真(ま)祈(いの)り文(ぶん)庫(こ)

２００１年（ねん）３月（がつ）４日（にち）・２

　　　末期（まっき）というのは、人間（にんげん）が勝手（かって）に作り出（つく　　だ）すような

-ありがとうございます-
　地球上（ちきゅうじょう）の人間（にんげん）の役割（やくわり）は、まだまだ必要（ひつよう）なのですか、よく末期（まっき）とかいいますけど。

ありがとうございます：
　末期（まっき）というのは、人間（にんげん）が勝手（かって）に作り出（つく　　だ）すような感（かん）じです。無限（むげん）の無限（むげん）のプラスを受（う）けないから、末期（まっき）症状（しょうじょう）になっているのです。だから受け入（う　　い）れたら、即（そく）全部（ぜんぶ）消（き）えてなくなるのです。
　感謝（かんしゃ）をし始（はじ）めたら、いつも無限（むげん）の無限（むげん）のプラスが一杯（いっぱい）なのです。光り輝（ひか　　かがや）いてしまって「どこに闇（やみ）があるのか、マイナスがあるのか」となってくるのです。だから、今（いま）まで皆（みんな）感謝（かんしゃ）を忘（わす）れてたわけです。過去（かこ）ばっかり掴（つか）んで新（あたら）しいものを受（う）け損（そこ）なった状態（じょうたい）を続（つづ）けてきたのです。それで良（い）いものがない、良（い）いものがないと探（さが）し回（まわ）っていたのです。感謝（かんしゃ）をし始（はじ）める人（ひと）が増（ふ）えてきたら、勝手（かって）にプラスが一杯（いっぱい）になってしまうのです。

　現実（げんじつ）だけ見（み）ているのは、神（かみ）さまに背（せ）を向（む）けている生き方（い　　かた）なのです。「現実（げんじつ）だけ見（み）る」というのは。神（かみ）さまの世界（せかい）は、自分（じぶん）の心（こころ）の奥（おく）にあるのです。心（こころ）の奥（おく）へ心（こころ）を向（む）けて、神（かみ）さまの方（ほう）へ向（む）かないといけないのです。それが出来（でき）たら、現実（げんじつ）を通（とお）してもどこからでも神（かみ）さまを見（み）ることができるのです。そして「すべてが神（かみ）さまの現（あら）われ」というふうに見（み）られるのです。一旦（いったん）は神（かみ）さまに心（こころ）を向（む）けないとだめです。
　現実（げんじつ）を無視（むし）して、現実（げんじつ）に目（め）を閉（と）じて、心（こころ）の内面（ないめん）へ心（こころ）を向（む）け続（つづ）ける。外（そと）への感謝（かんしゃ）よりも、中（なか）へ感謝（かんしゃ）する。一旦（いったん）神（かみ）さまを認（みと）めてから、それで内面（ないめん）も外面（がいめん）もすべてを通（とお）して神（かみ）さまを拝（おが）み出（だ）したらいいのです。

　五井（ごい）先生（せんせい）が修行（しゅぎょう）時代（じだい）に守護神（しゅごじん）さまから言葉（ことば）を頂（いただ）いたといいます。　

「百（ひゃく）知（ち）は一真（いちしん）実行（じっこう）におよばず、誠実（せいじつ）真行（しんこう）　万理（ばんり）を識（しる）に勝（まさ）る」

　素晴（すば）らしい言葉（ことば）です。「百（ひゃく）知（ち）は一真（いちしん）実行（じっこう）におよばず、誠実（せいじつ）真行（しんこう）、万理（ばんり）を識（しる）に勝（まさ）る」本当（ほんとう）の実行（じっこう）のお祈（いの）りです。「ありがとうございます」なのですけど、百（ひゃく）知（し）るよりもひとつの「ありがとうとざいます」の方（ほう）がいいのです。「誠実（せいじつ）真行（しんこう）」「誠（まこと）を込（こ）めた真実（しんじつ）の行（おこな）い」というこれも感謝（かんしゃ）です。「万理（ばんり）を識（しる）に勝（まさ）る」「万（まん）の理屈（りくつ）を識（しる）よりも勝（まさ）る」となる。
　やっぱり、実行（じっこう）なのです。一回（いっかい）一回（いっかい）「ありがとうございます」を実行（じっこう）すれば、すべてに勝（まさ）る生き方（い　　かた）なのです。神（かみ）さまを直接（ちょくせつ）知（し）ればいいのです。神（かみ）さまの助（たす）けを、光（ひかり）を、直接（ちょくせつ）受（う）けたらいいだけなのです。後（あと）は何（なん）にも必要（ひつよう）ないのです。

