真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

　　　　　「うつ病（びょう）」の方（かた）への助言（じょげん）

-ありがとうございます-
　うつ病（びょう）のお母（かあ）さんや、子供（こども）を持（も）たれている方（かた）から相談（そうだん）を受（う）ける時（とき）が結構（けっこう）あるのです。そういう時（とき）は、何（なに）を言（い）ってあげたらいいんでしようか？

ありがとうございます：
　本人（ほんにん）の願（ねが）いがどこにあるかを先（ま）ず聞（き）いてあげることです。「本当（ほんとう）に明（あか）るく幸（しあわ）せになりたいのか」「暗（くら）いままでいいのか」とか。本人（ほんにん）の自由（じゆう）意志（いし）をはっきりさせるのがいいのです。

-ありがとうございます-
　そうでないと上（あ）がれないですよね。

ありがとうございます：
　そうです。人（ひと）の自由（じゆう）意志（いし）は絶対（ぜったい）束縛（そくばく）できないのです、神（かみ）さまでも縛（しば）らないのですから、人（ひと）はお節介（せっかい）で縛（しば）ることは出来（でき）ない。本人（ほんにん）が明（あか）るく幸（しあわ）せになりたいのだったら、その意志（いし）がはっきり表（おもて）に出（で）たら、神（かみ）さまが先（さき）に助（たす）けに入（はい）るのです。そうすると「感謝（かんしゃ）したらいいですよ」と言（い）うたら、自然（しぜん）に感謝（かんしゃ）を自分（じぶん）からするのです。受け入（う　い）れるのです。

　それがもう、「暗（くら）くなりたい」と頑張（がんば）っている時（とき）には、それは無理（むり）です。そういう時（とき）は、ちょっとまだ時間（じかん）が・時期（じき）が来（き）ていないというふうに見（み）て、もうちょっと自由（じゆう）に楽（たの）しませてあげてください。必（かなら）ずまた変（かわ）ってきますから、永遠（えいえん）にそういう事（こと）ではないのですから、ほんのちょっとの間（あいだ）です。

-ありがとうございます-
　子供（こども）さんよりお母（かあ）さんが、むしろ本人（ほんにん）より回（まわ）りが、悩（なや）まれますね。

ありがとうございます：
　お母（かあ）さんにも聞（き）いてあげたらいい、「マイナスの姿（すがた）を見（み）たいのか、プラスの姿（すがた）を見（み）たいのか」と。マイナスの姿（すがた）を見（み）たいというのが、心（こころ）の奥（おく）で根強（ねづよ）くあると、その理由（りゆう）はいろいろあります。人（ひと）のマイナスを見（み）て自分（じぶん）がちょっと偉（えら）いというふうに偉（えら）ぶりたい心（こころ）があると、マイナスを見（み）たくなります、裁（さば）く心（こころ）を起（お）こすのもそうです。自分（じぶん）を優位（ゆうい）に見（み）せたい虚栄心（きょえいしん）があるとそうなのです。

　また病気（びょうき）になって自分（じぶん）が悪者（わるもの）になったりするんでも、もういろんな理由（りゆう）があるのですよ。だから、その奥（おく）に隠（かく）れた理由（りゆう）を自分（じぶん）がはっきり見（み）つめて、それで何（なに）を選（えら）ぶかというのをはっきりしたら、道（みち）がサツと開（ひら）けるのです。だから一方的（いっぽうてき）に「あれしたら、これしたら」と言（い）ってあげるより、いろいろ聞（き）いてあげる方（ほう）がいい。「何（なに）を選（えら）びたいのか？」と気持（きも）ちをはっきりさせた方（ほう）が、答（こた）えを自分（じぶん）で見つけ出（み　　だ）すのです。

-ありがとうございます-
　言葉（ことば）で「治（なお）りたい」と言（い）っても、心（こころ）では「治（なお）りたくない」と思（おも）っていると、心（こころ）が伴（ともな）わないから駄目（だめ）でしょうね。

ありがとうございます：
　だから、病気（びょうき）が治（なお）りたいというのでは駄目（だめ）です、幅広（はばひろ）い意味（いみ）で「どういういきかたをしたいのか」です。だから「本当（ほんとう）に人（ひと）を助（たす）けるいきかたをしたいのか、助（たす）けてもらいたいのか」「優（やさ）しくして欲（ほ）しいのか、厳（きび）しくして欲（ほ）しいのか」とか。大抵（たいてい）病気（びょうき）になって「優（やさ）しくして欲（ほ）しい」とか「何（なに）もせんと怠（なま）けていたい」とか、隠（かく）れた理由（りゆう）がいっぱいあるのです。だから「病気（びょうき）は治（なお）りたいけども怠（なま）けていたいと、優（やさ）しくして欲（ほ）しい」とか、理由（りゆう）付（づ）けをしてくるのです。その病気（びょうき）の元（もと）になるその原因（げんいん）をいろいろ聞き出（き　だ）してあげると、やっぱり病気（びょうき）を隠れ蓑（かく　みの）にする場合（ばあい）があるのです。

-ありがとうございます-
　怠（なま）けていたいと言（い）う気持（きも）ちが根底（こんてい）にあった場合（ばあい）は？

ありがとうございます：
　じゃあ、「なぜ怠（なま）けたいの？」と、いろいろ質問（しつもん）してあげて、それで「怠（なま）けて本当（ほんとう）に幸（しあわ）せになれるの？」とか、「それが幸（しあわ）せなの？」とか。でも、本当（ほんとう）の幸（しあわ）せは、人（ひと）の為（ため）に尽（つ）くして、それで中（なか）から湧（わ）き上（あ）がる喜（よろこ）びを感（かん）じるのが幸（しあわ）せなんです。だから人（ひと）から助（たす）けてもらうだけでは、喜（よろこ）びは湧（わ）いてこない、その時（とき）表面（ひょうめん）だけがちょっと「ありがたいな」と思（おも）うかもしれないけど、本当（ほんとう）の喜（よろこ）びは中（なか）から湧（わ）いてこないのです。
　湧（わ）きあがる喜（よろこ）びを体験（たいけん）しないと、幸（しあわ）せはない。「与（あた）えるいきかたか、求（もと）めるいきかたかどっちを選（えら）ぶの」とか、いろいろ聞（き）いてあげて、本当（ほんとう）の幸（しあわ）せないきかたを自分（じぶん）で選（えら）ばないといけない。いろんな意味（いみ）で、質問（しつもん）してあげたら、自分（じぶん）で考え出（かんが　だ）して選（えら）ぶようになってきます、みんな幸（しあわ）せになりたいのは本当（ほんとう）なのです、ただ、その選（えら）び方（かた）がわからない場合（ばあい）もあるのです。



　　　　　「自分（じぶん）の心（こころ）の癖（くせ）」の気（き）づき

-ありがとうございます-
　自分（じぶん）の心（こころ）の癖（くせ）で、無意識（むいしき）で反応（はんのう）していることがあります。こういう時（とき）にはこういう反応（はんのう）をしてしまうとか、それが無意識（むいしき）でやっていて自分（じぶん）ではなかなかわからない。人（ひと）に指摘（してき）されてわかる時（とき）があるのですけど、そういう指摘（してき）のない状態（じょうたい）の時（とき）に、自分（じぶん）でそういうのがわかるような方法（ほうほう）があれば…。

