す最短（さいたん）コースというのが、この自分（じぶん）を神（かみ）さまに捧（ささ）げ尽（つ）くし、自分（じぶん）のマイナスを神（かみ）さまに引き受（ひ　う）けてもらう。そうすると早（はや）く消（き）えます。ところが自分（じぶん）の中（なか）に溜（た）めておいて、自分（じぶん）の力（ちから）で消（け）そうと思（おも）ってもなかなか消（き）えない。特（とく）に、マイナスというのは利息（りそく）の高（たか）い借金（しゃっきん）みたいなものです。いつの間（ま）にか膨（ふく）らんでしまうから、それはもう神（かみ）さまに預（あず）けるのが一番（いちばん）いい。神（かみ）さまに預（あず）けていけば、もう簡単（かんたん）に消（き）えていきます。だから、本当（ほんとう）の意味（いみ）でボランティアがいいのです。

　本当（ほんとう）の意味（いみ）のボランティアは、人（ひと）ヘのボランディアじゃなしに、「神（かみ）さまへの奉仕（ほうし）」が、幸（しあわ）せへの最短（さいたん）コースになります。人（ひと）に、物（もの）や親切（しんせつ）を与（あた）えても、自分（じぶん）の持（も）ってるマイナスは消（け）してくれません、逆（ぎゃく）に、人（ひと）にマイナスをかぶせるだけです。人（ひと）に与（あた）えた分（ぶん）は、跳ね返（は　かえ）ってきます、親切（しんせつ）ごかしになんぼボランティアをしても、逆（ぎゃく）に反発（はんぱつ）を喰（く）らうのがオチです。
　それは、マイナスを消（け）す力（ちから）のない人（ひと）に与（あた）えても消（け）してもらえない、やっぱリ神（かみ）さまに向（む）けないといけない。神（かみ）さまへ奉仕（ほうし）するというのは、大（おお）きく全体（ぜんたい）へ奉仕（ほうし）することです。個人（こじん）に向（む）けるんじゃなく、全体（ぜんたい）へ与（あた）え尽（つ）くすという気持（きも）ちですると、神（かみ）さまが引き受（ひ　う）けてくれます。そしてマイナスを消（け）してプラスに変（か）えて、与（あた）え返（かえ）してくれるから、どんどん楽（らく）にしてもらえるのです。


　　　　　 親王（しんのう）祭（さい）
　　　（ありがとうございます祭）
　今日（きょう）の、親王（しんのう）祭（さい）というのも、惟喬（これたか）親王（しんのう）さんというのは、昔（むかし）は「皇大明神（すめらだいみょうじん）」ともいわれました。皇室（こうしつ）に生（う）まれたからじゃなく、宇宙（うちゅう）絶対（ぜったい）神（しん）の御心（みこころ）をしっかり把握（はあく）した人（ひと）だったのです。「皇（すめら）」というのは、「皇(すめ)高(たか)天(あま)原(はら)命(みこと)」という略（りゃく）なのです。「皇(すめ)高(たか)天(あま)原(はら)命(みこと)」というのは、宇宙（うちゅう）の絶対（ぜったい）神（しん）のことです。宇宙（うちゅう）絶対（ぜったい）神（しん）の心（こころ）を体現（たいげん）している、身（み）に現（あらわ）している人（ひと）を「皇(すめら)命(みこと)」というのです。だから、天皇陛下（てんのうへいか）のことも「皇(すめら)命(みこと)」ともいうのです。真理（しんり）を悟（さと）った人（ひと）も「皇(すめら)命(みこと)」ともいいます。お釈迦（しゃか）さまや、キリストのこともそうです。

　だから、みんなもそうなのです、感謝（かんしゃ）行（ぎょう）をして奉仕（ほうし）しているうちに、本物（ほんもの）の自分（じぶん）に置き換（お　か）わってくる、言（い）うたら、宇宙（うちゅう）絶対（ぜったい）神（しん）の御心（みこころ）を体現（たいげん）します。そしたらみんな「皇(すめら)命(みこと)」です。「皇(すめら)」というのは、言霊（ことだま）的（てき）に見（み）ても素晴（すば）らしい言葉（ことば）なんです。

　今日（きょう）の御陵（ごりょう）というのは「皇（すめら）の聖地（せいち）の中心（ちゅうしん）地（ち）」なのです。全体（ぜんたい）に大（おお）きい光（ひかり）の柱（はしら）が立（た）っている場所（ばしょ）です。光（ひかり）は、細（ほそ）い光（ひかり）じゃないから、絶対（ぜったい）の光（ひかり）だから、包（つつ）み込（こ）まれてしまうから、見（み）えない。光（ひかり）の柱（はしら）の中（なか）へ入（はい）ったら見（み）えません。ただ、もの凄（すご）い光（ひかり）の柱（はしら）は立（た）っています。
　神（かみ）さまの光（ひかり）というのは、必要（ひつよう）なだけの助（たす）けを受（う）ける自由自在（じゆうじざい）な光（ひかり）なのです。だから、やわらかい光（ひかり）の必要（ひつよう）な人（ひと）にはやわらかく感（かん）じるし、厳（きび）しい光（ひかり）強（つよ）い光（ひかり）が欲（ほ）しい人（ひと）には強（つよ）い光（ひかり）を感（かん）じる場所（ばしょ）です。だから、あの山一（やまいっ）帯（たい）がすっと心（こころ）が澄み切（す　き）る場所（ばしょ）になっています。あまり汚（よご）れのないところなのです。特（とく）に、お金儲（かねもう）けとか、欲（よく）を出（だ）す人（ひと）は、はじき出（だ）される場所（ばしょ）です、あそこは、お金儲（かねもう）けは出来（でき）ない場所（ばしょ）なのです。