　だから、現実（げんじつ）の世界（せかい）を良（よ）くしようと思（おも）わなくても。神（かみ）さまの世界（せかい）は無限（むげん）にいいものが既（すで）にあって、「受（う）けて欲（ほ）しい、受（う）けて欲（ほ）しい」と待（ま）っているわけです。だから現実（げんじつ）を相手（あいて）にせずによいものを心（こころ）に受け入（う　　い）れたら置き換（お　　か）わるのです。
　病気（びょうき）になっても「病気（びょうき）を治（なお）そう」と取り組（と　　く）まなくても、「無限（むげん）健康（けんこう）ありがとうございます」と感謝（かんしゃ）していたら、病気（びょうき）は消（き）えて健康（けんこう）が出（で）てくるのです、すべてがそうなのです。豊（ゆた）かになりたい、というのでも「一生懸命（いっしょうけんめい）働（はたら）いてお金（かね）もらおう」と思（おも）うでしょうが、必要（ひつよう）ないのです。「無限（むげん）の富（とみ）で一杯（いっぱい）」と感謝（かんしゃ）していたらいいのです。


　　　　　　　　　　<RUBY>本当（ほんとう）はひとつにつながっているのですが、霊（れい）が元（もと）

-ありがとうございます-
　人間（にんげん）の魂（たましい）というか霊（れい）、死（し）というのと、それはどういう仕組（しく）み、その境界（きょうかい）はどうなのですか？

ありがとうございます：
　本当（ほんとう）はひとつにつながっているのですが、霊（れい）が元（もと）にあって、魂（こん）があって、肉体（にくたい）（ぱく）があるのです。だから、光源（こうげん）に近（ちか）い方（ほう）が霊（れい）なのです。命（いのち）・光（ひかり）なのです。それが段々（だんだん）と末端（まったん）に行（い）く程（ほど）、魂（たましい）になり心（こころ）になり、肉体（にくたい）になりって、それで消（き）えてゆくのです。奥（おく）にある光（ひかり）が強（つよ）いほど、魂（たましい）が消（き）え肉体（にくたい）が消（き）えるのです。

-ありがとうございます-
　霊（れい）の部分（ぶぶん）では、かなり大（おお）きい部分（ぶぶん）で共有（きょうゆう）する集団（しゅうだん）というか命（いのち）が、そこで交（まじ）わっているのですか。

ありがとうございます：
　そうです。だから奥（おく）へゆく程（ほど）一体感（いったいかん）が強（つよ）いのです。バラバラの感覚（かんかく）はないのです。一体感（いったいかん）があって全部（ぜんぶ）が生（い）かし合（あ）い助け合（たす　　あ）いです。

-ありがとうございます-
　隔（へだ）てはなくなって？

ありがとうございます：
　なくなっていきます。それでも働（はたら）きは同（おな）じかというと違（ちが）うのです、全部（ぜんぶ）違（ちが）う。みんなが助け合（たす　　あ）いの姿（すがた）をとって、働（はたら）きが全部（ぜんぶ）違（ちが）うのです。


　　　　　　　　　最初（さいしょ）は自分（じぶん）が回数（かいすう）多（おお）く唱（とな）えるとするでしょう、それで

-ありがとうございます-
　「ありがとうございます」の数（かず）と質（しつ）というと変（へん）かなあ、数（かず）を語（かた）ることもいいし、心（こころ）を込（こ）めて中身（なかみ）をしっかり、どっちも重要（じゅうよう）やと思（おも）うのですけど。