ありがとうございます：
　これも神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けている自分（じぶん）が引っ張り出（ひ　ぱ　だ）されてくると、無条件（むじょうけん）にわかってくるのです。だから「ありがとうございます」を唱（とな）えている内（うち）に、スッとわかってきます、それも自然（しぜん）に自由（じゆう）な心（こころ）でわかってきます。

-ありがとうございます-
　「唱（とな）えている」というのがいいのですね。

ありがとうございます：
　唱（とな）えるのが一番（いちばん）最短（さいたん）コースになってきます。はい。

-ありがとうございます-
　口（くち）に出（だ）して唱（とな）えるのと、心（こころ）の中（なか）で唱（とな）えるのとでは、効果（こうか）はどちらがいいのでしょうか？

ありがとうございます：
　同（おな）じです。

-ありがとうございます-
　今日（きょう）の瞑想（めいそう）では言葉（ことば）に出（だ）したりされないのですが、先生（せんせい）が一（いち）億（おく）回（かい）されたのは、今日（きょう）のように心（こころ）の中（なか）でなのですか？

ありがとうございます：
　両方（りょうほう）です。言葉（ことば）に出（だ）して唱（とな）える時（とき）もありましたし、今（いま）はもう心（こころ）の中（なか）で深（ふか）く祈（いの）る方（ほう）を優先（ゆうせん）しています。心（こころ）の奥（おく）へ深（ふか）く入（はい）って祈（いの）ると、時間（じかん）のサイクルが変（かわ）ってきますから、この世（よ）の一（いち）秒（びょう）間（かん）に、奥（おく）の深（ふか）いところでは何（なん）万（まん）回（かい）何（なん）億（おく）回（かい）と行（い）くのです。深（ふか）く祈（いの）る方（ほう）が回数（かいすう）が増（ふ）えます。



　　　　　神（かみ）さまがさせてくださる

-ありがとうございます-
　一生懸命（いっしょうけんめい）に人（ひと）のお世話（せわ）をさせて頂（いただ）くことも多（おお）いのです。その時（とき）に、「小（ちい）さな親切（しんせつ）大（おお）きなお世話（せわ）」という感（かん）じになるのが自分（じぶん）の中（なか）でわかったのです。させて頂（いただ）くだけでも、どこまでどうお世話（せわ）していいんだろうと、いつも判断（はんだん）に迷（まよ）うときがあるのです。そういう時（とき）はどうしたらいいのですか？

ありがとうございます：
　それも本当（ほんとう）に相手（あいて）に必要（ひつよう）なことは、神（かみ）さましか分（わ）からないのです、神（かみ）さまだったら必要（ひつよう）なものを的確（てきかく）に与（あた）えるだけ、必要（ひつよう）のないものは絶対（ぜったい）に与（あた）えません。だから余計（よけい）なお世話（せわ）になりません。人（ひと）のする場合（ばあい）は、ちょっとお節介（せっかい）に余計（よけい）なことをし過（す）ぎます、必要（ひつよう）なだけでとどめたらいいのですけど、出来（でき）ない。だから「ありがとうございます」と唱（とな）えながらさせて頂（いただ）くと、必要（ひつよう）なだけを神（かみ）さまが自分（じぶん）を使（つか）ってさせてくださいます。

-ありがとうございます-
　相手（あいて）の方（かた）に「ありがとうございます」と言（い）いながら、させて頂（いただ）くことによってですか？

ありがとうございます：
　「ありがとうございます」を言（い）いながら、させて頂（いただ）くのは、必要（ひつよう）なだけを与（あた）える生き方（い　かた）です。

-ありがとうございます-
　ありがとうございます、それはよくわかりました。



　　　　　これからの日本（にほん）のあり方（かた）

-ありがとうございます-
　日本（にほん）は外国（がいこく）の言（い）われるままになっています。ある程度（ていど）何（なに）かされたらやり返（かえ）すものを持（も）って「言（い）われたら言い返（い　かえ）すのがいいのか」、「言（い）われるがままにしているのがいいのか」、どう思（おも）われますか？

ありがとうございます：
　日本（にほん）の国（くに）の使命（しめい）は無抵抗主義（むていこうしゅぎ）です、本当（ほんとう）はそうです。それで神（かみ）さまの力（ちから）だけを受（う）けて、神（かみ）さまの権威（けんい）ですべてをよくしてもらえるのです。

-ありがとうございます-
　じゃあ、今（いま）の状態（じょうたい）はいい方向（ほうこう）なのですか？

ありがとうございます：
　だから、何（なに）も言（い）わないぐらいがいい、無抵抗（むていこう）で「ありがとうございます」と言（い）えたら、神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けて、みんなに外国（がいこく）のすべてから大事（だいじ）にしてもらえます。
　いつもいつも、神風（かみかぜ）が吹（ふ）かないといけない、原爆（げんばく）や水爆（すいばく）が落（お）ちても、それがパッと花（はな）びらに変（かわ）るぐらいの護（まも）りを受（う）けないといけない。でも神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けられたら、番組（ばんぐみ）をパッと変（か）えてもらえたら、核（かく）が花（はな）びらに変（かわ）るのです。そのくらいの神（かみ）さまへのお任（まか）せがあったら、外国（がいこく）を悪（わる）く思（おも）うこともないのです。
　外国（がいこく）を「みんなを幸（しあわ）せにしよう」という気持（きも）ちが強（つよ）くなったら、問題（もんだい）は何（なに）もない、「ありがとうございます」で神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けて、みんなを幸（しあわ）せにするだけなのです。だから外国（がいこく）に何（なに）も求（もと）めない方（ほう）がいいし、与（あた）えるばかりのいきかたをとる方（ほう）が、神（かみ）さまの助（たす）けを大（おお）きく受（う）けられます。

-ありがとうございます-
　結構（けっこう）今（いま）は正（ただ）しいのですね、後（あと）は神（かみ）さまとつながるだけですね。

ありがとうございます：
　神（かみ）さまとのつながりが増（ふ）えていますから、どんどん「ありがとうございます」と言（い）える人（ひと）が増（ふ）えて、神（かみ）さまと、どんどんつながっています。そうしたら、どんどん日本（にほん）はよくなります。

-ありがとうございます-
　たくさんの人（ひと）が「ありがとうございます」を言（い）うことによって、原爆（げんばく）が水（すい）蓮（れん）の花（はな）か何（なに）かにパッと変（かわ）りますか？

ありがとうございます：
　そうそう、ほんとに変（かわ）ります。

-ありがとうございます-
　たくさんの人（ひと）がそうなると、エネルギーで、そういうことで出来（でき）るということですね。

ありがとうございます：
　そうです。

-ありがとうございます-
　マイナスのことも、プラスに変（か）えられるということですね。

ありがとうございます：
　そうです、番組（ばんぐみ）がパッと変（かわ）ってしまったら、そうなります。

-ありがとうございます-
　意識（いしき）の集（あつ）まりというのは・・・

ありがとうございます：
　本当（ほんとう）に不思議（ふしぎ）なことがいっぱい起（お）こるでしょうね。今（いま）公害（こうがい）だと騒（さわ）がれていても、ダイオキシンが瞬間（しゅんかん）にパツと消（き）えたり、いいものに変化（へんか）したりするんでしょうね。そういう変化（へんか）させる働（はたら）きがいっぱい起（お）きてくるでしょう。



