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２００１年ねん６月がつ３日にち・２
（途と中ちゅうからの収しゅう録ろく）


　　　　　皆みな、やはり大だい事じな存そん在ざいなのです、それをいかに調ちょう和わした

ありがとうございます：
　皆みな、やはり大だい事じな存そん在ざいなのです、それをいかに調ちょう和わした姿すがたで祈いのり続つづけられるかということが大だい事じです。ですから、自し然ぜんに野の放ばなしというのは、あまりいいことではありません。山やまでも、放ほうっておくと理り想そう的てきな成せい長ちょうは出で来きないので、程ほど々ほどに人にん間げんの手てを入いれないといけないのです。山やまの木きを植うえてもそうなのです、枝えだを切きって間かん伐ばつしてゆかないといけません。杉すぎでもたくさん植うえて、混こん生せい状じょう態たいになって、日ひ当あたりが悪わるくなったら必かならず根ねの張はるのが悪わるくなります。そうすると根ねが深ふかく張はっていないので、大おお雨あめが降ふったら地じ滑すべりを起おこし、山やまの木き全ぜん部ぶだぁーっと流ながれてしまいます。それを間かん伐ばつして、日ひを中なかに当あたるようにしてその木きの成せい長ちょうを促そく進しんさせたら絶ぜっ対たい崩くずれません。だからすでにそういう間かん伐ばつが出で来きていない山やまは多おおいのです。

-ありがとうございます-
ゴキブリの話はなしになっちゃうんですけど、やっぱり家いえにゴキブリがいると、ゴキブリホイホイを買かったりとか、蚊かが多おおかったら、蚊か取とり線せん香こうをしたりとか、やっぱりしちゃうんですよ。その辺へんの折おり合あいというとおかしいけど、やっぱりしてしまうんで、でもせっかく生うまれてきたものを殺ころしちゃってる自じ分ぶんもいるわけですよね。

ありがとうございます：
　増ふえ過すぎたらそうなるのです。

-ありがとうございます-
　それぐらいに思おもっておいたらいいのですか・・

ありがとうございます：
　増ふえ過すぎたら、間ま引びいてあげなくてはいけないのです。ねずみでも増ふえ過すぎたら全ぜん滅めつします、食たべ物ものがなくなったら全ぜん滅めつです。何なんでもバランスをとらないといけないのです、程ほど々ほどに。

-ありがとうございます-
　間ま引びくために、僕ぼくの目めの前まえに現あらわれて・・・。

ありがとうございます：
そうです、間ま引びかれるのでも、お祈いのりしてもらえたら、本ほん当とうの意い味みで救すくわれます。

-ありがとうございます-
　花はなとかは、むしっていたらと言いうとおかしいんですけど、なんかこう、綺き麗れいに感かんじる時ときは、むしってたほうがなんか喜よろこんでると言いうとおかしいんですけど、より美うつくしくなる・・・・なんでこう、むしってるんだ・・・痛いたくないかなーと思おもうけど、なんか花はなの表ひょう情じょう見みると喜よろこんでる気きがするから、こう、つい、むしったりとか・・・なんとなく　ゴキブリって完かん全ぜんに抹まっ殺さつしているよなって思おもったので・・・・

ありがとうございます：
　四よん足そく動どう物ぶつなどは魂たましい的てきな要よう素そが強つよく、一いち匹ぴき一いち匹ぴきがかなり個こ性せいが豊ゆたかになって、魂たましい的てきなものがあるのです。やはり殺ころされたくない、逃にげたくなるというのがあるのです。でもやはり、低ひくい生せい物ぶつというのは種しゅ族ぞくさえ守まもればいいという感かん覚かくなのです。菌きん類るいなんていうのは、種しゅ族ぞくを絶たやさないようにしてもらえたら、一いち部ぶだけ残のこしてもらったら、少しょう々しょう死しんでもいいという感かんじなのです。草くさ・植しょく物ぶつなどもそうなのです。　　根ね絶だやしされると困こまるのですが、たくさん生はえていたら間ま引びいて、調ちょう和わした姿すがたで必ひつ要ようだけ残のこして・・・。　枝えだを払はらうのでもそうなのです、必ひつ要ようなところを残のこして、無む駄だなところを取とってもらってもいいのです。そうしなくても自し然ぜんに落おちてしまいます、下したの根ねの方ほうの枝えだががどんどん落おちてゆきます。だから人にん間げんが見みて、これが一いち番ばんいいなという姿すがたを人にん間げんのほうが手て助だすけしてするのはいいことなのです。