ありがとうございます：
　そうです。最初（さいしょ）は自分（じぶん）が回数（かいすう）多（おお）く唱（とな）えるとするでしょう、それでいつも内容（ないよう）を濃（こ）く唱（とな）えようとするのです。どれも一生懸命（いっしょうけんめい）されるといいのです。その内（うち）に段々（だんだん）と「自分（じぶん）の」ではなしに、「神（かみ）さまにしていただいている」というのに変（か）わるのです。

-ありがとうございます-
　では取（と）りあえず数（かず）ですか。

ありがとうございます：
　（ははは）数（かず）が大事（だいじ）、というのは、余計（よけい）なことを思（おも）わないようにするのです。「ありがとうございます」を言（い）っている時（とき）は、マイナスを思（おも）わないでするのです。すると、神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）け続（つづ）けるばっかりで、どんどん、どんどん過去（かこ）世（せ）から積（つ）んだマイナスも全部（ぜんぶ）消（け）してもらえるのです。
　思（おも）いが出（で）なくなるように、早（はや）く変（か）えてもらうのです。すると、感謝（かんしゃ）がどんどん深（ふか）くなって、本当（ほんとう）の感謝（かんしゃ）がわかり出（だ）すのです。そうしたら、今度（こんど）は自分（じぶん）が、この世（よ）から感謝（かんしゃ）しているのではなしに、神（かみ）さまが感謝（かんしゃ）しているのを自分（じぶん）が受（う）けてるだけの感謝（かんしゃ）になる。神（かみ）さまの感謝（かんしゃ）が自分（じぶん）の感謝（かんしゃ）に置き換（お　　か）わってくるのです。

-ありがとうございます-
　電話（でんわ）がかかってきたときに無意識（むいしき）に「ありがとうございます」、電話（でんわ）一本（いっぽん）が「ありがとうございます」。電話（でんわ）を頂（いただ）いたことが「ありがたいなあ」と「ありがとうございます」というような思（おも）いでしているのです。
　口癖（くちぐせ）に最近（さいきん）なりつつあるなあって。車（くるま）を運転（うんてん）していて、「ありがとうございます、ありがとうございます」と言（い）うのはただ数（かず）言（い）っているだけかなあ、と思（おも）ってしまいます。

ありがとうございます：
　でも、唱（とな）えるだけで神（かみ）さまの助（たす）けが降（お）りてくるのです。実感（じっかん）として段々（だんだん）と無限（むげん）の無限（むげん）の輝（かがや）きが一杯（いっぱい）という実感（じっかん）が出（で）てくるようになるのです。

-ありがとうございます-
　じゃあ、取（と）りあえずは数（かず）？。（そうそう）その内（うち）に質（しつ）が中身（なかみ）が？

ありがとうございます：
　そう、質（しつ）がどんどん変化（へんか）します。

-ありがとうございます-
　目標（もくひょう）としては一日（いちにち）どのくらい？

ありがとうございます：
　十（じゅう）万（まん）回（かい）でもいいです！一（いち）万（まん）回（かい）唱（とな）えたら大（だい）したものです。余計（よけい）なことを思（おも）わんで済（す）みます。

-ありがとうございます-
　今（いま）こうしてお話（はなし）を聞（き）いている中（なか）でも、心（こころ）の中（なか）は「ありがとうございます」がどうしても続（つづ）いてるのですけど。取り敢（と　　あ）えず一（いち）万（まん）回（かい）？

ありがとうございます：
　一（いち）万（まん）回（かい）。早（はや）かったら一時（いちじ）間（かん）でかなり数（かぞ）えられます。一（いち）秒（びょう）に一回（いっかい）で一時（いちじ）間（かん）で三千六百（さんせんろくぴゃく）回（かい）です。そのペースだったら三（さん）時間（じかん）で一（いち）万（まん）回（かい）越（こ）えます。　別（べつ）に口（くち）に出（だ）さなくていいのです、声（こえ）に出（だ）さなくていいのです。「ありがとうございます」を心（こころ）で唱（とな）えるのが早（はや）いのです。