　　　　　　悪霊（あくりょう）

-ありがとうございます-
　よく霊魂（れいこん）、悪霊（あくりょう）とか言（い）いますが、私（わたし）は悪（わる）い霊（れい）はいないと思（おも）ってるのですが、先生（せんせい）はどう思（おも）われますか？

ありがとうございます：
　番組（ばんぐみ）によって、低（ひく）い番組（ばんぐみ）は、やっぱり悪霊（あくれい）に見（み）えるのです。そういう役割（やくわり）として。

-ありがとうございます-
　本質的（ほんしつてき）には、じゃあ、悪（わる）いのもいるのですか？

ありがとうございます：
　放送（ほうそう）番組（ばんぐみ）を作（つく）る舞台（ぶたい）を降（お）りた俳優（はいゆう）さんは、みんな神（かみ）さまと一体（いったい）の素晴（すば）らしい人（ひと）ばかりです。でも、番組（ばんぐみ）の中（なか）の役割（やくわり）は、全部（ぜんぶ）ストーリー通（どお）りに、低（ひく）い番組（ばんぐみ）ほど、悪役（あくやく）を演（えん）じています。
　普通（ふつう）はひとつの番組（ばんぐみ）の中（なか）で、いろんな悪役（あくやく）を見（み）てるでしょう。ところが、ひとつ次元（じげん）の違（ちが）う次元（じげん）からいろんなものを感（かん）じる人（ひと）は、悪霊（あくりょう）や、邪神（じゃしん）に見（み）えたりする。自分（じぶん）の今（いま）合（あ）わせているとこからだけだったら、現実（げんじつ）の人（ひと）と同（おな）じです、「悪人（あくにん）ばっかし」という感覚（かんかく）かもしれない。

-ありがとうございます-
　じゃあ、自分（じぶん）が悪（わる）い霊（れい）はいないというチャンネルに入（はい）ってしまえば、もういない、と思（おも）ってよろしいんでしょうか？

ありがとうございます：
　そう、いい神（かみ）さまばかりです、高（たか）い番組（ばんぐみ）になるとそうなってしまいます。この世（よ）に波長（はちょう）を合（あ）わせて、現実（げんじつ）の世界（せかい）を生（い）きていて、もっと低（ひく）い世界（せかい）へ波長（はちょう）を合（あ）わすと、邪神（じゃしん）、悪霊（あくれい）が見（み）えます。高（たか）い番組（ばんぐみ）に波長（はちょう）が合（あ）ったら、そこにいる全（すべて）は神（しん）であり、神（かみ）さまなんかも見（み）るのです。それもピンからキリまでです。
　いろんな波長（はちょう）の違（ちが）いがあって、いい神（かみ）さまでも無限（むげん）に段階（だんかい）があります。どこから波（なみ）を合（あ）わせて感（かん）じるかなのです。悪霊（あくれい）でも地獄（じごく）のどん底（ぞこ）の悪霊（あくれい）は、力（ちから）もあって大（おお）きいかもしれません。大（だい）悪魔（あくま）。この世（よ）にいながら地獄（じごく）のどん底（ぞこ）に波長（はちょう）を合（あ）わすのも、それも大変（たいへん）です。高（たか）い方（ほう）もまた波動（はどう）が大（おお）きいと合（あ）わすのは大変（たいへん）なのです。この世（よ）に近（ちか）い所（ところ）は、プラスもマイナスも合（あ）わせやすいのですけど。



　　　　　　無限（むげん）の番組（ばんぐみ）がある

-ありがとうございます-
　以前（いぜん）に一（いち）万（まん）人（にん）に近（ちか）い病人（びょうにん）を治（なお）されたというのがありまして、ある時（とき）から病人（びょうにん）を治（なお）すという自分（じぶん）の中（なか）の番組（ばんぐみ）を降（お）りる時（とき）がきて、それから自分（じぶん）の周（まわ）りに病人（びょうにん）がいなくなったということでしたけども。そういういろんな番組（ばんぐみ）、無限（むげん）の番組（ばんぐみ）があるということを、どういう形（かたち）でお悟（さと）りになったのでしょうか？

ありがとうございます：
　それはもう「ありがとうございます」を唱（とな）えている内（うち）に、世界（せかい）が広（ひろ）がるのです。最初（さいしょ）は、お祈（いの）りしていても、やっぱりこの世（よ）を見（み）ています、ちょっと他（ほか）の世界（せかい）を感（かん）じるぐらいです。でも感謝（かんしゃ）すればするほど、世界（せかい）がどんどん広（ひろ）がります、まだまだ広（ひろ）がると思（おも）います。
　どこまでも広（ひろ）がると思（おも）うけど、そうしたら神（かみ）さまの創（つく）った無限（むげん）の無限（むげん）のチャンネルというのは、創造（そうぞう）を絶（ぜっ）するという、気付（きづ）きが多（おお）くなるのです。言葉（ことば）で言（い）うとわかったような話し振（はな　ぶ）りですけど、でも無限（むげん）のチャンネルでも、全部（ぜんぶ）わからない、無限（むげん）はどこまで行（い）っても無限（むげん）ですから！
　それを「無限（むげん）の無限（むげん）の…」とつけたら、わかったようになるのですけど、本当（ほんとう）は、実際（じっさい）はもうひとつわからないのです。でもそれ以上（いじょう）に神（かみ）さまの働（はたら）きは凄（すご）いのです。だから、いろんな番組（ばんぐみ）を時々（ときどき）、ちょっちょっとチラッと見（み）るのですけど、もう何（なん）でも揃（そろ）っています。思い付（おも　つ）くのは、全部（ぜんぶ）揃（そろ）っています。

-ありがとうございます-
　お祈（いの）りの時間（じかん）は朝（あさ）の三（さん）時（じ）から六（ろく）時（じ）までが一番（いちばん）効果的（こうかてき）なのですか？

ありがとうございます：
　いや、そんなことはない。常（つね）に今（いま）がいいのです。

-ありがとうございます-
　瞑想（めいそう）しながらとか、何（なに）かしながら唱（とな）えるのは？

ありがとうございます：
　本当（ほんとう）のお祈（いの）りは、自由自在（じゆうじざい）がいいのです。お祈（いの）りしながら、散歩（さんぽ）でも、仕事（しごと）でも、なんでもされたらいい。お祈（いの）りしながら、庭（にわ）の掃除（そうじ）していて悟（さと）り開（ひら）くというのもあるのです。どっからでも神（かみ）さまの助（たす）けはスッと入（はい）ってきますから、神（かみ）さまの大（おお）きい働（はたら）きを受（う）ける時（とき）に、悟（さと）りがどんどん大（おお）きくなって行（い）くのです。蛍（ほたる）を見（み）て悟（さと）るかも知（し）れません。