-ありがとうございます-
　人にん間げんも自し然ぜんの中なかの一ひとつとして存そん在ざいするのかなぁと思おもっているのですが、やはり全ぜん体たいの自し然ぜんをある程てい度ど感かんじてあげる・・役やく割わりがある？

ありがとうございます：
　そうです、万ばん物ぶつの霊れい長ちょうというのは、神かみさまの御み心こころをしっかり受うけて、全ぜん体たいを感かんじ取とる責せき任にん者しゃなのです。動どう物ぶつではできない、植しょく物ぶつにも出で来きないのです。

-ありがとうございます-
　今いままでは壊こわすほうが多おおかった・・・。

ありがとうございます：
　守まもろうとするのではなく、破は壊かいするほうだったのです。

-ありがとうございます-
　先せん生せいは非ひ常じょうにコンクリートが好すきだと伺うかがったのですが？今いまはたぶんここの草くさが生はえないようにとか、いろいろあって、他ほかにはいっぱい草くさとか山やまとかあるので、バランスでそうなっているのかなぁと思おもっているのですけれど・・・。

ありがとうございます：
　やはり実じつ用よう的てきに見みて、こういう所ところをこういうふうにしなかったら、車くるまもその辺へんに止とめられないのです。雨あめが降ふったらドロドロで、ぬかるんでしまいます、雪ゆきが降ふったらもう一ひとつ大たい変へんなのです。山やまの中なかは草くさが生おい茂しげるので、いつも草くさ刈かりして、バラックにほうりこんだり（不ふ明めい）しないといけないのです。その手て間まひまを考かんがえたら、一いっ回かいこういうふうにしておいたら、半はん永えい久きゅう的てきに無む駄だな時じ間かんを過すごさないで済すみます、時じ間かんが節せつ約やくできるのです。
　ただ、全ぜん部ぶがコンクリートではありません。後あとからちゃんと土つちを出だして花はなを植うえたりするし、ただその作さ業ぎょうをしやすいように、行こう動どうしやすいようにしているのです。

　一いち番ばんの目もく的てきは時じ間かんの節せつ約やくなのです。やはり必ひつ要ような実じつ用よう化かのために必ひつ要ようなだけコンクリートを置おかないと。やはり建たて物ものが建たっていたら準じゅん備びしておかないといけないのです。コンクリートを打うっておくと、基き礎そとピッタリくっついています、そういう意い味みではどんな自し然ぜん災さい害がいにも負まけません。大だい地じ震しんが来きても、台たい風ふうが来きても濡ぬれるわけがないのです。
　だから必ひつ要ようなだけコンクリートを打うっているのです。本ほん当とうは、川かわの中なかでもそうなのです、コンクリートを打うっているのは潰つぶれないようにしているだけなのです。大おお雨あめが来きて崩くずれていったら大たい変へんです、危あぶなくないように・・・。

-ありがとうございます-
　除じょ草そう剤ざいというのはどうですか？

ありがとうございます：
　除じょ草そう剤ざいは、健けん康こうに悪わるいので、それだったらシートを被かぶせて、生はえなくしてしまいます。それとも、何なにか必ひつ要ようなものを植うえるとか、植うえれる場ば所しょがあったら・・・。
　除じょ草そう剤ざいを撒まく時ときも身しん体たいにかかったら、健けん康こうを害がいします。除じょ草そう剤ざいも害がいのないものだったらいいかもしれないのですが。だから本ほん当とうに、草くさ刈かり機きでざっと刈かるというぐらいが一いち番ばん時じ間かんの節せつ約やくでいいかもしれません。
　畑はたけの草くさを抜ぬくだけでも大たい変へんですが、それでも、自じ分ぶんの心こころの勉べん強きょうという意い味みでするのだったら、心こころの大おお掃そう除じ、雑ざっ草そうを抜ぬいて、良いいもの残のこしてもらうという・・。感かん謝しゃしながらそれをすると、心こころがものすごく綺き麗れいに洗あらわれてくるのです。そういう掃そう除じなどもそうですが、自じ分ぶんの心こころを綺き麗れいにしてもらという意い味みで掃そう除じなどをさせてもらうのは、最さい高こうの良いいゆき方かたなのです。
　「ありがとうございます」と唱となえながらしていると、自じ分ぶんの心こころの中なかの雑ざっ草そうが抜ぬかれてゆくのです。心こころがすうっと綺き麗れいに洗あらわれるようになってくるので、深ふかく響ひびきます。そういう意い味みだったら除じょ草そう剤ざいを撒まいて放ほうっておくより、草くさ刈かり機きで刈かり払はらうほうがいいのです。

