真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

２００１年４月８日・２　　　　　


　　　　　　選（えら）んで生（う）まれてくる番組（ばんぐみ）もあります。神（かみ）さまの

-ありがとうございます-
　家族（かぞく）は、縁（えん）というか、自分（じぶん）が選（えら）んで生（う）まれてくると聞（き）いたことがあるのですが、そうなのですか？

ありがとうございます：
　そういうふうに、選（えら）んで生（う）まれてくる番組（ばんぐみ）もあります。神（かみ）さまの絶対（ぜったい）の世界（せかい）から一瞬（いっしゅん）一瞬（いっしゅん）新（あら）たに生（う）まれてきて、一瞬（いっしゅん）一瞬（いっしゅん）受（う）け直（なお）すという縁（えん）もあります。その方（ほう）がいいのです、神（かみ）さまから最高（さいこう）のものを光（ひかり）の縁（えん）として今（いま）、一瞬（いっしゅん）一瞬（いっしゅん）与（あた）え続（つづ）けてもらうほうが、腐れ縁（くさ　　えん）ではなくなります。

　今（いま）、自分（じぶん）の家族（かぞく）がいても、今日（きょう）一日（いちにち）神（かみ）さまから与（あた）えてもらった光（ひかり）の縁（えん）だと思（おも）うと、大事（だいじ）にするのです。過去（かこ）からズーッと続（つづ）いていると思（おも）うと、たいした事（こと）ないと思（おも）ってしまって、終（しま）いには嫌（いや）になってしまう可能性（かのうせい）もあります。今日（きょう）一日（いちにち）だけというのは新（あたら）しい光（ひかり）の縁（えん）です、そういう受け方（う　　かた）のほうが感激（かんげき）が新（あら）たに出来（でき）て良（よ）いのです。
　結婚（けっこん）していても、今日（きょう）一日（いちにち）だと思（おも）ったらお互（たが）いに大事（だいじ）にするでしょう、子供（こども）でも、今日（きょう）一日（いちにち）子供（こども）でいてくれると思（おも）ったら、どれだけ大事（だいじ）にしようかと思（おも）うのです。神（かみ）さまが一日（いちにち）単位（たんい）に変（か）えてくれたら、良（よ）くわかって良（よ）いのですが。

　　　　　　見方（みかた）がいろいろあります、プラスに見（み）てあげる

-ありがとうございます-
　身近（みぢか）に、自殺（じさつ）した人（ひと）がいるのですが、それも寿命（じゅみょう）、光り輝（ひか　　かがや）いていると考（かんが）えたら良（よ）いのですか？

ありがとうございます：　
　見方（みかた）がいろいろあります、プラスに見（み）てあげる方（ほう）が良（よ）いのです、そうしたらプラスの姿（すがた）を感（かん）じます。自殺（じさつ）というのも悪（わる）く見（み）たら、逃（に）げて自殺（じさつ）して地獄（じごく）に落（お）ちているとか見（み）方（かた）はいろいろありますが、逆（ぎゃく）に、自分（じぶん）の身代（みが）わりにマイナスを背負（せお）って消（け）すために、自殺（じさつ）の姿（すがた）で消（け）してくれたと感謝（かんしゃ）して考（かんが）えれば、その人（ひと）は無限（むげん）に輝（かがや）いた大（だい）菩薩（ぼさつ）です。

　プラスに受（う）けていった方（ほう）が、自分（じぶん）は素晴（すば）らしい番組（ばんぐみ）を見（み）せてもらえます。マイナスの言葉（ことば）に惑（まど）わされないようにしないと、マイナスの人（ひと）が多（おお）いのです、自殺（じさつ）したら地獄（じごく）に落（お）ちているという人（ひと）が多（おお）いですから。逆（ぎゃく）に、自殺（じさつ）した人（ひと）はみんな最高（さいこう）の世界（せかい）に上（あ）がっていると言（い）った方（ほう）が良（よ）いかもしれません。正反対（せいはんたい）に思（おも）えますが、そのぐらいにプラスに思（おも）えたら悪（わる）く見（み）ずに済（す）みます。


　　　　　　　子（こ）ども自身（じしん）が「ありがとうございます」と言（い）えるように

-ありがとうございます-
　五（ご）歳（さい）の子供（こども）がいるのですが、一人（ひとり）になる事（こと）をとても怖（こわ）がるのですが・・・

ありがとうございます：
　子（こ）ども自身（じしん）が「ありがとうございます」と言（い）えるようになれば心（こころ）が安（やす）らぎます、それまでは周（まわ）りの人（ひと）が代（か）わりに「ありがとうございます」と言（い）ってあげると心（こころ）が安定（あんてい）します。小（ちい）さい時（とき）は皆（みな）そうかもしれません、一人（ひとり）ぼっちになるのは怖（こわ）いのです。