　　　　　　五井（ごい）先生（せんせい）

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）、掛け軸（か　じく）を書（か）かれた五井（ごい）先生（せんせい）とはどういう関係（かんけい）だったのですか？

ありがとうございます：
　どういう関係（かんけい）と言（い）っても。ただ、私（わたし）が二十歳（はたち）ぐらいの時（とき）、不思議（ふしぎ）と、ちゃんと教（おし）えてもらっているのです、お祈（いの）り一筋（ひとすじ）に世界（せかい）を祈（いの）っていらっしゃるとね。「ああ、お祈（いの）り一筋（ひとすじ）にすごいなあ」と思（おも）っていました。でも、すぐには向（む）こうへは行（い）かなかった、遠（とお）く離（はな）れていて、「わあ、凄（すご）いなあ」と感（かん）じたのです。それで三十（さんじゅう）過（す）ぎに、足繁（あししげ）く向（む）こうへ行（い）ったりするようになって、一緒（いっしょ）にお祈（いの）りとかステッカー貼（は）りをみんなと一緒（いっしょ）にしていたのです。
　私（わたし）はもう宗派（しゅうは）を越（こ）えていないと嫌（いや）なのです。だからひとつの組織（そしき）、団体（だんたい）になると、「なんかこれは偽物（にせもの）」という感覚（かんかく）が強（つよ）すぎて、組織的（そしきてき）に縛（しば）りが出来（でき）てくると、どうしても合（あ）わなくなるとこがあるのです。そういう意味（いみ）で「もっと自由（じゆう）ないきかたがいいなあ」というんで、こういう形（かたち）にさせてもらったのかも知（し）れないのです。それも、神（かみ）さまの導（みちび）きで、護（まも）りでそうなっているんだと思（おも）うのです。

-ありがとうございます-
　五井（ごい）先生（せんせい）以外（いがい）の宗教家（しゅうきょうか）との接点（せってん）もあるのですか？

ありがとうございます：
　私（わたし）も、いろんな勉強（べんきょう）をさせてもらっているのですけど。何（なん）万（まん）冊（さつ）という、もの凄（すご）い数（かず）の本（ほん）を一応（いちおう）読（よ）んでいます。一通（ひととお）り全部（ぜんぶ）見（み）ています。ただ、その書（か）かれているのを見（み）ても、やっぱり教（おし）えの種類（しゅるい）は無限（むげん）にあってもいいなという感覚（かんかく）で見（み）ています。
　それぞれにまあ必要（ひつよう）があって、そういう教（おし）えがあっていいなという感（かん）じです。だから、どれが良（い）い悪（わる）いじゃなしに、必要（ひつよう）だから必要（ひつよう）な教（おし）えが、そこにあるんだというぐらいです。ただ「教（おし）えに縛（しば）られたらいけない」と思（おも）います、本当（ほんとう）のいきかたはやっぱり「教（おし）えのないいきかた」です。「教（おし）えに縛（しば）られないで、中（なか）から自然（しぜん）に自由（じゆう）ないきかたでいいものが出（で）てくる」方（ほう）がいいのです。

-ありがとうございます-
　どうしても縛（しば）り、という感覚（かんかく）だったのですか？

ありがとうございます：
　その教（おし）え自体（じたい）が「今（いま）の自分（じぶん）に合（あ）うかどうか」わからない、どんな教（おし）えもやっぱり時（とき）と、場所（ばしょ）と・人（ひと）と選（えら）んで、的確（てきかく）に何（なに）かを教（おし）えて行（い）きます。だから、時間（じかん）がズレて、場所（ばしょ）がズレて、人（ひと）がズレたら、もう「絶対（ぜったい）に合（あ）わない」というのが本当（ほんとう）なのです。ちょっとは参考（さんこう）になるのですけど、そうならばんまり役（やく）に立（た）ちません
　逆（ぎゃく）に、それを自分（じぶん）に当（あ）てはめようとすると、無理矢理（むりやり）、型（かた）にはめてしまいます。だから、過去（かこ）の教（おし）えがどんだけよくても、今（いま）の人（ひと）には合（あ）わないのです。今（いま）の自分（じぶん）に本当（ほんとう）に必要（ひつよう）なのは「ありがとうございます」と唱（とな）えていて、自然（しぜん）に与（あた）えて頂（いただ）くのが一番（いちばん）ぴったりくるはずなのです。
　だから、やっぱり過去（かこ）はあまり相手（あいて）にしない方（ほう）がいい。必（かなら）ず、時代（じだい）時代（じだい）において新（あたら）しい良（い）いものが生（う）まれてきているはずなんで、必要（ひつよう）なものは与（あた）え続（つづ）けてもらうのです。今（いま）の人（ひと）は今（いま）の時代（じだい）にぴったりのものが現（あらわ）れるはずなのです。あまりもう過去（かこ）ばっかり追（お）いがけない方（ほう）がいいと思（おも）うのです。

-ありがとうございます-
　その人（ひと）がその時代（じだい）に合（あ）って、その回（まわ）りの人（ひと）に合（あ）うように出（で）てきたということなのですね。

ありがとうございます：
　そうです。はい。

-ありがとうございます-
　それもひとつのチャンネルということ？

ありがとうございます：
　はい。

-ありがとうございます-
　真理（しんり）の教（おし）えでさえそうであれば、まして親（おや）が子供（こども）に教（おし）えるなんてナンセンスですね。

ありがとうございます：
　本当（ほんとう）は、親（おや）の思い通（おも　どお）りにしたって大（たい）したことはない、人（ひと）の自由（じゆう）を縛（しば）るいきかたは余（あま）りいいことはないのです。「こう育（そだ）てたい」なんていうのは大（おお）きい縛（しば）りです、また「こうして欲（ほ）しい」というのも相手（あいて）に大（おお）きい縛（しば）りを与（あた）えています。だから、本当（ほんとう）の縛（しば）りのないのが、正（ただ）しい本物（ほんもの）になって行（い）くのです。



　　　　　次元（じげん）とは

-ありがとうございます-
　今（いま）この世（よ）は三次元（さんじげん）ですが、もっと上（うえ）に何十（なんじゅう）次元（じげん）とあるのかわからないですが、二次元（にじげん）とか一（いち）次元（じげん）はどういうものですか？

ありがとうございます：
　言葉（ことば）の使（つか）い方（かた）なのです。次元（じげん）というのは、縦横（たてよこ）高（たか）さで三次元（さんじげん）、二次元（にじげん）とは平面（へいめん）、一（いち）次元（じげん）は点（てん）とか、そういう感覚（かんかく）だったら、無限（むげん）次元（じげん）なんて考（かんが）えられない。本当（ほんとう）の意味（いみ）の次元（じげん）というのは、波動（はどう）の波（なみ）の違（ちが）いなのです。それだったら無限（むげん）にわかれます。