-ありがとうございます-
　漂ひょう白はく剤ざいでも、川かわに流ながれるわけなんでが・・。

ありがとうございます：
　本ほん当とうにそうです、洗せん剤ざいでも自し然ぜんに分ぶん解かいするのはいいのですが、自し然ぜんを破は壊かいするのはあまり良よくありません、今いまは行ゆき過すぎているのです。自し然ぜんに循じゅん環かんして、自し然ぜんを痛いためつけないのが、自し然ぜんが喜よろこぶように、喜よろこぶようにと与あたえるのが、また良いいものを返かえしてもらえます。

　私わたくしの母ははも和わ歌か山やまに住すんでいました・・南みな部べ川がわ村むらの、たきいという所ところです。山やまがあって、山やまの作さ業ぎょうが楽たのしみなのです。一いち時じ、ちょっと病びょう気きで動うごけぬようになった時ときがあったのですが、山やまで作さ業ぎょうしていると元げん気きになっていました。ある程てい度ど山やまで作さ業ぎょうして運うん動どうするとますます元げん気きになるのです。一いち日にちに一いち時じ間かん二に時じ間かん、山やまに登のぼって草くさ刈かりったり、必ひつ要ような作さ業ぎょうをして・・・。（不ふ明めい）
　まわりは梅うめを植うえてお金かねのために一いっ生しょう懸けん命めいにしているのですが、それでも全ぜん然ぜんお金かね儲もうけしたくないほうなので、だから梅うめを植うえるのにお金かねも植うえて、はははは。山やまの作さ業ぎょうを楽たのしんでいるのです、それで健けん康こうにしてもらって、いつも喜よろこんでいます。

沢さわガニが川かわにたくさんいて、網あみをしかけに行いっては・・・、年ねんに何なん回かいか行いっていたことがあります、最さい近きんはゆきませんが。沢さわガニの網あみは、行ゆく時ときは、雨あめが降ふった後あとがいいのです。そうすると、山やまにいるのがすっと川かわへ下おりてくる・・。
　あまり多おおすぎると困こまるのですが、ちょっと降ふるぐらいだと沢たく山さん採とれるのです。私わたくしが行いったらいつも沢たく山さん入はいってくるのです、不ふ思し議ぎに。何なにかカニも観かん音のんさまの使つかいみたいな感かんじなのです。向むこうから籠かごへ沢たく山さん入はいってくれるのです。無ないときに（不ふ明めい）とか入いれると入はいらないのです、不ふ思し議ぎに。
　だから一いっ回かいちょっと寄よって、ほんの一いち、二に時じ間かんつけておくだけなのですが、それでも行いって帰かえるときにはもう沢たく山さん入はいってるのです。不ふ思し議ぎにびっくりする位くらいに、奇き跡せきだと皆みな言いうのですが。皆みな、同おなじように入はいるのだったら分わかるけど、そうかといって入はいらないのです。私わたくしのほうに一いっ杯ぱい入はいる・・・・。

-ありがとうございます-
　そのお話はなしを聞ききながら、以い前ぜん、政まさ木きさん、政まさ木きはじめさんという方かたが魚さかなを釣つりに行いったのです。そしたら、石いし鯛だいがでてきた・・・。（不ふ明めい）

ありがとうございます：
　はははは。悟さとりへの道みちを、はははは。　（悟さとりの道みちをカニさんが歩あゆんでる？）
ダシに食たべられて、ダシの中なかを通とおり抜ぬけて神かみさまの世せ界かいへ上あがってゆく、はははは。