　私（わたくし）も小（ちい）さい時（とき）はかなり臆病（おくびょう）でした、怖（こわ）い怖（こわ）いというのが強（つよ）かったのです。それを取（と）ってもらったのが中学生（ちゅうがくせい）のときです。山（やま）に連（つ）れて行（い）ってもらって、山（やま）でほったらかされるのです。「明日（あす）までに帰（かえ）って来（こ）い」と言（い）うのです。途中（とちゅう）で「迷（まよ）い道（みち）」に入（はい）りかけると必（かなら）ず木（き）から蛇（へび）がぶら下（さ）がっているのです。人（ひと）があまり通（とお）らないところに蛇（へび）はぶら下（さ）がっているのかも知（し）れませんが、偶然（ぐうぜん）といったら偶然（ぐうぜん）なのですが、必然（ひつぜん）といえば必然（ひつぜん）です。迷（まよ）い道（みち）に入（はい）ったら蛇（へび）がいるのです、木（き）からぶら下（さ）がっていたり、下（した）にいて鎌首（かまくび）をもたげていたり。怖（こわ）いから戻（もど）るのですが、それで違（ちが）う道（みち）へ行（い）ったら正解（せいかい）なのです。
　迷（まよ）い道（みち）に入（はい）ったら必（かなら）ず蛇（へび）が出（で）てきたのです、そういうのが繰り返（く　　かえ）されると、それまで怖（こわ）かった蛇（へび）に対（たい）してプラスに思（おも）えてきて、愛着（あいちゃく）を感（かん）じるのです。本当（ほんとう）に不思議（ふしぎ）です、蛇（へび）は神（かみ）さまの使（つか）いだなと思（おも）えてきたのです。

　そういう体験（たいけん）で私（わたくし）の恐怖（きょうふ）心（しん）を全部（ぜんぶ）とってもらったのです。その時（とき）からどこにいても怖（こわ）くありません、真っ暗闇（ま　　くらやみ）の中（なか）に一人（ひとり）でいても怖（こわ）くなくなりました。それまでは蛇（へび）が一番（いちばん）怖（こわ）いものでした。
　神（かみ）さまは恐怖（きょうふ）心（しん）の取（と）り方（かた）が上手（じょうず）です、結局（けっきょく）は、神（かみ）さまを感（かん）じなければいけないのです。神（かみ）さまの愛（あい）を感（かん）じたら恐怖（きょうふ）心（しん）は消（き）えてしまいます。一番（いちばん）良（よ）いのは「ありがとうございます」と唱（とな）えさせてあげる事（こと）です。神（かみ）さまを直感（ちょっかん）で感（かん）じるようになれば、どこにいても怖（こわ）くなくなります。


　　　　　　　皆（みな）私（わたくし）の先生（せんせい）だと思（おも）っています。小（ちい）さいときからみんなから

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）は、誰（だれ）か先生（せんせい）に付（つ）かれた事（こと）があるのですか？

ありがとうございます：
　皆（みな）私（わたくし）の先生（せんせい）だと思（おも）っています。小（ちい）さいときからみんなから学（まな）ぶという気持（きも）ちは持（も）っていました、みんなを手本（てほん）に良（よ）い所（ところ）は学（まな）んでというふうに。
　まあ、神（かみ）さまを先生（せんせい）にしているのですが、宗教（しゅうきょう）の本（ほん）はほとんど読（よ）んでいます。特定（とくてい）の宗教（しゅうきょう）だけではなくて、いろんなところの本（ほん）をほとんど読（よ）んでいます。宗教（しゅうきょう）だけではなくて、いろんな本（ほん）を沢山（たくさん）読（よ）みました。本（ほん）を読（よ）むのが早（はや）かったのです、一（いっ）冊（さつ）一時（いちじ）間（かん）かかりませんでした。


　　　　　　　「ありがとうございます」は今（いま）あるものを選択（せんたく）するのではなく

-ありがとうございます-
　どちらを取（と）るか選択（せんたく）する場面（ばめん）で、あれこれ考（かんが）えるよりも「ありがとうございます」を唱（とな）えていれば、自然（しぜん）に選（えら）べますか？