-ありがとうございます-
　二次元（にじげん）ってどういう次元（じげん）なのですか？

ありがとうございます：
　だから、そういう意味（いみ）だとこの世（よ）は三次元（さんじげん）とは言（い）えないのです。三次元（さんじげん）って決め付（き　つ）けると、縦横（たてよこ）、高（たか）さ、空間（くうかん）です。それでもいろんな空間（くうかん）あるのですけど、平面（へいめん）も点（てん）もあって、四次元（よじげん）の空間（くうかん）もあるのです。空間（くうかん）も種類（しゅるい）が多（おお）いのですけど、それは実際（じっさい）体験（たいけん）しないとわからない、説明（せつめい）じゃなかなかわからないですね。

-ありがとうございます-
　三次元（さんじげん）からだったら二次元（にじげん）のことがわかる、と思（おも）ったのですけど、そういうものじゃないのですね。

-ありがとうございます-
　時間（じかん）がひとつの次元（じげん）とは呼（よ）ばないのですか？

ありがとうございます：
　呼（よ）べないことはないでしょうけど。時間（じかん）にもいろんな種類（しゅるい）があって、時間（じかん）と空間（くうかん）とは、相対（そうたい）の両極（りょうきょく）に分（わ）かれる要素（ようそ）なのです。時間（じかん）と空間（くうかん）を組み合（く　あ）わせて、それで宇宙（うちゅう）が生（う）まれるのですけど。
　相対（そうたい）に分（わ）かれたものを組み合（く　あ）わす時（とき）は、なんでも単純（たんじゅん）なひとつのものを組み合（く　あ）わすんじゃないのです。そのひとつの要素（ようそ）が無限（むげん）に分（わ）かれるのです。その割合（わりあい）に応（おう）じていろんな組み合（く　あ）わせが起（お）こりますので、複雑（ふくざつ）です。

-ありがとうございます-
　二次元（にじげん）、三次元（さんじげん）と考（かんが）えないで、今（いま）、この波動（はどう）のこの地球（ちきゅう）に生（い）きていると思（おも）えばいいのですか？

ありがとうございます：
　だから無限（むげん）の中（なか）のひとつの波動（はどう）を楽（たの）しんでいます。「数（かず）的（てき）に名称（めいしょう）を付（つ）けたからわかったのか」というとわかっていないのです、仮（かり）につけているだけです。本当（ほんとう）は、今（いま）の番組（ばんぐみ）は何（なん）チャンネルかはわからないのです。



　　　　　「生老病死（しょうろうびょうし）」の「生（しょう）」とは

-ありがとうございます-
　お釈迦（しゃか）さまが、四苦（しく）の中（なか）で生老病死（しょうろうびょうし）、とおっしゃっていたのですけど、老（お）いるや、病（やまい）や、死（し）なんかはわかるのですが、生（しょう）、という、生（う）まれるというのはどういう事（こと）なのでしょうか？-

ありがとうございます：
　「生（しょう）」は生（う）まれるではなく、「生（い）きる」ということです。だから人生（じんせい）の目的（もくてき）が分（わ）からなかったら生（い）きる目的（もくてき）がなくなり、厭世（えんせい）的（てき）になります。「早（はや）く死（し）にたい」とぐらいに思（おも）うのです、それでも死（し）ねないし、生（い）きなければならない苦（くる）しみ、自分（じぶん）の命（いのち）を絶（た）てないのです。だから正（ただ）しい目的（もくてき）、明（あか）るい目的（もくてき）があったら、生（い）きるのが楽（たの）しい、楽（らく）なのです。
　ところがいろいろマイナスに考（かんが）えると、やっぱり人生（じんせい）の生（い）きる目（もく）的（てき）が分（わ）からなくなってくるのです。また単（たん）なる肉体（にくたい）が自分（じぶん）と思（おも）うと、人間（にんげん）は必（かなら）ず死（し）ぬでしょう、それだったら百年（ひゃくねん）生（い）きたって今（いま）死（し）んだって同（おな）じじゃないかと。逆（ぎゃく）に、百年（ひゃくねん）苦（くる）しむよりも今（いま）死（し）んだっていいじゃないかなどと、そんな考え方（かんが　かた）を起（お）こす人（ひと）が出（で）てきます。だから生（い）きる目的（もくてき）が定（さだ）まらなかったら、苦（くる）しみに変（かわ）ります。そういう意味（いみ）が「生（しょう）」なのです。

-ありがとうございます-
　生（う）まれるということの苦（くる）しみはないんでしょうか？

ありがとうございます：
　そりゃあ、生（う）まれたから生（い）きる苦（くる）しみが出（で）てくるんでしょうから。

-ありがとうございます-
　というのは、赤ん坊（あか　ぼう）の時（とき）にお母（かあ）さんのお腹（なか）の中（なか）から出（で）てくる時（とき）のその子（こ）の苦（くる）しみではなくて。

ありがとうございます：
　まあ、いい世界（せかい）からこの世（よ）に生（う）まれてくるのは、ある意味（いみ）では苦（くる）しい、縛（しば）りの中（なか）へ入（はい）ってきますからね。魂（たましい）の成長（せいちょう）や本心（ほんしん）の開発（かいはつ）を、もっと自由（じゆう）な世界（せかい）でのびのびと成長（せいちょう）を楽（たの）しめる方（ほう）がいいんでしょうけど。でもこの世（よ）へわざわざ入（はい）ってくるというのは、かなり限定（げんてい）された中（なか）へ縛（しば）られて入（はい）ってきます。

-ありがとうございます-　
　生（い）きるということは「縛（しば）りの中（なか）で魂（たましい）を磨（みが）く為（ため）にこの世（よ）に送り出（おく　だ）された」ということですか。（うん）ということは、私達（わたしたち）が生（い）きて行（い）く本当（ほんとう）の意味（いみ）の本来（ほんらい）の目的（もくてき）というのは、人（ひと）の喜（よろこ）びを我（わ）が喜（よろこ）びとし、また自分（じぶん）も喜（よろこ）び、人（ひと）も喜（よろこ）ぶという部分（ぶぶん）に最終（さいしゅう）目的（もくてき）にはなるんでしょうか。人間（にんげん）が本当（ほんとう）に生（う）まれてきた意味（いみ）、私（わたし）がここに存在（そんざい）してる意味（いみ）は何（なん）なのだろうと、今（いま）ちょっと思（おも）ったのですけど。

ありがとうございます：
　神（かみ）さまの無限（むげん）のチャンネルがあって、その無限（むげん）の中（なか）で自由（じゆう）の中（なか）で、どんどん進歩（しんぽ）して行（い）く、波動（はどう）を高（たか）めて、いいチャンネルに合（あ）わせて行（い）く、というのもいいのですけど。その無限（むげん）を点（てん）に絞（しぼ）って縮図（しゅくず）にしてしまうでしょう、無限（むげん）をひとつのチャンネルに変（か）えてしまって、その中（なか）にまた無限（むげん）のチャンネルがあるのですけど、その中（なか）で小（ちい）さい縮図（しゅくず）の中（なか）で進歩（しんぽ）を図（はか）る方（ほう）が、下（した）から上（うえ）まで早（はや）く行（い）くでしょう。