　前向（まえむ）きにあそこを活用（かつよう）して、これからみんなで大（おお）きい働（はたら）きをさせて頂（いただ）こうということで、一応（いちおう）意見（いけん）がまとまったし、これからあそこを活用（かつよう）させてもらうようになっていくと思（おも）います。
　いろんな問題（もんだい）はあっても、他（ほか）に頼（たよ）ってたら前（まえ）に進（すす）まないから、自分（じぶん）の中（なか）の力（ちから）を振り絞（ふ　しぼ）って、本当（ほんとう）の神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けたら、どんどんどんどん道（みち）が開（ひら）けるし、最高（さいこう）理想（りそう）を現実（げんじつ）化（か）して行（い）けます。逆（ぎゃく）に言（い）うたら、問題（もんだい）を与（あた）えてもらう方（ほう）が幸（しあわ）せです。その問題（もんだい）と取り組（と　く）んで本物（ほんもの）を引っ張り出（ひ　ぱ　だ）してもらうのです。

　ここへ今日（きょう）来（こ）られたのも偶然（ぐうぜん）でもなんでもない、みんなそういう使命（しめい）を持（も）って来（こ）られています。どの場所（ばしょ）に居（い）ても、神（かみ）さまの光（ひかり）のネットワークで、みんなの心（こころ）はつながっているから、自分（じぶん）一人（ひとり）のいきかたが、全体（ぜんたい）に大（おお）きい力（ちから）を与（あた）えるます。そういう意味（いみ）で大事（だいじ）なのです。たまに、集（あつ）まるというのもいいのです。
　惟喬（これたか）親王（しんのう）さんの「親王（しんのう）祭（さい）」というのをこれから行（おこな）うように、毎年（まいとし）、七月（しちがつ）の二十日（はつか）海の日（うみ　ひ）を予定（よてい）をしています。まあ最低（さいてい）、年（ねん）一回（いっかい）は集（あつ）まって欲（ほ）しいと思（おも）います。それ以外（いがい）にも、これから大（おお）きい運動（うんどう）を、本物（ほんもの）を発信（はっしん）する人（ひと）と、いろんな分野（ぶんや）で本物（ほんもの）を発信（はっしん）する人（ひと）が大勢（おおぜい）集（あつ）まって、みんなで協力（きょうりょく）し合（あ）って、世界（せかい）を最高（さいこう）理想（りそう）の姿（すがた）に変（か）えて行（い）きたいのです。みんなとして行（い）こうと思（おも）うので、よろしくお願（ねが）いします。ありがとうございます。

-ありがとうございます-
　この間（あいだ）、あるヒーラーの方（かた）とお目（め）にかかったら、二〇〇一（にせんいち）年（ねん）七月（しちがつ）は特別（とくべつ）な月（つき）だといろんな方（かた）が予言（よげん）されていると聞（き）いたのですけど。そうなのですか？七月（しちがつ）というのは何（なに）か時代（じだい）が変（か）わるとか。

ありがとうございます：
　それは、いろんな考え方（かんが　かた）があってもいいのです。無限（むげん）に違（ちが）う考え方（かんが　かた）があってもいいのだけど、ただ、どれを受け入（う　い）れるかでしょう。いいものをどんどん受け入（う　い）れたらいいだけです。本当（ほんとう）は、もう一瞬（いっしゅん）一瞬（いっしゅん）いいものを受け入（う　い）れていくのが一番（いちばん）理想（りそう）です。最高（さいこう）のものを受け入（う　い）れていけばいいだけで、固定（こてい）するそういう縛（しば）りの予言（よげん）なんてあんまり大（たい）したことないのです。「日々（ひび）これ好日（こうじつ）」というのがいいのでしょう。常（つね）に、良（よ）くなるだけです。

　それもひとつの考（かんが）えとしては、別（べつ）に間違（まちが）っているとは言（い）えないし、良（い）いかも知（し）れない。でも、もっともっといい生き方（いきかた）がたくさんあったら、そっちの方（ほう）へ心（こころ）を向（む）けるのも大事（だいじ）です。みんなプラスに受（う）けたら「七月（しちがつ）もいいことが起（お）こる、八月（はちがつ）ももっといいことが起（お）こる、九月（くがつ）はもっともっといいことが起（お）こるかも知（し）れない」というのがいい。


　　　　　 神（かみ）さまへの奉仕（ほうし）とは
　　　　　　 ＊全体（ぜんたい）への奉仕（ほうし）＊

-ありがとうございます-
　先程（さきほど）、神（かみ）さまに対（たい）してのご奉仕（ほうし）が一番（いちばん）大切（たいせつ）だというようなことをおっしゃったのですけども、神（かみ）さまへのご奉仕（ほうし）の具体的（ぐたいてき）な事例（じれい）を、ちょっと幾（いく）つか示（しめ）していただきたいのですが。

ありがとうございます：
　神（かみ）さまってどこにいるかというと、別（べつ）に宗教団体（しゅうきょうだんたい）にいるんじゃないのです。だから、宗教団体（しゅうきょうだんたい）に奉仕（ほうし）するのではありません、神（かみ）さまに奉仕（ほうし）というのは、神（かみ）さまという全体（ぜんたい）なのです。全体（ぜんたい）への奉仕（ほうし）。だから、世界（せかい）の平和（へいわ）とか、全（ぜん）人類（じんるい）の幸（しあわ）せとか、全体（ぜんたい）の幸（しあわ）せのために何（なに）かさせてもらうことが神（かみ）への奉仕（ほうし）に当（あ）たります。