ありがとうございます：
　「ありがとうございます」は今（いま）あるものを選択（せんたく）するのではなく、新（あら）たにプラスのものが出（で）てきてそれを選（えら）べます。新（あたら）しい良（よ）いものが出（で）てきます、それを与（あた）えてもらえます。今（いま）あるものから選（えら）ぶのだったら、まだ低（ひく）い番組（ばんぐみ）の中（なか）からだったら変（か）わりがありません。その時（とき）は無理（むり）に選（えら）ばなくて良（よ）いのです、もっと良（よ）いものが出（で）てきます。

　迷（まよ）っている時（とき）は急（いそ）いで決（き）めないで、まず、「ありがとうございます」をしばらく続（つづ）けていれば、迷（まよ）っているのがまずなくなって、良（よ）いものが出（で）てきてスッと選（えら）べます。
　神（かみ）さまの導（みちび）きというのは、「ありがとうございます」と感謝（かんしゃ）し続（つづ）けた第一（だいいち）直感（ちょっかん）的（てき）に、第（だい）一（いち）番目（ばんめ）に出（で）てきます。だから、過去（かこ）のものから選（えら）ぶのではないのです、感謝（かんしゃ）し始（はじ）めたときから神（かみ）さまは用意（ようい）して与（あた）えてくれるのです。必（かなら）ず第（だい）一（いち）番目（ばんめ）に出（で）てきます、沢山（たくさん）ある中（なか）から選（えら）ぶのではなくて、神（かみ）さまが用意（ようい）しているのをひとつだけ持（も）ってくるのです。


　　　それは自由自在（じゆうじざい）で良（よ）いのです。ただ、瞑想（めいそう）というふうに

-ありがとうございます-
　瞑想（めいそう）するときに「ありがとうございます」と唱（とな）えても良（よ）いですか？

ありがとうございます：
　それは自由自在（じゆうじざい）で良（よ）いのです。ただ、瞑想（めいそう）というふうに囚（とら）われると縛（しば）られるのです。「ありがとうございます」という神（かみ）さまの大（おお）きい光（ひかり）の中心（ちゅうしん）に、自分（じぶん）が置（お）かれているというふうに「ありがとうございます」と唱（とな）えたら、いつもその光（ひかり）の中（なか）だから、自由自在（じゆうじざい）でいいのです。寝（ね）て夢（ゆめ）の中（なか）で唱（とな）えてもいいのです、極端（きょくたん）に言（い）えば。
　「ありがとうございます」を唱（とな）えて助（たす）けてもらうのではないのです、助（たす）けてもらっているのを確認（かくにん）するだけです。いつも神（かみ）さまの中（なか）にいる・・・それを確認（かくにん）するのが「ありがとうございます」なのです。だから気楽（きらく）にしたら良（よ）いです。

　　　　　　　感謝（かんしゃ）し合（あ）える友達（ともだち）です。感謝（かんしゃ）し合（あ）えるというのは

-ありがとうございます-
　本当（ほんとう）の友達（ともだち）とはどんなものですか？　

ありがとうございます：
　感謝（かんしゃ）し合（あ）える友達（ともだち）です。感謝（かんしゃ）し合（あ）えるというのは、神（かみ）さまを中心（ちゅうしん）に置（お）いて両方（りょうほう）が一体化（いったいか）できるのです、そうしたら本当（ほんとう）の意味（いみ）での光（ひかり）の交流（こうりゅう）が起（お）こります。友達（ともだち）だけでなく、夫婦（ふうふ）・親子（おやこ）の関係（かんけい）でもそうです、会社（かいしゃ）でも社長（しゃちょう）と社員（しゃいん）が感謝（かんしゃ）し合（あ）えたら、交流（こうりゅう）ができてピタッとひとつになれるのです。友達（ともだち）でも、一生懸命（いっしょうけんめい）感謝（かんしゃ）していたら、いい姿（すがた）をとってくれるようになります。

　まず自分（じぶん）から感謝（かんしゃ）していると、相手（あいて）も感謝（かんしゃ）する姿（すがた）を見（み）せてくれるのです。でも感謝（かんしゃ）を忘（わす）れると裏切（うらぎ）られるかもしれません、感謝（かんしゃ）を忘（わす）れるという事（こと）は自分（じぶん）が裏切（うらぎ）っている事（こと）になるのです。感謝（かんしゃ）は光（ひかり）の表（おもて）の世界（せかい）です、それを忘（わす）れたら裏（うら）のマイナスの世界（せかい）になります。
　よく、人（ひと）に裏切（うらぎ）られたと言（い）う人（ひと）がいますが、そうではないのです、自分（じぶん）が感謝（かんしゃ）を忘（わす）れたからです。それで、過去（かこ）のマイナスを掴（つか）んでしまって、ますます感謝（かんしゃ）を忘（わす）れてしまいます。そして修復（しゅうふく）できなくなるのです。感謝（かんしゃ）したら過去（かこ）を全部（ぜんぶ）払（はら）ってくれるし、必（かなら）ずいい姿（すがた）を受（う）け直（なお）せます。壊（こわ）れた関係（かんけい）でも必（かなら）ずもとに戻（もど）ります。