-ありがとうございます-
　実じっ際さい、魚さかなにとって、そういうふうな現げん象しょうが起おこったらそうなっちゃうんですか？（不ふ明めい）近ちかづいちゃうんですか？　それとも本ほん能のう的てきに分わかって感かんじるんですか？
（不ふ明めい）

ありがとうございます：
　草くさや木きも光ひかりの方ほうへ光ひかりの方ほうへ伸のびてゆきます。人にん間げんは神かみさまと一いっ体たいで光ひかりが強つよいから、闇やみにも光ひかりを施ほどこさないといけません、というか闇やみに近ちかづいてゆく、はははは。

-ありがとうございます-
　（不ふ明めい）光ひかりだけだとわからないですよね。



　　　　　自じ分ぶんのお祈いのりが、まわりの人ひとの為ためのものだと思おもって

-ありがとうございます-
　（不ふ明めい）私わたくしのところは私わたくしだけが、あっちが痛いたいこっちが痛いたいと・・・。主しゅ人じんとか子こ供ども達たちは、「またはじまった、病びょう気きが・・・。」みたいな感かんじで言いわれているから、それで、でも「ありがとうございます」というのを言いうといいっていうのを、子こ供どももそうなのですが、唱となえられるようになってほしいなって思おもっているんですね。でもそれを押おし付づけて、たぶん（不ふ明めい）、自じ分ぶんがそういう姿すがたを示しめして、どうなっていくかということが重じゅう要ようなんでしょうし、押おし付つけてもうまくいかないだろうと思おもってるから、それをしようとは思おもってないんですけど、私わたくしがやる気きになることによって変かわっていくんですよね？

ありがとうございます：
　自じ分ぶんのお祈いのりが、まわりの人ひとの為ためのものだと思おもってお祈いのりをすると、まわりの人ひとがしなくても、それを全ぜん部ぶもらえるのです。だから自じ分ぶんが皆みなの代だい表ひょうでお祈いのりさせてもらっているという気き持もちでお祈いのりさせてもらえばいいのです。自じ分ぶんのできない分ぶんは他ほかの人ひとが分ぶん担たんして自じ分ぶんを助たすけていただいてるというふうに、助たすけ合あいなのだというふうに輪わを広ひろげたら、自じ分ぶん一ひと人りでいいのです。自じ分ぶん一ひと人りがお祈いのりをしっかりできたら、皆みな、お祈いのりができている状じょう態たいなのです。

　それも、させていただくということは、神かみさまから与あたえてもらってるということなのです。ただじっと座すわっていてもいいのです。座すわっている方ほうが必ひつ要ようだったら座すわっている、動うごいた方ほうがいい時ときは動うごかしてもらっている。皆みな、必ひつ要ようなことを神かみさまの方ほうから与あたえて、ちゃんとしてくださるのです。あまり忙いそがしい働はたらきばかりがいいのではないのです。人ひとの分ぶんまで奪うばってはいけません、やはり必ひつ要ようなだけでいいのです。だから（不ふ明めい）じっとしているのが必ひつ要ようかもしれません。

　それが、親おやが一いっ生しょう懸けん命めいに働はたらいて、子こ供どもを遊あそばせたら、子こ供どもにとって必ひつ要ような動うごきできない場ば合あいがあります。そういう時ときは親おやが仮け病びょうを使つかってでも寝ねている方ほうがいいのです。そうすると子こ供どもは親おやを助たすけるために一いっ生しょう懸けん命めいに働はたらいたりしてくれるのです、それが子こ供どもにとって必ひつ要ような場ば合あいがあります。それがもう自し然ぜんにできる方ほうがいいのです。だから病びょう気きになってもいいし、仮け病びょうでもいいし、必ひつ要ような時ときはじっとしている方ほうがいいのです。
　お金かねでも、無ない方ほうがいいときもあります。私わたくしはずっとお金ね儲もうけを全ぜん然ぜんしていなかったから、子こ供どもがお金かねに対たいしては絶ぜっ対たいに無む理りを言いわないのです。お父とうさんはお金かねがないから絶ぜっ対たいにお金かねを使つかいません、無む駄だ遣づかいを一いっ切さいしないのです、あれ欲ほしいこれ欲ほしいと絶ぜっ対たいに言いわないです。女おんなの子こなんか、学がっ校こうで一いっ回かい修しゅう学がく旅りょ行こうに行いったので、小こ遣づかいを渡わたします。ちょっと安やすいお土産みやげを皆みなに買かってくるのですが、私わたくしのためには何なにも買かってこないのです。お父とうさんのためには買かわずにお金かねを持もって帰かえる方ほうがいいのだと、はははは。使つかわずに持もって帰かえってきて、それを返かえしてくれました。
　男おとこの子こでもそうです。高こう校こうも通つう信しんで受うけて、それで全ぜん部ぶほとんど通つう信しんで大だい学がくも行いって・・・、お金かねかけんようにと、通つう学がくだとお金かねかかるからと、自じ分ぶんから選えらんでゆくのです。学がっ校こうの先せん生せいは無む理りやり、来こい来こいって引ひっ張ぱるでしょ、成せい績せきいいから特とくに引ひっ張ぱってくれるのですが、それでも自じ分ぶんで決きめてしてくれるから、全ぜん然ぜん親おやに迷めい惑わくかけないのです。お金かねは無ない方ほうが親おや孝こう行こうに育そだつのです。親おやを助たすけてくれます。