-ありがとうございます-
　それは「人（ひと）に対（たい）してだけのご奉仕（ほうし）ではない」と言（い）うことですか？

ありがとうございます：
　全（すべ）てを神（かみ）さまの現（あらわ）れと見（み）て奉仕（ほうし）させてもらうのです。

-ありがとうございます-
　ということは、自分（じぶん）の心（こころ）の内側（うちがわ）から神（かみ）さまに対（たい）して感謝（かんしゃ）する？

ありがとうございます：
　先（ま）ず、神（かみ）さまに感謝（かんしゃ）が必要(ひつよう)です。全（すべ）てが神（かみ）さまの現（あらわ）れと受（う）けること。みんなへの奉仕（ほうし）というのは、その神（かみ）さまの現（あらわ）れへのご奉仕（ほうし）です。そうすると、神（かみ）さまとの心（こころ）の交（こう）流（りゅう）が起（お）こって、自分（じぶん）のマイナスはプラスに置き換（お　か）えてもらえて、どんどん幸（しあわ）せを大（おお）きくしてもらえます。
　でも、神（かみ）さまを無視（むし）すると、神（かみ）さまと交（こう）流（りゅう）が起（お）こらないから、現実（げんじつ）を見（み）ても、神（かみ）さまの現（あらわ）れとは見（み）えない。「何（なに）か、マイナスの多（おお）い人（ひと）」と見（み）えてしまいます。その姿（すがた）で交（こう）流（りゅう）したら、相手（あいて）のマイナスを貰（もら）うばかりで、また、自分（じぶん）のマイナスも相手（あいて）にかぶせるだけで終（お）わってしまいます。だから、先（ま）ず、神（かみ）さまと交（こう）流（りゅう）するというのが大事（だいじ）です。そういう意味（いみ）で、神（かみ）さまへの奉仕（ほうし）ですね。感謝（かんしゃ）しながらみんなに尽（つ）くしていくというのがいいのです。


　　　　　 拝（おが）み出（だ）す教育（きょういく）

-ありがとうございます-
　子供（こども）を育（そだ）てる上（うえ）で大切（たいせつ）なことがありましたら。-

ありがとうございます：
　一番（いちばん）いいのは、外（そと）から自由（じゆう）を縛（しば）って型（かた）にはめるんじゃなくて、本当（ほんとう）の教育（きょういく）というのは、良（い）いものを引っ張り出（ひ　ぱ　だ）すことなのです。「拝（おが）むこと」が一番（いちばん）の教育（きょういく）の根本（こんぽん）だと思（おも）います。「みんな神（かみ）さまの現（あらわ）れ」、「無限（むげん）に無限（むげん）に素晴（すば）らしいんだ」というふうに自分（じぶん）が拝（おが）み出（だ）していくのが、本当（ほんとう）の意味（いみ）の教育（きょういく）です。

　だから、「感謝（かんしゃ）する」というのがいい。感謝（かんしゃ）しているうちに、みんないい姿（すがた）を自分（じぶん）に対（たい）して見（み）せてくださいます。子供（こども）を下（した）に見（み）てどうこうするんじゃない、逆（ぎゃく）に、「神（かみ）さまが子供（こども）の姿（すがた）を取（と）って、自分（じぶん）を幸（しあわ）せにしに来（き）てくださっている」というぐらいに拝（おが）んでいると、もう、いい姿（すがた）ばかり見（み）せてくれて幸（しあわ）せを大（おお）きくしてくれるのです。
　そしたら、もう「教育（きょういく）する」というよりも、逆（ぎゃく）に「教育（きょういく）されている」感（かん）じになるかも知（し）れない。子供（こども）によって自分（じぶん）を大（おお）きく磨（みが）いてもらって、幸（しあわ）せを見（み）させてもらって、という感（かん）じです。逆（ぎゃく）みたいだけど、子供（こども）を「先生（せんせい）」と思（おも）った方（ほう）がいいかも知（し）れないのです。


　　　　　 ビジネスの適正（てきせい）価（か）格（かく）・利潤（りじゅん）
　 ＊何（なに）を与（あた）えたか、どれだけ幸（しあわ）せを与（あた）えたのか＊

-ありがとうございます-
　さっき「出（だ）し尽（つ）くして、返（かえ）してもらわない方（ほう）がいい」とおっしゃいましたよね。そうすると、私（わたし）もビジネスとしてやっているのですけれど、我々（われわれ）の常識（じょうしき）では、適正価格（てきせいかかく）というのが一番（いちばん）正（ただ）しいというのです。適正価格（てきせいかかく）も、もらわない方（ほう）がいいんでしょうか？

ありがとうございます：
　例（たと）えば、場所（ばしょ）を借（か）りたりするでしょう。自分（じぶん）が借（か）りてするんだったらお金（かね）が要（い）るでしょう。それを「参加（さんか）する人（ひと）に借（か）りてもらっている」という感（かん）じだったら、その人（ひと）がお金（かね）を出（だ）して借（か）りてくれているというのだったら、別（べつ）にいいでしょう。必要（ひつよう）な経費（けいひ）は報酬（ほうしゅう）とは違（ちが）います、「させてくださっている」というのだったら、「もう、自分（じぶん）と関係（かんけい）ない」というふうに見（み）たほうがいいでしょう。そういう部分（ぶぶん）の必要（ひつよう）経費（けいひ）は、「みんながそれを負担（ふたん）してくださってありがとうございます」というような気持（きも）ちでいいのです。
　ただ、自分（じぶん）としたら与（あた）え尽（つ）くすだけで、もし自分（じぶん）に必要（ひつよう）なものだったら、「神（かみ）さまからその人（ひと）を通（とお）してプレゼント」というくらいに受（う）けてもいいのです。「部屋（へや）を借（か）りて、みんなのお手伝（てつだ）いをさせてもらって、私（わたし）が代（か）わりにお金（かね）を預（あず）かってお支払（しはら）いするんだ」というぐらいだったらいいんじゃない。