　　　　　　　神（かみ）さまの全部（ぜんぶ）、この世の中（よ　　なか）だったらこの世の中（よ　　なか）

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）の言葉（ことば）の中（なか）に、「受（う）ける・受（う）け直（なお）す」とかあるのですが、何（なに）を受（う）けるのですか？

ありがとうございます：
　それは、神（かみ）さまの全部（ぜんぶ）、この世の中（よ　　なか）だったらこの世の中（よ　　なか）全部（ぜんぶ）です。狭（せま）く浅（あさ）くではなくて全部（ぜんぶ）頂（いただ）くのです、みんな神（かみ）さまのプレゼントとして全部（ぜんぶ）頂（いただ）くのです。

　何（なん）でも与（あた）えられたものを当たり前（あ　　　まえ）に掴（つか）んでしまうのが怖（こわ）いのです。一回（いっかい）打ち上げ花火（う　　あ　　はなび）がどーんと上（あ）がるのを見（み）せてもらったら、一回（いっかい）で満足（まんぞく）すればいいのですが、「ありがとうございます」と永遠（えいえん）に感謝（かんしゃ）し続（つづ）けたら良（よ）いのですが。それが、ズーッと打ち上げ花火（う　　あ　　はなび）が上（あ）がると、もう感謝（かんしゃ）しなくなるのです、当たり前（あ　　　まえ）になってしまって。
　だからたまに、宇宙（うちゅう）を全部（ぜんぶ）消（け）してくれたら良（よ）いと思（おも）うのですが、一（いち）秒（びょう）でも消（け）してもらえたらわかるのです。でも神（かみ）さまは優（やさ）しいから消（け）さないのです、無限（むげん）億万（おくまん）分（ぶん）の一（いち）秒（びょう）ぐらいで次（つぎ）から次（つぎ）へと上（あ）げてくるのです。だから切れ目（き　　め）がわからないのです。一回（いっかい）一回（いっかい）感激（かんげき）を新（あら）たに受（う）け直（なお）すのが大事(だいじ)です。

　「おかげさま」という言葉（ことば）がありますが、「おかげさま」というのは「ありがとうございます」という感謝（かんしゃ）の言葉（ことば）です。「儲（もう）かりまっか」・・「おかげさまで」・・・・何（なに）か浅（あさ）いように思（おも）うのですが、会社（かいしゃ）でも繁栄（はんえい）させてもらっているのは、最高（さいこう）の神（かみ）さまの蔭影（かげ）に働（はたら）く力（ちから）のおかげなんだということです。みんなそうなのです、何（なん）に対（たい）しても「おかげさまで・ありがとうございます」と受（う）けると本当（ほんとう）の助（たす）けを受（う）けるのです。


　　　　　　　神（かみ）さまのランク付（づ）けというのは、この世（よ）の地位（ちい）

-ありがとうございます-
　肉体（にくたい）はいつか滅（ほろ）びて、あの世（よ）へゆくのですが、あの世（よ）でもこの世（よ）のようなランク付（づ）けみたいなものがあるのですか？

ありがとうございます：
　神（かみ）さまのランク付（づ）けというのは、この世（よ）の地位（ちい）とかとは意味（いみ）が違（ちが）います。神（かみ）さまのランク付（づ）けは、光（ひかり）が強（つよ）いか・どれだけ謙虚（けんきょ）かです。それでランク付（づ）けが決（き）まります。謙虚（けんきょ）なほど高（たか）い神（かみ）さま・光（ひかり）が強（つよ）いほど高（たか）い神（かみ）さまです。

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）は、あの世（よ）へゆくための準備（じゅんび）として「ありがとうございます」という感謝（かんしゃ）行（ぎょう）をしているのですか？

ありがとうございます：
　いや、私（わたくし）は自分（じぶん）を肉体（にくたい）だとは思（おも）っていないから、肉体（にくたい）は放（はな）してしまっているから、肉体（にくたい）は道具（どうぐ）として使（つか）っているけれど、みんなに話（はし）しをするのも肉体（にくたい）がなければ出来（でき）ないです。でもいつも肉体（にくたい）にはいないのです。