-ありがとうございます-
　言葉（ことば）にすると時間（じかん）かかりますね。

ありがとうございます：
　そうです。それでも早口（はやくち）だったら一（いち）秒（びょう）かかりません。ありがとうございますありがとうございます…。


　　　　　　皆（みんな）の徳（とく）を一（いつ）にせんこと

-ありがとうございます-
　先生（せんせい）は怒（おこ）ったことは、過去（かこ）に無（な）いのですか？

ありがとうございます：
　ありません。小（ちい）さいときから。

-ありがとうございます-
　むかっとすることもない？

ありがとうございます：
　もうぜんぜん腹（はら）は立（た）たないのです。教育（きょういく）勅語（ちょくご）に「皆（みんな）の徳（とく）を一（いつ）にせんこと…」とあります。だから自分（じぶん）がお祈（いの）りをして徳（とく）を積（つ）むとか、いいことをして徳（とく）を積（つ）むのではなく「皆（みんな）の徳（とく）を一（いつ）にせんこと」自分（じぶん）のお祈（いの）りはみんなの為（ため）のお祈（いの）りで、みんなのお祈（いの）りは、自分（じぶん）の為（ため）のお祈（いの）りで、自分（じぶん）のお祈（いの）りは神（かみ）さまの為（ため）のお祈（いの）りで、神（かみ）さまのお祈（いの）りは自分（じぶん）のお祈（いの）り、というふうに、全部（ぜんぶ）ひとつに束（たば）ねてみるのが大事(だいじ)なのです。
　だから、自分（じぶん）が祈（いの）っているのは神（かみ）さまの為（ため）、全体（ぜんたい）の為（ため）のお祈（いの）りです。自分（じぶん）が祈（いの）っていない時（とき）は、みんながみんなが自分（じぶん）の為（ため）に祈（いの）ってくれているのです。神（かみ）さまが祈（いの）ってくれているのです。常（つね）に祈（いの）り続（つづ）けている自分（じぶん）。それなら楽（らく）になるのです。　

　だから、一回（いっかい）の「ありがとうございます」が「無限（むげん）の無限（むげん）のありがとうございますなんだ」と思（おも）うのがいいのです。一回（いっかい）ではないのです、無限（むげん）の無限（むげん）の回数（かいすう）の「ありがとうございます」です。それが一回（いっかい）の「ありがとうございます」で、自分（じぶん）が唱（とな）えさせてもらっているというふうに。だから、みんなのお祈（いの）りを、代（か）わってさせてもらっているのです。そういう意味（いみ）が「無限（むげん）の無限（むげん）のありがとうございます」です。

-ありがとうございます-
　それは、自分（じぶん）一人（ひとり）が何（なん）万（まん）回（かい）唱（とな）えるより、周（まわ）りの人（ひと）が百人（ひゃくにん）ぐらい千（せん）回（かい）唱（とな）えている。それも、意味（いみ）としては凄（すご）いですね。

ありがとうございます：
　本当（ほんとう）そうです。


　　　　　　　　　だからいつも謙虚（けんきょ）に神（かみ）さまの方（ほう）へ向（む）き続（つづ）けて

-ありがとうございます-
　いろんなお話（はなし）をしてくださる人（ひと）が段々（だんだん）変質（へんしつ）してきます。それは、慢心（まんしん）というか、傲慢（ごうまん）というか、感謝（かんしゃ）の気持（きも）ちが薄（うす）れて来（く）るが故（ゆえ）に、方向（ほうこう）が変（か）わってくるんでしょうか。