-ありがとうございます-
　その中（なか）に、人件費（じんけんひ）とかそういうことも含（ふく）めて？

ありがとうございます：
　あくまでも、自分（じぶん）は無報酬（むほうしゅう）で働（はたら）いて、神（かみ）さまから必要（ひつよう）なプレゼントを受（う）けているということです。そしたら、気持（きも）ちがすっきりするでしょう。

-ありがとうございます-
　物（もの）を売（う）っている方（かた）だったら、その物（もの）に対（たい）してプラスアルファ利潤（りじゅん）、というのをのせて適正価格（てきせいかかく）にするのですけど。私（わたし）は、物（もの）を売（う）るのじゃなく、例（たと）えば、ノウハウ料（りょう）というんでしょうか、それには利潤（りじゅん）の部分（ぶぶん）はのせない方（ほう）がよく、最低（さいてい）必要（ひつよう）な経費（けいひ）だけのほうが良（い）いのでしょうか？

ありがとうございます：
　プラスアルファを付（つ）ければ良（い）いのだけど、プラスアルファはお金（かね）じゃなく「感謝（かんしゃ）の気持（きも）ちだけ」というようにしておけばいい。人（ひと）には「与（あた）えたい」という気持（きも）ちがあるでしょう。自分（じぶん）も人（ひと）に与（あた）えたい気持（きも）ちで「与（あた）え尽（つ）くそう」とするわけでしょう。
　参加（さんか）した人（ひと）も、幸（しあわ）せを感（かん）じて感謝（かんしゃ）の心（こころ）で何（なに）かお礼（れい）をして「与（あた）え尽（つ）くしたい」と思（おも）ったら、その気持（きも）ちは光（ひかり）だから、受（う）けてあげないと光（ひかり）の交流（こうりゅう）にならない。光（ひかり）はたくさんもらうほうがいいのです、決（き）めておいて、無理（むり）やり取（と）るのは、光（ひかり）がなくても受け取（う　と）ってしまいます。そういうのはもう必要（ひつよう）ないです。光（ひかり）と光（ひかり）のやり取（と）りだったら、お互（たが）いの光（ひかり）が交流（こうりゅう）するほど両方（りょうほう）が良（よ）くなります。

　これは極端（きょくたん）な理想論（りそうろん）だけど、プラスアルファは「感謝（かんしゃ）の心（こころ）だけ、気持（きも）ちだけでいい」というぐらいでもいいのです。それで循環（じゅんかん）すると、光（ひかり）の循環（じゅんかん）が大（おお）きくなっていくと思（おも）います。そこまで無理（むり）に一足飛（いっそくと）びにしなくても、あまりボロ儲（もう）けはいらないのです。また、人（ひと）に応（おう）じて自由（じゆう）に自分（じぶん）が払（はら）ってあげてもいいし、お金（かね）がたくさんある人（ひと）からもらってあげてもいいし、無（な）い人（ひと）には無償（むしょう）にしてあげてもいい。

　本当（ほんとう）の貸し借（か　か）りは長（なが）い目（め）で見（み）ないとわからない。今（いま）、お金（かね）をもらったけど、何時（いつ）の貸（か）しを返（かえ）してもらっているのか、わからないのです。それがまた借（か）りかも知（し）れないし。過去（かこ）にたくさん貸（か）してあったのを、今（いま）返（かえ）してもらっているんだったら、もらっていいかもしれないし、逆（ぎゃく）にまだ（自分（じぶん）が）返（かえ）している途中（とちゅう）なのかもしれない。だから、表面（ひょうめん）の姿（すがた）では、なかなかわからない。プラスアルファは「あなた任（まか）せ」というのが一番（いちばん）理想（りそう）なのです。一番（いちばん）理想（りそう）なんだけど、その辺（へん）はもうほどほどでいいのです。

-ありがとうございます-
　今（いま）までは、私（わたし）一人（ひとり）で十五（じゅうご）年間（ねんかん）やってきたことなのです。料金（りょうきん）の決（き）め方（かた）は、カルチャ教室（きょうしつ）でやっているので、カルチャ教室（きょうしつ）がちゃんと適正価格（てきせいかかく）を決（き）めてくれて、私（わたし）はそれを受（う）けていたらよかったのです。今（いま）十五（じゅうご）年（ねん）もやってきたことをもっとたくさんの人（ひと）に聞（き）いてもらうために、全国展開（ぜんこくてんかい）というような動（うご）きが出（で）てきて、ビジネスの得意（とくい）な女性（じょせい）が「面白（おもしろ）いからやらせて、やりたい」と言（い）って来（き）てくださって、お任（まか）せしているのです。
　私（わたし）はお金（かね）の計算（けいさん）とかビジネスが出来（でき）ないほうなんで、非常（ひじょう）にいいカップルなのですが、彼女（かのじょ）の方（ほう）は、きちきちと利益（りえき）ものせて、経費（けいひ）を考（かんが）えてくれて価格（かかく）を出（だ）してくれていますから、私（わたし）が適正価格（てきせいかかく）に戻（もど）そうとしてしまうと「それでは、大（おお）きくなっていかないし、人（ひと）も雇（やと）えない、スタッフのお給料（きゅうりょう）とかボーナスが出（だ）せないでしょう」と、いつも彼女（かのじょ）から怒（おこ）られてるのです。それはそれで「凄（すご）くありがたいんかなあ」と思（おも）いつつ、目（め）の前（まえ）に来（き）たお話（はなし）は、「お金（かね）がない」ないけど私（わたし）の話（はなし）を広（ひろ）めたいから呼（よ）んでくださるというケースも出（で）てくるわけですよね。それをどう噛み合（か　あわ）せていくのかが私（わたし）はわからなくって…。