-ありがとうございます-
　必（かなら）ず先（さき）へ進（すす）んでいるんでしょうか？元（もと）に戻（もど）っている事（こと）もあるんでしょうか？
　
ありがとうございます：
　みんな進歩（しんぽ）しているのです。低（ひく）い世界（せかい）へ降（お）りていっているようでも、いろんな勉強（べんきょう）で進歩（しんぽ）しています。必（かなら）ず進歩（しんぽ）しているのです、マイナスの体験（たいけん）は謙虚（けんきょ）になる大（おお）きい進歩（しんぽ）です。

-ありがとうございます-
　運命（うんめい）というのは「ありがとうございます」という感謝（かんしゃ）の気持（きも）ちで、変（か）わってくるんでしょうか？

ありがとうございます：
　男（おとこ）に生（う）まれるか女（おんな）に生（う）まれるか、どこに生（う）まれるか、運命（うんめい）として決（き）まっています。本当（ほんとう）は宿命的（しゅくめいてき）なものでも、心（こころ）が本当（ほんとう）に自由自在（じゆうじざい）になって神（かみ）さまを受（う）け切（き）ったら変（か）わります。ただ、そこまで変（か）える力（ちから）がない・変（か）えないだけです。
　神（かみ）さまの高（たか）い世界（せかい）だったら、一瞬（いっしゅん）一瞬（いっしゅん）自由自在（じゆうじざい）に変身（へんしん）できるのです。男（おとこ）になったら次（つぎ）はサッと女（おんな）に姿（すがた）を現（あらわ）せるのです。瞬間（しゅんかん）に何（なん）にだって姿（すがた）を変（か）えられるから、宿命（しゅくめい）だって変（か）えられるのです。この世（よ）の人（ひと）はそこまで心（こころ）の自由自在（じゆうじざい）性（せい）がないのです。だから宿命的（しゅくめいてき）なことは変（か）えがたいと思（おも）うのです。でも、この世（よ）的（てき）な生活（せいかつ）の運命（うんめい）は心（こころ）の持ち方（も　　かた）で変（か）わりやすいのです。


　　　　　　　二通（ふたとお）りの意味合（いみあ）いがあります。進化論（しんかろん）と同（おな）じように

-ありがとうございます-
　原始時代（げんしじだい）から、体験（たいけん）と知恵（ちえ）を重（かさ）ねて現代（げんだい）の文明（ぶんめい）があり、魂（たましい）もずっと続（つづ）いてそのように進化（しんか）するのですか？

ありがとうございます：
　二通（ふたとお）りの意味合（いみあ）いがあります。進化論（しんかろん）と同（おな）じように、この世（よ）の文明（ぶんめい）も進化（しんか）的（てき）に発達（はったつ）するという、この世（よ）のいろんな体験（たいけん）をもとにして順番（じゅんばん）に加（くわ）えてゆくと言（い）うのですけど、そういうゆきかたもチョッとはあると思（おも）います。
　でも、必要（ひつよう）なものは天（てん）から降（ふ）ってくるというゆきかたもあるのです。必要（ひつよう）だったら天（てん）から物質（ぶっしつ）化（か）されて現（あらわ）れてくるのです。本当（ほんとう）は、天（てん）から降（ふ）ってくる・物質（ぶっしつ）化（か）して降（ふ）ってくるというのが基本（きほん）なのです。下（した）から積み上（つ　　あ）げるというのはある意味（いみ）では錯覚（さっかく）なのです。

　だから、人間（にんげん）は猿（さる）から進化（しんか）したかと言（い）うとそうではないのです。猿（さる）の姿（すがた）は猿（さる）なのです、人間（にんげん）は人間（にんげん）なのです。猿（さる）と人間（にんげん）はチョッと似（に）ているので、間（あいだ）に類人猿（るいじんえん）が入（はい）って猿（さる）から進化（しんか）してきたかと思（おも）うのです。根本（こんぽん）は、神（かみ）さまの方（ほう）から人間（にんげん）が物質（ぶっしつ）化（か）して天下（あまくだ）ってきているのです。その時（とき）に、猿（さる）の・類人猿（るいじんえん）の肉体（にくたい）をチョッと利用（りよう）する場合（ばあい）もあるのです。それとまったく空中（くうちゅう）から物質（ぶっしつ）化（か）する場合（ばあい）と両方（りょうほう）あります。二通（ふたとお）りの人間（にんげん）の肉体（にくたい）を現（あらわ）すゆきかたがあったのです。それが今（いま）はミックスされていて、バランスが取（と）れているような感（かん）じです。でも、物質（ぶっしつ）化（か）現象（げんしょう）のほうが正（ただ）しいのです。