　いろんな意味合（いみあ）いが一杯（いっぱい）あるのです。そのひとつの考え方（かんが　かた）として、「この世（よ）は全体（ぜんたい）の縮図（しゅくず）なんだ」という見方（みかた）。縮図（しゅくず）というのはかなり限定（げんてい）された縛（しば）りの中（なか）に入（はい）ってしまいます、その中（なか）で番組（ばんぐみ）選（えら）びの練習（れんしゅう）という、一番（いちばん）下（した）から一番（いちばん）上（うえ）を選（えら）べたら、今度（こんど）はもっと向（む）こうの自由（じゆう）な世界（せかい）に入（はい）った時（とき）に、一番（いちばん）下（した）から一番（いちばん）上（うえ）を選（えら）んだだけの大（おお）きい進歩（しんぽ）がそこに出来（でき）たというふうになるのです。
　この世（よ）は、そういう番組（ばんぐみ）選（えら）びをしっかりする人（ひと）にとったら、無限（むげん）に価値（かち）はあるのです。でも、それに気付（きづ）かない人（ひと）は何（なん）の為（ため）に出（で）て来（き）たのかわからないから、向（む）こうへ戻（もど）ったらかなり後悔（こうかい）するんじゃないかと思（おも）います。

-ありがとうございます-
　無限（むげん）のチャンネルを選（えら）んで楽（たの）しむ為（ため）に来（き）た、と考（かんが）えればいいのですね。

ありがとうございます：
　そうです、最高（さいこう）のチャンネルを早（はや）く選（えら）べるように。

-ありがとうございます-
　海外（かいがい）の本（ほん）で「神（かみ）との対話（たいわ）」という本（ほん）の中（なか）に、最終的（さいしゅうてき）に私（わたし）たちは「人（ひと）にそういうのを強制（きょうせい）しない、なぜならばあなたたちは最終的（さいしゅうてき）にそこに行（い）きつくしかないからだ」という言い方（い　かた）をされてるのですけど。そういう意味（いみ）では、チャンネルは最終的（さいしゅうてき）には必（かなら）ず上（あ）がって行（い）くものなんでしょうか？

ありがとうございます：
　本物（ほんもの）の神（かみ）さまの願（ねが）いは一貫（いっかん）して変（かわ）らないのです、早（はや）く最高（さいこう）表現（ひょうげん）を楽（たの）しめるように護（まも）り続（つづ）けてくださいます。だから、一人一人（ひとりひとり）最短（さいたん）コースで本当（ほんとう）は護（まも）り続（つづ）けられて本当（ほんとう）のいきかたをとるようになるのです。自分勝手（じぶんかって）にどんないきかたをしても、神（かみ）さまから見（み）たら僅（わずか）かな間（あいだ）で、それも出来（でき）るだけ短縮（たんしゅく）して早（はや）く大（おお）きい幸（しあわ）せを感（かん）じるようにしてくださいます。
　いろんな教（おし）えにも、段階（だんかい）もいろいろあって無限（むげん）の種類（しゅるい）があっていいと思（おも）います。でも、その教（おし）えが本当（ほんとう）に自分（じぶん）に合（あ）うかどうかは別（べつ）なのです、感謝（かんしゃ）している人（ひと）はその時（とき）いろんな教（おし）えの中（なか）から、パッパツと必要（ひつよう）なだけを目（め）の前（まえ）に現（あらわ）して感（かん）じさせてくださるかもしれない。
　そういう「今（いま）一瞬（いっしゅん）だけ」プラスになることは受（う）けてもいいですけど、それもいつまでも受（う）け続（つづ）けたら縛（しば）りになります。本当（ほんとう）はもっと柔軟（じゅうなん）に、自由（じゆう）な心（こころ）で新（あたら）しい神（かみ）さまの導（みちび）き・助（たす）けを受（う）けられるようにしていくのがいいのです。だから、過去（かこ）はできるだけ放（はな）して、常（つね）に今（いま）必要（ひつよう）なものを新（あら）たに新（あら）たに受（う）け直（なお）すというのがいいのです。



　　　　　　魂（たましい）の世界（せかい）

-ありがとうございます-
　肉体（にくたい）を持（も）って生（い）きているこの世界（せかい）では、マイナスの戦争（せんそう）や殺（ころ）し合（あ）いを見（み）たり、自分（じぶん）が高（たか）いレベルでもないのに、このように高（たか）いレベルの先生（せんせい）のお話（はなし）が聞（き）けるということができます。肉体（にくたい）を持（も）っていないときは、自分（じぶん）とは違（ちが）うレベルの世界（せかい）を見（み）ることはできないのですか？

ありがとうございます：
　肉体（にくたい）を持（も）たずにあの世（よ）へ戻（もど）ったとしたら、自分（じぶん）の心（こころ）の波長（はちょう）に合（あ）ったものだけを見（み）るのが明確（めいかく）になってきます。この世（よ）はいろんな物（もの）が一杯（いっぱい）寄り集（よ　あつ）まって、全体（ぜんたい）の縮図（しゅくず）としてあるから、全体（ぜんたい）が良（い）いのも悪（わる）いのも見（み）えるのです。向（む）こうへ戻（もど）ると、自分（じぶん）の合（あ）わせたものだけになって行（い）きます、それが厳（きび）しいのです。
　ファッションショーで着飾（きかざ）って「皆（みんな）に見（み）て欲（ほ）しい」というのだったら、そういう人（ひと）ばっかり集（あつ）まる場所（ばしょ）があります、「お金（かね）がたくさんあったら幸（しあわ）せといって」いつもお金（かね）を数（かぞ）えている人（ひと）だったら、そういう人（ひと）ばかりが回（まわ）りに見（み）えます、それ以外（いがい）は見（み）えません。だからいろんなものを全部（ぜんぶ）揃（そろ）えてもらっているのです、プラスとマイナス両方（りょうほう）があるということは、自分（じぶん）がプラスを選（えら）びたかったら選（えら）んでいけるのです。そういう意味（いみ）だったら、この世（よ）はもう一番（いちばん）いい勉強（べんきょう）の場（ば）になってきます。

-ありがとうございます-
　そうすると生（い）きる、ということは苦（くる）しみではない。

ありがとうございます：
　そう、生（い）きるというのは、喜（よろこ）び、楽（たの）しみ。

-ありがとうございます-
最大（さいだい）のチャンスですよね。

-ありがとうございます-
　食（た）べられるとか、涙（なみだ）を流（なが）せるとかは、肉体（にくたい）を持（も）っているからですか？そうじゃなしに、魂（たましい）だけでも、「ご馳走（ちそう）をパクパク食（た）べる」なんてあるのですか？

ありがとうございます：
　あります、魂（たましい）だけになっても、食（た）べない世界（せかい）も、食（た）べる世界（せかい）もあるのです。低（ひく）い世界（せかい）はもっと食（た）べてばかりの世界（せかい）もあります。

-ありがとうございます-
　グルメ指向（しこう）の人（ひと）は食（た）べてばっかりじゃないですか？

ありがとうございます：
　まあ、それが幸（しあわ）せかどうかは別（べつ）にして、そういうのもあります。だからありとあらゆる世界（せかい）が用意（ようい）されています。

-ありがとうございます-
　魂（たましい）だけだから、パクパクと食（た）べているというのは、感覚的（かんかくてき）に食（た）べてるのですよね。実物（じつぶつ）がないんじゃあないかなと思（おも）ったのですが？