-ありがとうございます-
　これから車くるまで金かな沢ざわに帰かえるのですけど、（不ふ明めい）

ありがとうございます：
　「ありがとうございます」、と言いわれたとたんに、車くるまに力ちからが添そえられてゆくのです。車くるま自じ体たいは、燃ねん費ぴは変かわらないと思おもいます。だから神かみさまの力ちからがそこに加くわわると、車くるまというのは良よくなるので、車くるまも喜よろこんでいるのです。
　高こう速そく出でる時とき、「ありがとうございます」言いうと、タダにしてくれる、はははは。よくあるんですよ、はははは。私わたくしらもしょっちゅう、普ふ通つう車しゃに乗のっていても、軽けい並なみに安やすくしてくれたり、よくあった、はははは。

　大おお阪さかから、ここ滋し賀が県けんまで車くるまで運うん転てんして、普ふ通つうの下したの道どう路ろを通とおります、高こう速そくでなしに。一いっ回かいもブレーキ踏ふまずに、（一いっ回かいも？！）、たどり着ついたことがあります。普ふ通つう、信しん号ごうで止とまったり、どこか危あぶない時ときにブレーキを踏ふむのですが、一いっ回かいも無なしです、奇き跡せきです。絶ぜっ対たい赤あか信しん号ごうに出で会あいません、右う折せつする時ときは必かならず相あい手てが先さきに止とまってくれる、待まっています。向むこうはピタッと止とまって、安あん心しんできるように先さきに止とまっていてくれるのです、それでスッと右みぎに曲まがるのです。普ふ通つうは右う折せつする時とき、止とまらなければ怖こわいのですが。
　かなり信しん号ごうの数かずが沢たく山さんあるのですが、やはりそういうのも見みせてくれるのです、奇き跡せき的てきに。しょっちゅうではありませんが、一いっ回かいそういうのを体たい験けんさせてもらいました。（神かみさまにとっては、そんなことは何なんでもない？）、何なんでもないようです。あの、阪はん神しん高こう速そくでも、和わ歌か山やまの方ほうへ帰かえってくる時ときに、車しゃ線せんがずうっと（不ふ明めい）、一いち番ばん左ひだりから右みぎまで五ご車しゃ線せんほどずうっとゆかなければいけない・・、渋じゅう滞たいしている時ときはなかなか、左ひだりから右みぎまでゆくのが大たい変へんなのです。（不ふ明めい）　ところが不ふ思し議ぎなことに、すぅーっとゆけるのです、渋じゅう滞たいしていても。見み事ごとだと思おもうし感かん心しんするのです。神かみ業わざでなければ出で来きないような感かんじで、すぅーっと空あけてくれるのです。それはもうやはり、「ありがとうございます」の力ちからなのです。

-ありがとうございます-
　三さん十じゅう日にち、三さん十じゅう一いち日にちに銀ぎん行こうへ行いきました。（不ふ明めい）

ありがとうございます：
　天てん敵てきです、はははは。神かみ隠かくしにあってしまった・・・。

-ありがとうございます-
　（不ふ明めい）