　　　　　　　　神（かみ）さまの計画（けいかく）の中（なか）に、人（ひと）を幸（しあわ）せにするという

-ありがとうございます-
　物（もの）が今（いま）ほどなかった昔（むかし）は、心（こころ）が綺麗（きれい）で思（おも）いやりがあり感謝（かんしゃ）の気持（きも）ちもあって、物質（ぶっしつ）文明（ぶんめい）が栄（さか）えて今（いま）は思（おも）いやりがなくなりました。このまま物質（ぶっしつ）文明（ぶんめい）が栄（さか）えていけば、心（こころ）の問題（もんだい）はおろそかになっていくと思（おも）うのですが、物（もの）だけを与（あた）えれば物（もの）に執着（しゅうちゃく）する心（こころ）だけが芽生（めば）えてくるのに、なぜ、神（かみ）さまはこのようなことをされるのですか？

ありがとうございます：
　神（かみ）さまの計画（けいかく）の中（なか）に、人（ひと）を幸（しあわ）せにするという計画（けいかく）があるです。その中（なか）にまず、物質的（ぶっしつてき）にも幸（しあわ）せでなければいけません、そして、精神的（せいしんてき）にも幸（しあわ）せ・霊的（れいてき）にも幸（しあわ）せというふうに。それをバランスよく順番（じゅんばん）に手（て）に入（はい）るように仕組（しく）んでいくのです。
　（今（いま）は）その過程（かてい）なのです。物質（ぶっしつ）文明（ぶんめい）を最高（さいこう）に花（はな）を咲（さ）かせるためには、極度（きょくど）に物質（ぶっしつ）文明（ぶんめい）を栄（さか）えさせるのです。その時（とき）には精神（せいしん）文明（ぶんめい）も霊的（れいてき）文明（ぶんめい）も疎（おろそ）かになるのです。ただ、バランスをとる時（とき）がきます、その時（とき）は物質（ぶっしつ）文明（ぶんめい）がほどほどに押（お）さえられてきます。

　今（いま）までは、物質（ぶっしつ）文明（ぶんめい）と精神（せいしん）文明（ぶんめい）が交互（こうご）に、ある時（とき）は一方的（いっぽうてき）に大（おお）きくなったりして今（いま）まできています。それを全体（ぜんたい）のバランスをとるのが霊的（れいてき）文明（ぶんめい）です、神（かみ）さまと一体（いったい）の自分（じぶん）が精神（せいしん）文明（ぶんめい）も物質（ぶっしつ）文明（ぶんめい）も、バランスのとれた姿（すがた）に変（か）えてゆきます、それはこれからの時代（じだい）です。
　だから、全部（ぜんぶ）を生（い）かさなければいけない、精神（せいしん）文明（ぶんめい）も物質（ぶっしつ）文明（ぶんめい）も。バランスをとって生（い）かすのが大事（だいじ）です、否定（ひてい）しないのが大事（だいじ）です、全部（ぜんぶ）生（い）かし切（き）るという働（はたら）きです。

　昔（むかし）みたいに物（もの）のない時代（じだい）になったら良（よ）いかと言（い）うとそうではないのです、便利（べんり）なほうが良（よ）いのです、それも必要（ひつよう）最低限（さいていげん）に最高（さいこう）に良（よ）いものがあるほうが良（よ）いのです。だから、神（かみ）さまの最高（さいこう）の世界（せかい）とこの世（よ）が一致（いっち）するのが良（よ）いのです、高（たか）い世界（せかい）ほど必要（ひつよう）なものがサッと出（で）てくるのです。トイレでも清潔（せいけつ）なほうがいい、整理（せいり）整頓（せいとん）できていつも綺麗（きれい）なほうがいい、高（たか）いものでも空中（くうちゅう）からさっと出（で）てくるほうが良（よ）いのです。これからそうなるかもしれません。


　　　　　　　神（かみ）さまが人間（にんげん）に与（あた）えているのは、最高（さいこう）の理想（りそう）の

-ありがとうございます-
　必要（ひつよう）なものが与（あた）えられるような状態（じょうたい）になるのであれば、何（なん）のために、神（かみ）の意図（いと）としては、この世（よ）に人間（にんげん）を送り出（おく　　だ）して、この世界（せかい）を創（つく）ったのですか？