ありがとうございます：
　そうです。だからいつも謙虚（けんきょ）に神（かみ）さまの方（ほう）へ向（む）き続（つづ）けて「神（かみ）さまに自分（じぶん）が使（つか）って頂（いただ）いているんだ」という謙虚（けんきょ）な感謝（かんしゃ）があったら、いつも神（かみ）さまが自分（じぶん）の心（こころ）で働（はたら）くわけです。そうすると変（かわ）らないのです。
　どんどん神（かみ）さまの助（たす）けが大（おお）きく降（お）りて、神（かみ）さまがいい姿（すがた）をずっと与（あた）え続（つづ）けてくれると思（おも）うのですけど。でも、神（かみ）さまに向（む）くのを忘（わす）れてしまいます。自分（じぶん）が上（うえ）に立（た）って逆（ぎゃく）に下（した）を見（み）てしまいます。下（した）を見（み）るとやっぱり下（した）の姿（すがた）が心（こころ）に入（はい）ります。心（こころ）にマイナスが入（はい）ってくるのです。自分（じぶん）の心（こころ）にマイナスが増（ふ）えたら、自分（じぶん）がマイナスの姿（すがた）をとるしかないのです。だから自分（じぶん）が何（なに）かするのではなく「神（かみ）さまが自分（じぶん）を通（とお）して働（はたら）いてくださっている」という感謝（かんしゃ）だけがいいんだと思（おも）います。


　　　　　　　　　　小（ちい）さい模型（もけい）の模型（もけい）の模型（もけい）なのです

-ありがとうございます-
　そうすると、宗教（しゅうきょう）で拝（おが）むということですが、それを拝（おが）まないといけないとかは、関係（かんけい）ないのですね。

ありがとうございます：
　それはもう、小（ちい）さい模型（もけい）の模型（もけい）の模型（もけい）なのです。　模型（もけい）なしに本体（ほんたい）を掴（つか）むには、今度（こんど）は逆（ぎゃく）に邪魔（じゃま）になるのです。でも後（あと）から来（く）る初心者（しょしんしゃ）には、必要（ひつよう）なので、壊（こわ）す必要（ひつよう）はないのです。
　地球（ちきゅう）を見（み）るのでも、地球（ちきゅう）を直接（ちょくせつ）見（み）れば、地球儀（ちきゅうぎ）や地図（ちず）はいりません。でも大（おお）きく見（み）れない場合（ばあい）は、地球儀（ちきゅうぎ）があったら教（おし）えやすいのです。地図（ちず）もある方（ほう）がいい。だからそれは、模型（もけい）の模型（もけい）のもうひとつ小（ちい）さい模型（もけい）みたいなものです。仏壇（ぶつだん）もお墓（はか）も全部（ぜんぶ）。

-ありがとうございます-
　そういう神（かみ）の作（つく）った真理（しんり）というものを伝（つた）えるものとして、それがお経（きょう）であったのですか。

ありがとうございます：
　そうです。お経（きょう）自体（じたい）がそれを指し示（さ　　しめ）す言葉（ことば）なのです。

-ありがとうございます-
　お釈迦（しゃか）さまが直接（ちょくせつ）作（つく）ったお経（きょう）は存在（そんざい）しないそうですが、般若心経（はんにゃしんぎょう）はその中（なか）で、かなりそれを表現（ひょうげん）されているのですか？

ありがとうございます：
　お経（きょう）自体（じたい）は、かなり真理（しんり）を説（と）いていると思（おも）うのです。弟子（でし）が聞（き）いて後（あと）で弟子（でし）が編纂（へんさん）したとしても。また後世（こうせい）の人（ひと）が霊感（れいかん）を受（う）けてそれを作（つく）ったにしても。

-ありがとうございます-
　それは部分（ぶぶん）部分（ぶぶん）の方法（ほうほう）を表現（ひょうげん）しているのですか？

ありがとうございます：
　そうです。でも今（いま）の時代（じだい）は、今（いま）の時代（じだい）に合（あ）った言葉（ことば）での表現（ひょうげん）の方（ほう）がわかりやすいのです。般若心経（はんにゃしんぎょう）が真理（しんり）を説（と）いているといっても、昔（むかし）の言葉（ことば）だとなかなか意味（いみ）が捉（とら）え難（がた）いのです。どうしても誤解（ごかい）しやすい。「唱（とな）えたら効果（こうか）がある」くらいしか思（おも）えない。中（なか）の意味（いみ）を理解（りかい）せずに、教（おし）えだけを繰り返（く　　かえ）し唱（とな）えているみたいなものです。