ありがとうございます：
　時間（じかん）が空（あ）いてるんだったら、自分（じぶん）の空（あ）いた時間（じかん）を活（い）かすのがいいことです。中（なか）から神（かみ）さまの助（たす）けを大（おお）きく頂（いただ）くチャンスだし、ただ、相手（あいて）の人（ひと）も活（い）かしてあげないといけないでしょう。

-ありがとうございます-
　システムとして、定価（ていか）を破（やぶ）ってしまうという例外（れいがい）を作（つく）ってしまいます。

ありがとうございます：
　それも活（い）かしてあげないと。それも別（べつ）に否定（ひてい）する必要（ひつよう）もないし、否定（ひてい）するといけない。その人（ひと）のいきかたを否定（ひてい）するのは間違（まちが）いです。その人（ひと）はその人（ひと）でいろんな勉強（べんきょう）をしているんだし、そういういきかたで何（なに）か学（まな）ぶとこが多（おお）いと思（おも）うし、また、幸（しあわ）せの道（みち）に乗（の）っているとも言（い）えるし。だから、大事（だいじ）なのは全部（ぜんぶ）が活（い）きる道（みち）です。

-ありがとうございます-
　彼女（かのじょ）にシステムは作（つく）ってもらう事（こと）にして･…

ありがとうございます：
　それはそれでそのまま任（まか）せて、自分（じぶん）は自分（じぶん）でその中（なか）にはまり込（こ）まんでいいでしょう。その中（なか）に、はまる時（とき）もあってもいいけど。ただ、他（ほか）の自由（じゆう）ないきかたもプラスして何（なん）倍（ばい）も生（い）きた方（ほう）がいいのです。

-ありがとうございます-
　私共（わたしども）は、ちょっと高額（こうがく）な商品（しょうひん）を扱（あつか）う会社（かいしゃ）を経営（けいえい）しておりまして、さっきの女性（じょせい）の方（かた）もおっしゃっていました、利益（りえき）の捉（とら）え方（かた）に悩（なや）みがあるのです。頂（いただ）けるものを素直（すなお）にすっと頂（いただ）くという形（かたち）では、従業員（じゅうぎょういん）も抱（かか）えています。簡単（かんたん）に言（い）えばお金（かね）の問題（もんだい）なのですが、ある種（しゅ）お客様（きゃくさま）の夢（ゆめ）を実現（じつげん）させて頂（いただ）いて、それを結果（けっか）として、頂（いただ）いたという形（かたち）で事業（じぎょう）展開（てんかい）できれば、それはそれで凄（すご）く気分的（きぶんてき）に楽（らく）なのですね、その辺（へん）の悩（なや）みがあるのです。
　やはり会社（かいしゃ）の経費（けいひ）をのせた形（かたち）で何千（なんぜん）万（まん）という費用（ひよう）があるのです。それだけ高（たか）くなってしまいます。そのお客様（きゃくさま）は現金（げんきん）で出来（でき）るものではないので、お金（かね）を借（か）りて頂（いただ）いてという、ひとつの苦（くる）しみみたいなものがあった上（うえ）で僕（ぼく）らの商売（しょうばい）が成(な)っているのです。その辺（へん）がこの四五（しご）年（ねん）凄（すご）く悩（なや）みなのです。また自分自身（じぶんじしん）も事業（じぎょう）を進（すす）めていく上（うえ）に、資金繰（しきんぐ）りが非常（ひじょう）に辛（つら）いなあと思（おも）う気持（きも）ちが、この頃（ごろ）あるのですね。その辺（へん）の利益（りえき）的（てき）な捉（とら）え方（かた）、利潤（りじゅん）という考え方（かんが　かた）を少（すこ）し教（おし）えていただけませんか？

ありがとうございます：
　いろんな形（かたち）で、そういう問題（もんだい）を与（あた）えられてみんな勉強（べんきょう）しているのですけど。それは、もうすっきりした時（とき）は卒業（そつぎょう）なのです。ただ、お金（かね）と、実際（じっさい）に人（ひと）に与（あた）えたものが与（あた）え返（かえ）されるというのは、本当（ほんとう）の因果（いんが）の理法（りほう）とはちょっと違（ちが）うのです。

　因果（いんが）の理法（りほう）は厳然（げんぜん）と働（はたら）くのです、誰（だれ）に対（たい）してでも、与（あた）えた物（もの）は与（あた）え返（かえ）される。それはもう厳然（げんぜん）としています。だから、何（なに）を与（あた）えたかという、どれだけ人（ひと）を幸（しあわ）せにしたかという、こっちが大事（だいじ）なのです。そしたらもうお金（かね）は関係（かんけい）なしに、与（あた）えたものは必（かなら）ず与（あた）え返（かえ）されてくるのです。タダで与（あた）えたらタダで返（かえ）ってくるし、お金（かね）をもらったらそのお金（かね）で同（おな）じものを買い戻（か　もど）すわけです。これはもう厳然（げんぜん）としています。