ありがとうございます：
　神（かみ）さまが人間（にんげん）に与（あた）えているのは、最高（さいこう）の理想（りそう）の世界（せかい）を一人一人（ひとりひとり）に完璧（かんぺき）に与（あた）え尽（つ）くしているというのは、本当（ほんとう）の自分（じぶん）・命（いのち）の自分（じぶん）に対（たい）してなのです。後（あと）は、本心（ほんしん）の自分（じぶん）・命（いのち）の自分（じぶん）に対（たい）して自由（じゆう）を与（あた）えて、好（す）きな事（こと）をして遊（あそ）びなさいという感覚（かんかく）なのです。
　だから、この世（よ）を創（つく）ってきているのは一人一人（ひとりひとり）の自分（じぶん）なのです、神（かみ）さまではありません、宇宙（うちゅう）の大（おお）神（がみ）さまではないのです。

　神（かみ）さまから自由（じゆう）を与（あた）えられて、神（かみ）さまから最高（さいこう）の力（ちから）を受（う）けて、その自分（じぶん）が自由（じゆう）に遊（あそ）んできているのです。言（い）ってみれば、ちょうど一枚（いちまい）の紙（かみ）を与（あた）えてもらって、色鉛筆（いろえんぴつ）を与（あた）えてもらって、絵（え）を描（か）きなさいと任（まか）せられた状態（じょうたい）が本当（ほんとう）の自分（じぶん）です。それで今（いま）まで、落書（らくが）きを描（えが）いたりいろんな描（えが）き方（かた）をしてきて、だんだんと完成（かんせい）に向（む）けて仕上（しあ）げてきているのです。

　神（かみ）さまの宇宙（うちゅう）創造（そうぞう）と、人間（にんげん）がこの世（よ）を創（つく）る創造（そうぞう）とダブって見（み）えてくるのです。神（かみ）さまは宇宙（うちゅう）を創造（そうぞう）して楽（たの）しんで眺（なが）めている、人（ひと）も自分（じぶん）の世界（せかい）を創造（そうぞう）して眺（なが）めるのです。ちょうど絵（え）を描（か）くような感（かん）じです。この世（よ）の運命（うんめい）全部（ぜんぶ）は一人一人（ひとりひとり）の絵（え）を描（か）くような姿（すがた）です。
　いろんな絵（え）の描（か）き方（かた）があります、一人一人（ひとりひとり）全部（ぜんぶ）違（ちが）います。最初（さいしょ）はみんな落書（らくが）きです、でも、それを楽（たの）しませてもらっているだけなのです。神（かみ）さまが全部（ぜんぶ）与（あた）えて強制（きょうせい）しているのではありません、人間（にんげん）の完全（かんぜん）な自由（じゆう）の意思（いし）で選（えら）んでしている事（こと）です。


　　　　　　　肉体（にくたい）はひとつの道具（どうぐ）です。肉体（にくたい）の奥（おく）で働（はたら）いている命（いのち）

ありがとうございます-
　人間（にんげん）というのは、肉体（にくたい）の人間（にんげん）ですか？

ありがとうございます：
　いいえ、肉体（にくたい）はひとつの道具（どうぐ）です。肉体（にくたい）の奥（おく）で働（はたら）いている命（いのち）の自分（じぶん）が人間（にんげん）です。本心（ほんしん）の心（こころ）の自分（じぶん）です。本心（ほんしん）の自分（じぶん）というのは感謝（かんしゃ）の心（こころ）です、神（かみ）さまの与（あた）えてくるものを完全（かんぜん）に受け取（う　　と）れる心（こころ）の自分（じぶん）です。
　感謝（かんしゃ）を深（ふか）めていったら、本心（ほんしん）の自分（じぶん）が出（で）てきて、神（かみ）さまが与（あた）えてくれる最高（さいこう）のものを感じ取（かん　　と）れます。その時（とき）に本当（ほんとう）の人生（じんせい）の目的（もくてき）も、この世（よ）で自由（じゆう）に創造（そうぞう）を楽（たの）しませてもらっている事（こと）もわかってきます。

　感謝（かんしゃ）を忘（わす）れたら、肉体（にくたい）を自分（じぶん）だと掴（つか）んでしまい、過去（かこ）を掴（つか）む思（おも）いに囚（とら）われます。そうすると、自由（じゆう）を失（うしな）って、人生（じんせい）の目的（もくてき）もわからないし、なんか縛（しば）られているなという感覚（かんかく）になるのです。
　縛（しば）られているのは、自分（じぶん）の思（おも）いに縛（しば）られた姿（すがた）を掴（つか）むからです。もう一回（いっかい）感謝（かんしゃ）して、自由（じゆう）な心（こころ）に戻（もど）らなければいけないのです。自由（じゆう）になったら楽（たの）しいばっかりになります、自分（じぶん）の好（す）きな番組（ばんぐみ）を楽（たの）しめます。最後（さいご）には、無限（むげん）の無限（むげん）の輝（かがや）きがいっぱいという状態（じょうたい）になります、これは永遠（えいえん）に砕（くだ）けない状態（じょうたい）です。