ありがとうございます：
　いやあ、みんな「魂（たましい）」というと、やっぱり何（なに）も無（な）いように思（おも）うのですが、そうじゃないのです。体（からだ）はちゃんとあります、幽霊（ゆうれい）は足（あし）がないと思（おも）うでしょう、そしたら向（む）こうへ行（い）けば足（あし）がある、ちゃんと形（かたち）があるのです。

-ありがとうございます-
　普通（ふつう）に、そういう「同（おな）じ考え方（かんが　かた）の人（ひと）達（たち）ばっかりが集（あつ）まって生活（せいかつ）している」ということですか？

ありがとうございます：
　そうです、どの無限（むげん）のチャンネルのどの番組（ばんぐみ）でも、この世（よ）と同（おな）じで、その世界（せかい）では形（かたち）はちゃんと整（ととの）ってあるのです。

-ありがとうございます-
　輪廻（りんね）転生（てんしょう）の時（とき）の「死（し）」はどういうことですか？

ありがとうございます：
　輪廻（りんね）転生（てんしょう）の姿（すがた）が、それも番組（ばんぐみ）毎（ごと）に違（ちが）うのです。教（おし）えがあまり単純化（たんじゅんか）された教（おし）えだと、無限（むげん）のチャンネルとは言（い）わない、例（たと）えば、この世（よ）と幽界（ゆうかい）と霊界（れいかい）と神（しん）界（かい）の四（よっ）つに分（わ）けてしまったりします。そうすると「高（たか）い次元（じげん）にいたのに低（ひく）い次元（じげん）に戻（もど）ってきた」なんて話（はなし）が矛盾（むじゅん）してしまう。あんまり単純化（たんじゅんか）しすぎると、ちょっと分（わ）かり難（にく）いのです。
　いろんな方便（ほうべん）的（てき）な教（おし）えがいっぱいなので、あまり方便（ほうべん）に流（なが）されると、本質（ほんしつ）からちょっと遠（とお）ざかってしまったり、分（わ）かり難（にく）くなってしまいます。いろんな教（おし）えを「ああ、こういう考え方（かんが　かた）、教（おし）え方（かた）があるんだ」と勉強（べんきょう）して、参考（さんこう）にしたらいいのです。でも今（いま）の自分（じぶん）としては、どういうものが必要（ひつよう）かというのは、必要（ひつよう）なものを順番（じゅんばん）に与（あた）えてもらえるので、感謝（かんしゃ）していたら、どこからか、必（かなら）ず必要（ひつよう）な教（おし）えが出（で）てきます。



　　　　　　チャンネルを上（あ）げると

-ありがとうございます-
　最近（さいきん）、嫌（いや）な事（こと）を言（い）われても「ありがとうございます」を言（い）っていると、気持（きも）ちが楽（らく）になる、こういう状態（じょうたい）を続（つづ）ければいいのですか？

ありがとうございます：
　そうです、いいですそれで、はい。

-ありがとうございます-
　それはやっぱりプラス思考（しこう）に変（かわ）っているのですか？

ありがとうございます：
　はい、どんなマイナスが目（め）の前（まえ）に出（で）てきても、大（おお）きいマイナスを小（ちい）さく現（あらわ）してそれを消（け）してくださっています、だからそれは本当（ほんとう）の神（かみ）さまを受け入（う　い）れている状態（じょうたい）の時（とき）です。それで「ありがとうございます」が自然（しぜん）に出（で）てきたら、もの凄（すご）い大（おお）きい助（たす）けを受（う）けているのです、どんどん助（たす）けてもらって、悟（さと）りを開（ひら）いた自分（じぶん）に戻（もど）るのです。

-ありがとうございます-
　チャンネルを上（あ）げていくことによって、先生（せんせい）は以前（いぜん）病気（びょうき）を治（なお）しておられましたが、病気（びょうき）治（なお）しの能力（のうりょく）も付随（ふずい）してくるのですか？

ありがとうございます：
　人（ひと）の病気（びょうき）を治（なお）しているんじゃない、本当（ほんとう）は、自分（じぶん）のマイナスを消（け）してもらいチャンネルを変（か）えてもらっただけなのです。病気（びょうき）の人（ひと）を見（み）るチャンネルを、病気（びょうき）の人（ひと）のいないチャンネルに置き換（お　か）えてもらえたのです。だから「病気（びょうき）治（なお）しをした」というのはちょっと言葉（ことば）が足（た）りない、間違（まちが）っているかもしれないです。

　自分（じぶん）の見（み）ている世界（せかい）全体（ぜんたい）が自分（じぶん）のひとつの番組（ばんぐみ）なのです。その中（なか）にもしマイナスがあるんだったら「まだちょっと低（ひく）いな」というくらいの気持（きも）ちで、それでマイナスのない番組（ばんぐみ）へ移（うつ）そうとすればいい。それも「ありがとうございます」とお祈（いの）りしていると、もう自然（しぜん）にマイナスの少（すく）ない番組（ばんぐみ）へ上（あ）げてくださるのです。病気（びょうき）の人（ひと）を目（め）の前（まえ）にして祈（いの）っていると、その人（ひと）が「治（なお）った」という姿（すがた）をとるのです。でも低（ひく）い番組（ばんぐみ）は、病気（びょうき）の人（ひと）とずうっと会（あ）います、もっと病気（びょうき）を一杯（いっぱい）抱（かか）えた状態（じょうたい）で、ずうっといる番組（ばんぐみ）もあります。

-ありがとうございます-
　それでは、私（わたし）も低（ひく）いから、チャンネルがそれと合（あ）っているから、そういうふうにいろんな事（こと）を相談（そうだん）されたり、いろんなことをするのですか？

ありがとうございます：
　マイナスの相談（そうだん）がないようになった方（ほう）がいい、楽（たの）しい話（はな）しばかりの番組（ばんぐみ）がいいです。

-ありがとうございます-
　じゃあ、やっぱり上（あ）げないと駄目（だめ）ですね。それにとどまっているから、それにのめり込（こ）んで行（い）こうとする。

ありがとうございます：
　そうです。



　　　　　会社（かいしゃ）が発展（はってん）していくには

-ありがとうございます-
　会社（かいしゃ）が発展（はってん）していく条件（じょうけん）、例（たと）えば儲（もう）けたお金（かね）をどうやって使（つか）おうかとかを含（ふく）めて、会社（かいしゃ）がどういう条件（じょうけん）であれば伸（の）びていくんでしょうか？

ありがとうございます：
　会社（かいしゃ）を大（おお）きくするのがいいんじゃないのです。自分（じぶん）の会社（かいしゃ）だけ大（おお）きくなるのは、本当（ほんとう）は間違（まちが）いです。他（ほか）を蹴落（けお）としてでも自分（じぶん）の会社（かいしゃ）だけ大（おお）きくして肥（こ）え太（ふと）るというのは、間違（まちが）いです。