-ありがとうございます-
　では「ありがとう」を念（ねん）ずるにしても、そういう真理（しんり）の絶対（ぜったい）を意識（いしき）するのをプラスして念（ねん）ずることの方（ほう）がいいのですか？

ありがとうございます：
　そうです。段々（だんだん）と「ありがとうございます」を唱（とな）えている内（うち）に、プラスされてくるのです。中（なか）からどんどん理解（りかい）が深（ふか）くなって、中味（なかみ）が濃（こ）くなってきます。魔法（まほう）の言葉（ことば）です。本当（ほんとう）に。


　　　　　　　　　配（くば）ってそれを使（つか）うだけで、祈（いの）りが広（ひろ）がっているのです

-ありがとうございます-
　シールなのですけど、シールを皆（みな）さんに配（くば）っているのですが、どうなんでしょう。

ありがとうございます：
　いいですよ。配（くば）ってそれを使（つか）うだけで、祈（いの）りが広（ひろ）がっているのです。貼（は）っておくだけでそこから光（ひかり）がずーっとと出（で）続（つづ）けるのです、放射（ほうしゃ）され続（つづ）けるのです。

-ありがとうございます-
　私（わたし）のところで、お店（みせ）に置（お）いてあるとなくなってくる、というのは、持（も）って帰（かえ）ってもらっているんだと思（おも）うのですが、これは何（なん）なのでしょうか？

ありがとうございます：
　光（ひかり）が振（ふ）りまかれているのです。どんどん。それがマイナスをどんどん消（け）してゆく働（はたら）きもしているのです。


　　　　　　　　　　　地球（ちきゅう）という船（ふね）が、どこへゆくのか。でも、一人（ひとり）、本当（ほんとう）に深（ふか）いお祈（いの）り

-ありがとうございます-
　世の中（よ　　なか）のこれから政治（せいじ）も経済（けいざい）も行く末（ゆ　　すえ）を心配（しんぱい）する声（こえ）が多（おお）いのですけど、乗（の）っている船（ふね）自体（じたい）がどっちへ行（い）くのかな、どういう方向（ほうこう）にゆくんでしょうか？

ありがとうございます：
　地球（ちきゅう）という船（ふね）が、どこへゆくのか。でも、一人（ひとり）、本当（ほんとう）に深（ふか）いお祈（いの）り、感謝（かんしゃ）する人（ひと）がいたら絶対（ぜったい）大丈夫（だいじょうぶ）なのです。神（かみ）さまの助（たす）けが大（おお）きく降（お）りてくるのです。神（かみ）さまは絶対（ぜったい）強制（きょうせい）はしないので、人間（にんげん）の自由（じゆう）意志（いし）を尊重（そんちょう）するのです。だからお祈（いの）りして感謝（かんしゃ）して、神（かみ）さまの助（たす）けを受（う）けようとする人（ひと）がなかったらどうなるかわからないのです。
　でも、一人（ひとり）でもいてたら必要（ひつよう）な大（おお）きい助（たす）けを降（お）ろしてもらえるのです。必要（ひつよう）な助（たす）けを降（お）ろしてくるのです。「地球（ちきゅう）を護（まも）って欲（ほ）しい」という願（ねが）いがあって、感謝（かんしゃ）すれば、一人（ひとり）の人（ひと）でも感謝（かんしゃ）していたらそこへ大（おお）きい力（ちから）を降（お）ろすのです。「必要（ひつよう）だから」と。だからちゃんと護（まも）ってもらえるです。それがどんどん増（ふ）えてくれば、もっと、プラスを降（お）ろしやすいのです。