　　　　　　　　あの世（よ）へゆくと、あの世（よ）のほうが早（はや）く進歩（しんぽ）するのです

-ありがとうございます-
　この肉体（にくたい）の時（とき）に「ありがとうございます」を言（い）い続（つづ）けて、次（つぎ）に生まれ変（う　　　か）わりの番組（ばんぐみ）で生まれ変（う　　　か）わったときに「ありがとうございます」をすっかり忘（わす）れてたらどうしましょう？

ありがとうございます：
　そんなことはない、あの世（よ）へゆくと、あの世（よ）のほうが早（はや）く進歩（しんぽ）するのです。生れ変（うま　　か）わって来（こ）ないかも知（し）れません、必要（ひつよう）ないのです。もっと早（はや）く神（かみ）さまの世界（せかい）に飛び込（と　　こ）めます。

　生まれ変（う　　か）わりを必要（ひつよう）とするから、この世（よ）に生（う）まれてくるのです。この世（よ）に生まれ変（う　　　か）わってくるのは、自分（じぶん）に何（なに）が必要（ひつよう）かという選択（せんたく）する勉強（べんきょう）の場（ば）でもあり、お祈（いの）りのチャンスを与（あた）えてもらってお祈（いの）りの練習（れんしゅう）をする場（ば）なのです。
　だからそれができるようになったら、この世（よ）に生（う）まれてくる必要（ひつよう）は全然（ぜんぜん）ないし、あの世（よ）のほうが早（はや）く進歩（しんぽ）します。ただ、この世（よ）に生（う）まれてきて、みんなを助（たす）け指導（しどう）するという立場（たちば）だったら、自分（じぶん）が選（えら）んで生（う）まれてくる可能性（かのうせい）はあるのです。


　　　　　　　　素晴（すば）らしい方（かた）！みんなの守護（しゅご）霊（れい）さまはもっと

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）にとって、守護（しゅご）霊（れい）さまとはどんな方（かた）ですか？

ありがとうございます：
　素晴（すば）らしい方（かた）！みんなの守護（しゅご）霊（れい）さまはもっと素晴（すば）らしいのです。立派（りっぱ）な守護（しゅご）霊（れい）さまはけなされて喜（よろこ）ぶのです、ほめられても喜（よろこ）びません。ほかのものを褒（ほ）めるほうが喜（よろこ）びます、立派（りっぱ）な高（たか）い守護（しゅご）霊（れい）さまほど謙虚（けんきょ）に下（した）に下（した）に降（お）りたがるのです。

　言葉（ことば）で指導（しどう）があるのはまだまだ本物（ほんもの）ではないのです、嫌（いや）な事（こと）いわれたら苦（くる）しいのです。表面（ひょうめん）的（てき）に出（で）てきて指導（しどう）してくれる事（こと）もありますが、本当（ほんとう）の守護（しゅご）霊（れい）さまの働（はたら）きは、感謝（かんしゃ）していたら、守護（しゅご）霊（れい）さまが自分（じぶん）の心（こころ）の中（なか）に入（はい）ってきて、守護（しゅご）霊（れい）さまの心（こころ）を自分（じぶん）の心（こころ）に変（か）えてくれます。そして、守護（しゅご）霊（れい）さまが実行（じっこう）してくれて、自分（じぶん）の行（おこな）い努力（どりょく）となって出（で）てくるのです。ピタッとひとつになってるのです。
　言葉（ことば）でああしなさいと言（い）われないほうが本物（ほんもの）です。守護（しゅご）霊（れい）さまが直接（ちょくせつ）肉体（にくたい）に入（はい）って自分（じぶん）のように動（うご）いてくれます。感謝（かんしゃ）してるとこうなります。
　守護（しゅご）霊（れい）さまも、その上（うえ）の守護神（しゅごじん）さまも、「ありがとうございます」という最高（さいこう）の神（かみ）さまも同（おな）じです。感謝（かんしゃ）していたら、降（お）り易（やす）くなったら、「ありがとうございます」という神（かみ）さまも降（お）りてきます。そして、必要（ひつよう）な助（たす）け、必要（ひつよう）な力（ちから）を添（そ）えてきます。