　バブルの崩壊（ほうかい）というのは、例（たと）えば、安（やす）い土地（とち）を高（たか）く売（う）って、お金（かね）をたくさん儲（もう）けたでしょう。本当（ほんとう）に価値（かち）あるものを与（あた）えて返（かえ）してもらったんじゃない。逆（ぎゃく）に、それは安（やす）い土地（とち）を高（たか）く売（う）った分（ぶん）は、みんな高利（こうり）の借金（しゃっきん）を背負（せお）ったことになっています。借金（しゃっきん）してまで賛沢（ぜいたく）したら、あとが大変（たいへん）なのはわかっています。それを自分（じぶん）の利益（りえき）だ、儲（もう）かったんだと思（おも）って安易（あんい）に使（つか）ってしまうと、後（あと）でその付（つ）けが回（まわ）ってきている人（ひと）が多（おお）いのです。
　高利（こうり）の借金（しゃっきん）をしてでも正（ただ）しい良（よ）い使い道（つか　みち）があるんだったら、それは間違（まちが）いじゃない。もっと人（ひと）を幸（しあわ）せに生（い）かせる道（みち）があるんだったら、別（べつ）に借金（しゃっきん）を絶対（ぜったい）したらいけないということはないと思（おも）うのです。やっぱり、その辺（へん）のことがわからずに手（て）に入（はい）ったお金（かね）は、あぶく銭（ぜに）になって無駄（むだ）に使（つか）ってしまうことが多（おお）いのです。お金（かね）の金額（きんがく）じゃないのです。

　会社（かいしゃ）を経営（けいえい）して、社員（しゃいん）、従業員（じゅうぎょういん）のためにお給料（きゅうりょう）を払（はら）うんでも、働（はたら）きが少（すく）ないのに高（たか）いお給料（きゅうりょう）をもらったとこは、必（かなら）ず問題（もんだい）が起（お）こるのです。幸（しあわ）せを掴（つか）めないのです、やっぱり与（あた）えただけの幸（しあわ）せしか掴（つか）めない。だから、お金（かね）の額（がく）じゃないのです。高給取（こうきゅうと）りは必（かなら）ずしも大（おお）きい幸（しあわ）せを掴（つか）めるんじゃないのです、逆（ぎゃく）の場合（ばあい）が多（おお）いのです。
　一生懸命（いっしょうけんめい）働（はたら）いているのにお給料（きゅうりょう）が安（やす）い、その方（ほう）が幸（しあわ）せが大（おお）きいのです。無駄（むだ）な使（つか）い方（かた）はしないし、必要（ひつよう）なだけに使（つか）うでしょう、徳（とく）も失（うしな）わない。それでいて必（かなら）ず必要（ひつよう）なものは与（あた）え返（かえ）されます。ところが働（はたら）きが少（すく）ないのにお給料（きゅうりょう）だけが高（たか）いというと、もうそこはやっぱり問題（もんだい）が起（お）こります。その働（はたら）いた分（ぶん）が少（すく）ないのに、たくさん与（あた）え返（かえ）されることは絶対（ぜったい）ないのです。高（たか）いお給料（きゅうりょう）をもらうと、やっぱり安易（あんい）に贅沢（ぜいたく）に使（つか）ってしまいます、必要（ひつよう）なことに使（つか）わずに、欲（ほ）しいものを無駄（むだ）なものに使（つか）ってしまいます。そうするとそれが、借金（しゃっきん）を積み重（つ　かさ）ねた姿（すがた）をとって、あとで大変（たいへん）しんどい目（め）をします。

　世の中（よ　なか）にいろんな人（ひと）がいても、本当（ほんとう）に気付（きづ）くまではどうしようもないのです。ただ、その気付（きづ）きを早（はや）くするのは、また神（かみ）さまの助（たす）けを大（おお）きく受（う）けるのは「ありがとうございます」と感謝（かんしゃ）して、神（かみ）さまを受け入（う　い）れたらいいのです。マイナスの循環（じゅんかん）があっても「ありがとうございます」をそこに加（くわ）えたら、プラスの循環（じゅんかん）に変化（へんか）します。
　同（おな）じ額（がく）のお給料（きゅうりょう）をもらっても「ありがとうございます」と神（かみ）さまを通（とお）して受（う）けた分（ぶん）は、必（かなら）ずどんなマイナスでもプラスに変化（へんか）します。プラスに変化（へんか）した分（ぶん）は何（なん）倍（ばい）もプラスになった、得（とく）したお金（かね）なのです。だから、循環（じゅんかん）する姿（すがた）はそのままでいいじゃないですか、後（あと）はプラスを神（かみ）さまに加（くわ）えてもらえばいい。そしたら、循環（じゅんかん）する過程（かてい）で光（ひかり）がどんどんみんなに振り撒（ふ　ま）かれる分（ぶん）だけ、自分（じぶん）も人（ひと）もみんな幸（しあわ）せにしてもらえるのです。

-ありがとうございます-
　仕事（しごと）の中（なか）へ感謝（かんしゃ）の心（こころ）をひとつ加（くわ）えて…。

ありがとうございます：
　うん、うん、そう、それで自然（しぜん）にみんなが幸（しあわ）せになっていくと、段々（だんだん）と本当（ほんとう）のいきかたへ戻（もど）ります。