　ただ、地球上（ちきゅうじょう）の一人一人（ひとりひとり）が問題（もんだい）なのです。一人一人（ひとりひとり）に、強制的（きょうせいてき）にプラスを一杯（いっぱい）与（あた）えるわけにゆかないのです。本当（ほんとう）に「必要（ひつよう）」と出合（であ）わないといけないのです。その為（ため）に行き詰（い　　づ）まってマイナスに飽（あ）きてきて、その時間（じかん）的（てき）な経過（けいか）は必要（ひつよう）です。そしてプラスを願（ねが）い出（だ）すのです。必要（ひつよう）としだすのです。
　そうすると「ありがとうございます」とお祈（いの）りする人（ひと）の力（ちから）が、そこで大（おお）きく発揮（はっき）されてくるのです。神（かみ）さまの無限（むげん）のプラスを受（う）けてそこへ届（とど）ける働（はたら）きになるのです。そうすると急速（きゅうそく）に世の中（よ　　なか）がプラスに変化（へんか）するのです。


　　　　　　　　　　感謝（かんしゃ）する人（ひと）のネットワーク、光（ひかり）のネットワークです

-ありがとうございます-
　そういう意味（いみ）でのネットワークというか、共（とも）に念（ねん）ずる場（ば）があるのが望（のぞ）ましいのですか？

ありがとうございます：
　そうです、感謝（かんしゃ）する人（ひと）のネットワーク、光（ひかり）のネットワークです。それが世界（せかい）に網（あみ）の目（め）に張り巡（は　　めぐ）らされて「何（なに）があっても大丈夫（だいじょうぶ）」となるのです。

-ありがとうございます-
　ありがとう村（むら）が、増築（ぞうちく）された後（あと）ここはどんなふうになるのですか？

ありがとうございます：
　ここは、何（なに）もないのですが。ただ泊（とま）りに来（き）てくださる方（かた）の為（ため）に、まあ百人（ひゃくにん）ぐらい泊（と）まれるようにしておいて、自由（じゆう）に利用（りよう）してもらおうと思（おも）っているのです。もっと必要（ひつよう）になったらまた別（べつ）に場所（ばしょ）が出来（でき）るかも知（し）れません。
　でも、ここは中心（ちゅうしん）でもなんでもないのです。あくまでも「ありがとうございます」という最高（さいこう）の神（かみ）さまが中心（ちゅうしん）なのです。ここはちょっとした出先機関（でさききかん）ぐらいで・・・みなさんが、それぞれの出先機関（でさききかん）になって、大（おお）きく働（はたら）いていただく方（ほう）がいいのです。
　だからこういう場所（ばしょ）が、世界（せかい）に沢山（たくさん）あった方（ほう）がいいのです。だから皆（みな）さん一人一人（ひとりひとり）の神（かみ）さまの、言（い）うたら「セールスマン」「天（てん）の使（つか）い」なのです。光（ひかり）を振り撒（ふ　　ま）く為（ため）の。

-ありがとうございます-
　今後（こんご）、自分（じぶん）で願（ねが）ったり祈（いの）ったりしますけども、今後（こんご）どうしたらいいんでしょうか。自分（じぶん）一人一人（ひとりひとり）が、どこかへ何（なに）かを伝（つた）えなくてはいけないでしょうし、伝（つた）わってゆくのでしょうか。

ありがとうございます：
　もう、「ありがとうございます」を唱（とな）えていると神（かみ）さまに使（つか）って頂（いただ）くのです。そしたら神（かみ）さまが自分（じぶん）を通（とお）して働（はたら）く力（ちから）が本物（ほんもの）なのです。だから人（ひと）と出会（であ）っても、自然（しぜん）にスッと伝（つた）えるチャンスを増（ふ）やしてもらえるし、また向（む）こうの方（ほう）から訊（たづ）ねてくれたりいろいろしてくれるのです。それはみんな神（かみ）さまの計（はか）らいです。人（ひと）と人（ひと）との縁結（えんむす）びもそうです、みんな神（かみ）さまが働（はたら）いてくれるです。