　本当（ほんとう）は全体（ぜんたい）と調和（ちょうわ）していないといけない、とことん突き詰（つ　つ）めて考（かんが）えた時（とき）は、もう「個人（こじん）対（たい）神（かみ）さまの関係（かんけい）」なのです。個人（こじん）が本当（ほんとう）に最高（さいこう）の個性（こせい）を発揮（はっき）して、本当（ほんとう）の働（はたら）きが出来（でき）た時（とき）が、全体（ぜんたい）が一番（いちばん）調和（ちょうわ）した姿（すがた）をとっている、そういう意味（いみ）から言（い）うと、逆（ぎゃく）に組織（そしき）を作（つく）って、縛（しば）ってしまうことは、個人（こじん）の個性（こせい）を押え込（おさ　こ）んでしまう可能性（かのうせい）があります。

　理想的（りそうてき）な会社（かいしゃ）だったら、個性（こせい）を本当（ほんとう）に発揮（はっき）させる手助（てだす）けをするぐらいの、あまり練（しば）らない組織（そしき）の会社（かいしゃ）だったらまだいいのです。それだったら肥（こ）え太（ふと）ることはあまり考（かんが）えない、一人一人（ひとりひとり）を生（い）かすことを考（かんが）えています、全体（ぜんたい）への貢献（こうけん）度（ど）を大（おお）きくすることだけ考（かんが）えています。それだったら会社（かいしゃ）があって無（な）いのと同（おな）じです、そういうのが理想（りそう）の会社（かいしゃ）です。そして波動（はどう）を波長（はちょう）をどんどん高（たか）めて、いい番組（ばんぐみ）に換（か）えて行（い）く、という繁栄（はんえい）、本当（ほんとう）の意味（いみ）の繁栄（はんえい）、幸（しあわ）せになれるというのは、与（あた）える心（こころ）をどんどん生（い）きた方（ほう）がいいのです。

　高（たか）い番組（ばんぐみ）ほど極楽（ごくらく）番組（ばんぐみ）は、本当（ほんとう）に与（あた）え尽（つく）し合（あ）う番組（ばんぐみ）です。自分（じぶん）の個性（こせい）を発揮（はっき）して、いいものをどんどん与（あた）え尽（つ）くす、それも「全体（ぜんたい）へ」という大（おお）きい気持（きも）ちの方（ほう）がいい。特定（とくてい）の人（ひと）だけに絞（しぼ）ったら、その人（ひと）に必要（ひつよう）なものを与（あた）える時（とき）はいいのですけど、必要（ひつよう）ない時（とき）に与（あた）えても生（い）きてきません。いつも視野（しや）を全体（ぜんたい）に広（ひろ）げていると、自分（じぶん）の働（はたら）きを必要（ひつよう）とする所（ところ）が必（かなら）ずあります。これを生（い）かしてもらえるという。いつも全体（ぜんたい）への与（あた）え尽（つ）くすいきかたをとるほど、番組（ばんぐみ）がどんどん上（あ）がります。そして極楽（ごくらく）番組（ばんぐみ）・最高（さいこう）番組（ばんぐみ）へ波長（はちょう）が合（あ）ってきます。

-ありがとうございます-
　従業員（じゅうぎょういん）さんにそういう事（こと）を教（おし）えようとしたら、例（たと）えば社長（しゃちょう）さんが「そういうことだよ。どんどんありがとう村（むら）へ行（い）きなさいよ」なとど、社長（しゃちょう）さんが、会社（かいしゃ）やいろんな場面（ばめん）で話（はな）して行（い）くのが一番（いちばん）早（はや）い近道（ちかみち）でしょうか。それとも、それは強制（きょうせい）することになるのでしょうか？

ありがとうございます：
　話（はな）しても、社長（しゃちょう）が実際（じっさい）自分（じぶん）で実行（じっこう）していないと、説得力（せっとくりょく）が少（すく）ないのです。「それだったら社長（しゃちょう）さん、どうぞ先（さき）に実行（じっこう）してください」と言（い）われたら、みんな聞（き）いてくれないかもしれない。やはり「自分（じぶん）が実行（じっこう）して、幸（しあわ）せになった姿（すがた）を見（み）せる」というのが一番（いちばん）いい。「本当（ほんとう）に幸（しあわ）せになりたいんだったら、本当（ほんとう）になりたいんだったら教（おし）えてあげるけども…」というくらい。

-ありがとうございます-
　ちょっと、もったいつけて！

ありがとうございます：
　それぐらいがいいじゃないですか。

-ありがとうございます-
　心（こころ）の中（なか）では、社長（しゃちょう）さんは祈（いの）っているということが必要（ひつよう）ですよね。

ありがとうございます：
　祈（いの）っているのがいい。

-ありがとうございます-
　祈（いの）るということは結局（けっきょく）「現（あらわ）す」ということですよね、「ありがとうございます」ということをね。

ありがとうございます：
　「神（かみ）さまの御心（みこころ）を、最高（さいこう）の姿（すがた）を受け入（う　い）れて現（あらわ）していただく」という受（う）けることなのです。

-ありがとうございます-
　社長（しゃちょう）さんがそれを祈（いの）るということは、それを現（あらわ）して行（い）くということとイコール…。それをやるのは難（むずか）しいと思（おも）うと、マイナスですね。難（むずか）しいと思（おも）ったらマイナスになるから、やれますね。

ありがとうございます：
　やれます。

-ありがとうございます-
　でも、それを祈（いの）っても具体的（ぐたいてき）な行動（こうどう）にならない。なかなか出（で）れないような従業員（じゅうぎょういん）さんがおるとすれば、社長（しゃちょう）はやっぱり「何（なに）、やってんだ！」ってなります。そういうときの矛盾（むじゅん）にはどうすればいいのでしょうか？

ありがとうございます：
　お祈（いの）りしている人（ひと）の心（こころ）の中（なか）のマイナスの言葉（ことば）が、蓄積（ちくせき）されている分（ぶん）が早（はや）く消（け）されたら、予約（よやく）がなくなったら、今（いま）祈（いの）っているのはすぐに結果（けっか）は出（で）ます。過去（かこ）の予約（よやく）が、マイナスの番組（ばんぐみ）が予約（よやく）されていたら、ある時間（じかん）それは続（つづ）きます。

-ありがとうございます-
　それをじっと耐（た）えて？

ありがとうございます：
　耐（た）えて、といっても耐（た）えるしかないのです。早（はや）く消（け）してもらう為（ため）の気持（きも）ちを、神（かみ）さまの方（ほう）へ向（む）けて、出来（でき）るだけたくさん神（かみ）さまの助（たす）けを受け入（う　い）れる方（ほう）がいいのです。

-ありがとうございます-
　マイナスを消（け）すということは「ありがとうございます」をたくさん言（い）い続（つづ）けていくということなのですか、それも心（こころ）に深（ふか）く神（かみ）さまとひとつになるということの目的（もくてき）としながら「ありがとうございます」という言葉（ことば）を深（ふか）めていくということにつながりますか？

ありがとうございます：
　はい、自分（じぶん）の方（ほう）と神（かみ）さまの方（ほう）との両方（りょうほう）から近（ちか）づくのです。「ありがとうございます」は自分（じぶん）を任（まか）せるいきかたで、過去（かこ）の古（ふる）い自分