　　　　　 幸（しあわ）せになる一番（いちばん）の近道（ちかみち）

-ありがとうございます-
　頂（いただ）いたテープを聞（き）きました。先生（せんせい）は十六（じゅうろく）年（ねん）生（う）まれとか、私（わたし）は十八（じゅうはち）年（ねん）で、もうそろそろ定年（ていねん）です。私（わたし）は輪廻（りんね）転生（てんしょう）を考（かんが）えていまして、お聞（き）きしたテープには輪廻（りんね）転生（てんしょう）はないと言（い）われているのですが、どういうプログラムできたのかいうことが私（わたし）にはわかりません。今日（きょう）のお話（はなし）ですと、すべて与（あた）え尽（つ）くせば、また何（なに）かが出（で）てきて、そこから何（なに）かが出（で）てくると、それが一番（いちばん）近道（ちかみち）だということなのですが、私自身（わたしじしん）としては、そろそろ五十九（ごじゅうきゅう）ですから、この世（よ）を終（お）わるについて、何（なに）かをしたいと思（おも）っています。今日（きょう）のお話（はなし）のように「与（あた）え尽（つく）すことが全（すべ）てだと。そして、心（こころ）から湧（わ）き出（で）てくるのが一番（いちばん）近道（ちかみち）だ」という事（こと）なのですか？

ありがとうございます：
　太陽（たいよう）を神（かみ）さまに例（たと）えた時（とき）に、太陽（たいよう）にまともに向（む）いている時（とき）、太陽（たいよう）を中心（ちゅうしん）に見（み）ている時（とき）は、本当（ほんとう）の最高（さいこう）表現（ひょうげん）を感じ取（かん　と）れるときです。ところが、視点（してん）を太陽（たいよう）からずうっとずらしていくでしょう。横（よこ）を向（む）いているところが「この世（よ）」みたいなものです。光源（こうげん）を見（み）ていないから、段々（だんだん）と下（した）へ行（い）くと、地獄（じごく）の方（ほう）へ向（む）きます、光（ひかり）の末端（まったん）です。だから「ありがとうございます」というときは、まともに太陽（たいよう）を見（み）るような感（かん）じで、神（かみ）さまを見（み）つめようという時（とき）なのです。

　その時（とき）は、一番（いちばん）上（うえ）の最高（さいこう）の表現（ひょうげん）を受（う）けやすい状態（じょうたい）になるのです。だからいろんな無限（むげん）の無限（むげん）のチャンネルの番組（ばんぐみ）があっても、最高（さいこう）番組（ばんぐみ）に心（こころ）が向（む）いていくのです。そこにはもう輪廻（りんね）転生（てんしょう）も何（なに）もないのです。一瞬（いっしゅん）一瞬（いっしゅん）、最高（さいこう）の姿（すがた）が現（あらわ）れるばっかり、それを受（う）け直（なお）すばっかり。逆（ぎゃく）にいうと、小（ちい）さい自分（じぶん）が消（き）えて宇宙（うちゅう）が自分（じぶん）になっていきます。新（あたら）しい宇宙（うちゅう）が自分（じぶん）、受（う）けたものが自分（じぶん）になっていきます。そうすると、大（おお）きい自由自在（じゆうじざい）な自分（じぶん）に、大（おお）きい自分（じぶん）に、幸（しあわ）せを掴（つか）んだ自分（じぶん）になるのです。

-ありがとうございます-
　それは「ありがとうございます」を言（い）っているうちに、どんどんあがっていくのですね？

ありがとうございます：
　だから、与（あた）える心（こころ）が最高（さいこう）番組（ばんぐみ）の波（なみ）なのです。本当（ほんとう）に与（あた）え尽（つく）すという心（こころ）が、最高（さいこう）番組（ばんぐみ）にピタッと波長（はちょう）が合（あ）うのです。また、感謝（かんしゃ）の心（こころ）も最高（さいこう）番組（ばんぐみ）にピタッと波長（はちょう）が合（あ）うのです。両方（りょうほう）の心（こころ）でしっかり生（い）きようとするだけで、番組（ばんぐみ）がどんどん上（うえ）へ上（あ）がって光源（こうげん）をまともに見（み）るようになるのです。

-ありがとうございます-
　「必要（ひつよう）必然（ひつぜん）」とは、例（たと）えば、今日（きょう）先生（せんせい）がおっしゃった、偶然（ぐうぜん）じゃなくて必然（ひつぜん）だとかいわれます。何（なに）かその辺（へん）がわからないです。プログラムされていると、聞（き）いたり読（よ）んだりしますが、よくわからないのです。

ありがとうございます：
　一応（いちおう）、決（き）まっているというのは、神（かみ）さまの創（つく）った無限（むげん）の無限（むげん）のチャンネルというストーリーは、これはぜんぶ決（き）まっているのです。これは誰（だれ）も変（か）えられない。チャンネルを自分（じぶん）が選（えら）んで自由（じゆう）に味（あじ）わえるというところに、人（ひと）の自由（じゆう）があるのです。

　どんな運命（うんめい）でもチャンネル選（えら）びは自由（じゆう）に選（えら）べます。その必然性（ひつぜんせい）というのは、その人（ひと）が心（こころ）で本当（ほんとう）に願（ねが）ったら、必（かなら）ずその必要（ひつよう）なものを神（かみ）さまは的確（てっかく）に与（あた）えます。高（たか）い番組（ばんぐみ）へ戻（もど）りたいという願（ねが）いが出（で）たら、間髪（かんぱつ）を入（い）れず、神（かみ）さまの助（たす）けがすっと入（はい）っていくのです。必要（ひつよう）な助（たす）けは、神（かみ）さまは常（つね）に与（あた）えようと、し続（つづ）けてくださっています。これは必然（ひつぜん）なのです。もう、絶対（ぜったい）見逃（みのが）すことなしに助（たす）けてくれます。