　　　　　　　　　　別（べつ）に宗教（しゅうきょう）的（てき）な信仰（しんこう）をしていなくても出来（でき）ます

-ありがとうございます-
　その言葉（ことば）を「世界中（せかいじゅう）にありがとう」というふうに言（い）った方（ほう）がいいですか？

ありがとうございます：
　別（べつ）に宗教（しゅうきょう）的（てき）な信仰（しんこう）をしていなくても出来（でき）ます。唯物論（ゆいぶつろん）者（しゃ）でも出来（でき）ます、「ありがとうございます」は。どんな唱（とな）え方（かた）しても助（たす）けを受（う）けるのです。
　でも皆（みな）さんここへ来（こ）られたのも、自然（しぜん）に神（かみ）さまに導（みちび）かれているだけなのです。役目（やくめ）があって神（かみ）さまのご用（よう）に使（つか）って頂（いただ）く為（ため）の働（はたら）きが、こういうふうに出（で）てくるのです。みんなもう時期（じき）が来（き）て、自分（じぶん）の持（も）っている役割（やくわり）を的確（てっかく）に果（は）たしてゆくのです。それはもう最初（さいしょ）から決（き）まっているようです。神（かみ）さまの方（ほう）で。それで神（かみ）さまの方（ほう）から助（たす）けが降（お）りて、自然（しぜん）に、護（まも）られて導（みちび）かれて、ちゃんとなってゆくのです。

　だから人（ひと）が計画（けいかく）して何（なに）かをしているという感覚（かんかく）ではありません。神（かみ）さまが計画（けいかく）して神（かみ）さまが動（うご）かしているという。全部（ぜんぶ）神（かみ）さまが責任（せきにん）持（も）ってバックアップする。「ありがとうございます」を一回（いっかい）唱（とな）える唱（とな）え方（かた）にも、その無限（むげん）の価値（かち）を見出（みいだ）すのが大事(だいじ)なのです。神（かみ）さまが唱（とな）えてくださっている「ありがとうございますなんだ」というように。　
　そこにはもう「無限（むげん）の働（はたら）きと無限（むげん）の力（ちから）と無限（むげん）の価値（かち）があるんだ」と。その方（ほう）が自分（じぶん）にとって、大（おお）きい得（とく）なのです。小（ちい）さく考（かんが）えたら損（そん）をします。大（おお）きい助（たす）けを受（う）け損（そこ）なうし、拒絶（きょぜつ）してしまうことになるのです。だから一（いち）年（ねん）に一回（いっかい）「ありがとうございます」を言（い）うだけでもいいのです。一（いち）年（ねん）分（ぶん）もつのです。無限（むげん）の光（ひかり）がバーっと一（いち）年間（ねんかん）輝（かがや）き続（つづ）けます。


　　　　　　　　　　ないのです。それは自由（じゆう）です。でも、ここへ来（こ）られるのは

-ありがとうございます-
　今（いま）まで先生（せんせい）は、外（そと）には出（で）られなかったけども、今後（こんご）ともこれは続（つづ）けられるのですか。基本的（きほんてき）に昨日（さくじつ）お聞（き）きしましたら、なにか労働（ろうどう）奉仕（ほうし）をしなければと言（い）うことでもないようですが。

ありがとうございます：
　ないのです。それは自由（じゆう）です。でも、ここへ来（こ）られるのは、みな神（かみ）さまに導（みちび）かれてしか来（こ）れないみたいです。必要（ひつよう）な人（ひと）だけが来（き）てくださるようになっていると思（おも）います。なんぼ人（ひと）に「ゆきましょう」と言（い）うても「嫌（いや）」という人（ひと）が大勢（おおぜい）います。それで何（なん）にも知（し）らんと、スッと来（く）る人（ひと）もいます。だから神（かみ）さまの方（ほう）は全部（ぜんぶ）知（し）っていて、必要（ひつよう）な人（ひと）はちゃんと神（かみ）さまが引っ張（ひっぱ）ってきてくれるのです。

　私（わたし）はもうお祈（いの）りだけの役目（やくめ）なのですけど、そういう人（ひと）だったらいつでも喜（よろこ）んで会（あ）えるのです。みなさんは「ありがとうございます」を唱（とな）えながら、自然（しぜん）に生（い）かされているだけでいいのです。神（かみ）さまの方（ほう）が、自然（しぜん）に導（みちび）いてくださるのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　ありがとうございます