　ただ、自分（じぶん）が「自由（じゆう）勝手（がって）にしたい」という時（とき）は、その人（ひと）の自由（じゆう）を尊重（そんちょう）するしかないので、神（かみ）さまは干渉（かんしょう）できない。「低（ひく）い番組（ばんぐみ）が見（み）たいなら、どうぞ」と言（い）うしかなく、地獄（じごく）まで行（い）って「地獄（じごく）の番組（ばんぐみ）を味（あじ）わいたい」と言（い）うんだったら、もう地獄（じごく）まででも落（お）とします。これはもう強制（きょうせい）も何（なに）も出来（でき）ない。その人（ひと）の自由（じゆう）意志（いし）に任（まか）せるしかないのです。
　その人（ひと）が低（ひく）い番組（ばんぐみ）から抜け出（ぬ　だ）したいとか、高（たか）い番組（ばんぐみ）を見（み）たいというのだったら、神（かみ）さまの御心（みこころ）と波長（はちょう）が合（あ）ってくる。その時（とき）は、もう必（かなら）ず間髪（かんぱつ）を入（い）れずに助（たす）けてくださる、必要（ひつよう）な助（たす）けを的確（てっかく）に与（あた）えてくださる。「必要（ひつよう）な助（たす）け」というのは、その時（とき）に合（あ）わせての必要（ひつよう）な助（たす）けです。強（つよ）い光（ひかり）に慣（な）れていない時（とき）には、やわらかい光（ひかり）で順番（じゅんばん）に助（たす）け続（つづ）けて、段々（だんだん）と強（つよ）い光（ひかり）に慣（な）らしてから強（つよ）い光（ひかり）を与（あた）えてきます。それも必然的（ひつぜんてき）に的確（てっかく）にです。

　ここへ来（く）るという前（まえ）に、みんなは必（かなら）ず「ありがとうございます」をかなり唱（とな）えてきて、慣（な）れてきているはずです。それで「ありがとうございます」の本当（ほんとう）の意味（いみ）を確認（かくにん）できる自分（じぶん）になって、ここへ来（き）ているのです。だから、ちゃんと必然的（ひつぜんてき）に神（かみ）さまが助（たす）け続（つづ）けて、自然（しぜん）に導（みちび）いてここへ来（こ）させている。神（かみ）さまが必然的（ひつぜんてき）に助（たす）け続（つづ）けている姿（すがた）をとっているのです。偶然（ぐうぜん）じゃない、神（かみ）さまの計画（けいかく）が大（おお）きくて、至れり尽（いた　　つ）くせりで、ずうっと護（まも）り続（つづ）けている結果（けっか）です。だから、最短（さいたん）コースを歩（あゆ）んでいる、歩（あゆ）ませてもらっているはずです。

-ありがとうございます-
　守護（しゅご）霊（れい）さま、守護神（しゅごじん）さまが？

ありがとうございます：
　だけじゃない、本物（ほんもの）の神（かみ）さまです、全（すべ）ての全（すべ）てなる神（かみ）さまは、守護（しゅご）霊（れい）さまも守護神（しゅごじん）さまも自由自在（じゆうじざい）に使（つか）いこなせます。本物（ほんもの）の神（かみ）さまは、守護（しゅご）霊（れい）さまを使（つか）う時（とき）は、守護（しゅご）霊（れい）さまの助（たす）けだけが必要（ひつよう）なとき。守護神（しゅごじん）さまを使（つか）う時（とき）は、もっと大（おお）きい力（ちから）で光（ひかり）が必要（ひつよう）なとき、自由自在（じゆうじざい）にどういう姿（すがた）でも使（つか）って、宇宙（うちゅう）の全部（ぜんぶ）を使（つか）いこなせるのです。それで必要（ひつよう）な助（たす）けを与（あた）えていくのです。

-ありがとうございます-
　低（ひく）い番組（ばんぐみ）を見（み）ているときには低（ひく）い番組（ばんぐみ）を応援（おうえん）している神（かみ）さまもありますか？

ありがとうございます：
　低（ひく）い番組（ばんぐみ）を通（とお）して、何（なに）かプラスの助（たす）けを与（あた）えてくるのです。

-ありがとうございます-
　よく、憑依（ひょうい）霊（れい）とかいいますが？

ありがとうございます：
　マイナスは違（ちが）います、神（かみ）さまの助（たす）けじゃない。例（たと）えば、やくざの世界（せかい）に入（はい）ったとするでしょう。やくざの世界（せかい）で一番（いちばん）力（ちから）のあるのが親分（おやぶん）です。その時（とき）は、親分（おやぶん）を通（とお）して神（かみ）さまが働（はたら）きます、いつも悪（わる）い親分（おやぶん）でも、神（かみ）さまが使（つか）ったら良（い）い親分（おやぶん）になっていろいろ助（だす）けをしてくれる。どの番組（ばんぐみ）のどんな姿（すがた）をも神（かみ）さまは使（つか）いこなせます。それはもう自由自在（じゆうじざい）に使（つか）えるから、場合（ばあい）によったら動物（どうぶつ）を使（つか）うかも知（し）れない。
　例（たと）えば、雪（ゆき）の降（ふ）っているところで遭難（そうなん）して「ああ、もう駄目（だめ）だ」という時（とき）は、犬（いぬ）が神（かみ）さまに使（つか）われて救（すく）いに立（た）つかも知（し）れない。それはもう自由自在（じゆうじざい）に神（かみ）さまは全（すべ）てを使（つか）いこなせるから、そういう意味（いみ）で助（たす）けてくれます、必要（ひつよう）な助（たす